此類句型，第五字自成一節(jié)，且多為形容詞或動(dòng)詞。

七言詩(shī)之句型有“上一下六型”如：

江－動(dòng)將崩未崩石，松－浮欲盡不盡云；

晨－搖玉佩趨金殿，夕－奉丹書拜瑣闈；（王維：酬郭給事）

此類句型，其第一字之意義獨(dú)立，應(yīng)用名詞或形容詞，而與下六字之意義，乃是互相連貫，煉字宜煉第二五字。

上二下五句型

朝罷－香煙攜滿袖，詩(shī)成－珠玉在揮毫；（杜甫：奉和賈至舍人早朝大明宮之作）

盤飧－市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒－家貧只舊醅；（杜甫：客至）

秋水－才深四五尺，野航－恰受二三人；（杜甫：南鄰）

鴻雁－不堪愁里聽，云山－況是客中過(guò)；（李頎：送魏萬(wàn)之京）

上二字成為一節(jié)，下五字成為一節(jié)，此種句型，煉字應(yīng)煉第五字。第二例亦有做成三頓式者即：

盤飧－市遠(yuǎn)－無(wú)兼味，樽酒－家貧－只舊醅；（杜甫：客至）

上三下四句型

漁人網(wǎng)－集澄潭下，估客船－隨返照來(lái)；（杜甫：野老）

靜愛竹－時(shí)來(lái)野寺，獨(dú)尋春－偶過(guò)溪橋；（歐陽(yáng)修）

此類句型，第三字皆為名詞，煉字應(yīng)煉第四字。韋居安【梅澗詩(shī)話】云：“七言律詩(shī)有上三下四格，謂之‘折腰句’。樂天守吳門日，【答客問杭州】詩(shī)云：‘大屋檐多裝雁齒，小航船亦畫龍頭’。歐陽(yáng)公詩(shī)：‘靜愛竹時(shí)來(lái)野寺，獨(dú)尋春偶過(guò)溪橋’；盧贊元【雨】詩(shī)云：‘想行客過(guò)溪橋滑，免老農(nóng)憂麥隴干’；劉后村【衛(wèi)生】詩(shī)云：‘采下菊宜為枕睡，碾來(lái)芎可入茶嘗’；【胡琴】詩(shī)云：‘出山云各行其志，近水梅先得吾心’。皆此格也”。

上四下三型

香飄合殿－春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千官－淑景移；（杜甫：紫宸殿退朝口號(hào)）

自去自來(lái)－堂上燕，相親相近－水中鷗；（杜甫：江村）

上五下二型

永夜角聲悲－自語(yǔ)，中天月色好－誰(shuí)看；（杜甫：宿府）

五更鼓角聲－悲壯，三峽星河影－動(dòng)搖；（杜甫：閣夜）

一三三句型

風(fēng)－卻有情－偏動(dòng)竹，雨－渾無(wú)賴－不饒花；

燕－知社日－辭巢去，菊－為重陽(yáng)－冒雨開；

門－通小徑－連芳草，馬－飲春泉－踏淺沙；

一四二句型

鳥－在寒枝棲－影動(dòng)，人－依古堞坐－禪深；

詩(shī)－懷白閣僧－吟苦，俸－買青田鶴－價(jià)偏；

二二三句型

含風(fēng)－翠壁－孤云細(xì)，背日－丹楓－萬(wàn)木稠；

二四一句型

河山－北枕秦關(guān)－險(xiǎn)，驛樹－西連漢畤－平；（崔顥：行經(jīng)華陰）

藍(lán)水－遠(yuǎn)從千澗－落，玉山－高并兩峰－寒；（杜甫：九日藍(lán)田崔氏莊）

楊萬(wàn)里【誠(chéng)齋詩(shī)話】云：“唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇；一句之中，字字皆奇。古今作者皆難之。如老杜【九日】詩(shī)云：‘老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡’；不徒入句便字字屬對(duì)。又第一句頃刻變化，才說(shuō)悲秋，忽又自寬，以自對(duì)君甚切。君者君也，自者我也?！邔⒍贪l(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠’；將一事翻騰作一聯(lián)。又孟嘉以落帽為風(fēng)流，少陵以不落為風(fēng)流，翻盡古人公案，最為妙法?！{(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒’；詩(shī)人至此，筆力多衰。今方且雄杰挺拔，喚醒一篇精神，自非筆力拔山，不至于此?！髂甏藭?huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看’。則意味深長(zhǎng)，悠然無(wú)窮矣”。

三一三句型（亦稱雙折式）

滄海月－明－珠有淚，藍(lán)田日－暖－玉生煙。（李商隱：錦瑟）

鳳凰樂－奏－鈞天曲，烏鵲橋－通－織女河。

漁人網(wǎng)－集－澄潭下，估客船－隨－返照來(lái)。（杜甫：野老）

此種句型亦可作上三下四句型論。

以上所介紹之句型，乃是以組成詩(shī)句之詞性與語(yǔ)氣分類，與詩(shī)之平仄音節(jié)并無(wú)關(guān)聯(lián)。蓋同一詩(shī)中之句型，總須有所變化。尤其律詩(shī)中對(duì)仗之兩聯(lián)，及絕詩(shī)中承轉(zhuǎn)部分，如為同一句型與詞性，即犯所謂“并頭”、“并腳”與“腰斬”之病。（即前章所述“形式上之犯重”）于今且以唐人之詩(shī)為例，說(shuō)明如下：

酬張少府 王維

晚年－唯好靜，萬(wàn)事－不關(guān)心；
自顧－無(wú)長(zhǎng)策，空知－返舊林；
松風(fēng)吹－解帶，山月照－彈琴；
君－問窮通理，漁歌－入浦深。

頷聯(lián)為上二下三句型，頸聯(lián)為上三下二句型。頷聯(lián)之名詞，在每句之第五字，頸聯(lián)之名詞，在第二、五字。頷聯(lián)之第二字為動(dòng)詞，而頸聯(lián)則為第三、四字。如此錯(cuò)綜變化，方為佳構(gòu)。又如：

月夜憶舍弟 杜甫
戍鼓－斷人行，秋邊－一雁聲；（秋邊一作邊秋）
露－從今夜白，月－是故鄉(xiāng)明；
有弟－皆分散，無(wú)家－問死生；
寄書－長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休－兵。

頷聯(lián)為一四句型，頸聯(lián)為二三句型。頷聯(lián)之名詞，位于第一、四字；頸聯(lián)之名詞，位于第二字。如此方為合式，而不至于形成“并頭”、“并腳”與“腰斬”之病。至于七言詩(shī)如：

行經(jīng)華陰 崔顥
岧嶢－太華－俯咸京，天外－三峰－削不成；
武帝祠前－云－欲散，仙人掌上－雨－初晴；
河山－北枕秦關(guān)－險(xiǎn)，驛樹－西連漢畤－平；
借問－路旁名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生。

頷聯(lián)為四一二句型，頸連為二四一句型。頷聯(lián)之名詞“武帝祠、仙人掌、云、雨”與頸聯(lián)之“河山、驛樹、秦關(guān)、漢畤”等，相互錯(cuò)開，方不至缺少變化而平淡無(wú)奇。

句法

前述為組成詩(shī)句之句型，以下再介紹組成詩(shī)句之句法，詩(shī)句之組成，大都以兩句為一段落，兩句相互間之語(yǔ)氣與句法，可分直貫、問答、及呼應(yīng)三種，試析于下：

• 直貫式句法：此種句法上下兩句之語(yǔ)氣一氣呵成，即上句所表達(dá)之意思尚不完全，須由下句補(bǔ)足。此種句法亦稱“十字句”或“十四字句”。如：

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。（王勃：送杜少府之任蜀州）

聞道黃龍戍，頻年不解兵；（沈佺期：雜詩(shī)）

明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。（宋之問：大庾嶺北驛）

地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花？（李商隱：隋宮）

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。（李商隱：無(wú)題）

洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡：芙蓉樓送辛漸）

鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。（杜甫：天末懷李白）

謝榛【四溟詩(shī)話】云：“若‘鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多’之句，意在一貫，又覺閑雅不凡矣”。此類句法與下例之“問答式句法”，大都為律詩(shī)之首聯(lián)或末聯(lián)，或者是絕句之前半或后半。

• 問答式句法如：

涼風(fēng)起天末，君子意如何？（杜甫：天末懷李白）

何因不歸去？淮上對(duì)秋山。（韋應(yīng)物：淮上喜會(huì)梁川故人）

為問元戎竇車騎！何時(shí)返旆勒燕然？（皇甫冉：春思）

莫是長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎？（李頎：送魏萬(wàn)之京）

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。（杜甫：蜀相）

此種句法，乃是將所欲表達(dá)之意念，以疑問之語(yǔ)氣顯示出來(lái)，使詩(shī)文激起波瀾，以引起讀者注意，并給與讀者懸想之空間。至于有無(wú)答案則非關(guān)緊要，或者答非所問而將語(yǔ)意蕩開，給予讀者更廣闊之欣賞范圍，此類情況，亦所常見。

• 呼應(yīng)式句法：此種句法，乃是下句與上句，必須有深切之關(guān)聯(lián)。如：

紅顏棄軒冕，白首臥松云；
醉月頻中圣，迷花不事君；（李白：贈(zèng)孟浩然）

星垂平野闊，月涌大江流；
名豈文章著，官應(yīng)老病休；（杜甫：旅夜書懷）

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭；
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流；（劉禹錫：西塞山懷古）

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)；
漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知；（劉長(zhǎng)卿：長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅）

此類句法，大都用于律詩(shī)之頷聯(lián)與頸聯(lián)，且都屬對(duì)仗句型。然絕詩(shī)或律詩(shī)之前后兩聯(lián)，亦有用之者。

此外，另有一種特殊之句法，即顛倒字、詞之順序，以使平淡無(wú)奇之言辭產(chǎn)生變化，造成去熟生新之效果，稱之為“倒裝”。如：

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城；（王維：觀獵）

照順序應(yīng)為“將軍獵渭城，風(fēng)勁角弓鳴”。此詩(shī)前后易位，先出現(xiàn)“風(fēng)勁角弓鳴”之場(chǎng)景與聲響，再補(bǔ)述“將軍獵渭城”之故事。畫面突出而有力。又如：

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨；（杜甫：登樓）

施補(bǔ)華【峴傭說(shuō)詩(shī)】云：“杜甫‘花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨’；起得沉厚突兀，若倒裝一轉(zhuǎn)作‘萬(wàn)方多難此登臨，花近高樓傷客心’；便是平調(diào)，此秘訣也”。又如：

裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云；（唐：李群玉：同鄭相并歌妓小飲戲贈(zèng)）

原詩(shī)應(yīng)為“六幅裙拖湘江水，一段髻挽巫山云”。為了遷就平仄格律，而倒裝詞句，連詞性之對(duì)偶尚且不顧。另有非因平仄之關(guān)系，而刻意倒裝者，能使人產(chǎn)生耳目一新之效果。如：

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝；（杜甫：秋興之八）

原句應(yīng)為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”；平仄完全相同，之所以倒裝成句者，蓋為增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，構(gòu)成勁健之筆力也。釋惠洪【冷齋夜話】：“老杜云：‘香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝’；舒王云：‘繅成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青’；鄭谷云：‘林下聽經(jīng)秋苑鹿，江邊掃葉夕陽(yáng)僧’；以事不錯(cuò)綜，則不成文章。若平直敘之，則曰：‘鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝’；以‘香稻’于上，以‘鳳凰’于下者，錯(cuò)綜之也。言‘繅成’則知白雪為絲，言割盡則知黃云為麥也”。

又李東陽(yáng)【麓堂詩(shī)話】云：“詩(shī)有倒字倒句法，乃覺勁健。如杜詩(shī)‘風(fēng)簾自上鉤’、‘風(fēng)窗展書卷’、‘風(fēng)鴛藏靜渚’，‘風(fēng)’字皆倒用”。（按此類為“倒字”法，前述諸例，則為“倒句”之法）

綜前所述，皆為有關(guān)造句之方法。此外，再摘錄前人論作詩(shī)造句之詩(shī)話，以供參考。

歷代詩(shī)家之論句法

梅圣俞嘗語(yǔ)余曰：“詩(shī)家雖率意，而造語(yǔ)亦難，若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣”。賈島云：“竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉”；姚合云：“馬隨山鹿放，雞逐野禽棲”等，狀山邑荒僻，官?zèng)r蕭條，不如“縣古槐根出，官清馬骨高”；為工也。余曰：“語(yǔ)之工者固如是，狀難寫之景，含不盡之意，何詩(shī)為然？”圣俞曰：“作者得于心，覽者會(huì)以意，殆難指陳以言也。雖然，亦可略道其仿佛。若嚴(yán)維“柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲”。則天容時(shí)態(tài)，融合駘蕩，豈不如在目前乎？又若溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”；賈島“怪禽棲曠埜，落日恐行人”。則其道路辛苦，羈愁旅思，豈不見于言外乎？”（歐陽(yáng)修：六一詩(shī)話）

作詩(shī)貴雕琢，又畏斧鑿痕，貴破的，又畏粘皮骨，此所以為難也。李商隱有【柳】詩(shī)云：“動(dòng)春何限葉，撼曉幾多枝”，恨其有斧鑿痕也。石曼卿【梅】詩(shī)云：“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，恨其粘皮骨也。能脫此二病，始可以言詩(shī)矣。劉夢(mèng)得稱白樂天詩(shī)云：“郢人斤斲無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺；世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無(wú)處覓”。若能如是，雖終日斲而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行于規(guī)矩之中，而跡未嘗滯也。（葛立方：韻語(yǔ)陽(yáng)秋）

韓子蒼言：“作詩(shī)不可太熟，亦須令生。一味忌生語(yǔ)，往往不佳。東坡作【聚遠(yuǎn)樓】詩(shī)，本合用“青山綠水”對(duì)“野草閑花”，此一句太熟，故易以“云山煙水”，此深知詩(shī)病者。余然后知陳無(wú)己所謂：‘寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗’之語(yǔ)為可信”。（魏慶之：詩(shī)人玉屑）

詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò)，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕跡。老杜“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”；此十字殆無(wú)一字虛設(shè)。細(xì)雨著水面為漚，魚常浮而淰，若大雨則伏而不出矣。燕體輕弱，風(fēng)猛則不能勝，惟微風(fēng)乃受以為勢(shì)，故又有“輕燕受風(fēng)斜”之語(yǔ)。至“穿花蛺蝶深深現(xiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”；“深深”若無(wú)“穿”字，“款款”若無(wú)“點(diǎn)”字，皆無(wú)以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力。此不礙其氣格超勝，使晚唐諸子為之，便當(dāng)如“魚躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”體矣。（葉夢(mèng)得：石林詩(shī)話）

唐僧多佳句，其琢法比物以意，而不指言一物，謂之象外句。如無(wú)可上人詩(shī)曰：“聽雨寒更盡，開門落葉深”，是落葉比雨聲也。又曰：“微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山”，是微陽(yáng)比遠(yuǎn)燒也。用事琢句，妙在言其用而不言其名耳。（釋惠洪：冷齋夜話）

山谷云：“詩(shī)意無(wú)窮，而人才有限，以有限之才，追無(wú)窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法。規(guī)摹其意而形容之，謂之奪胎法。如鄭谷詩(shī)：‘自緣今日人心別，未必秋香一夜衰’，此意甚佳，而病在氣不長(zhǎng)。西漢文章雄深雅健，其氣長(zhǎng)故也。曾子固曰：“詩(shī)當(dāng)使人一覽語(yǔ)盡，卻意有余，乃古人用心處”。荊公【菊】詩(shī)云：“千花百卉凋零后，始見閑人把一枝”；東坡云：“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁”；又李翰林曰：“鳥飛不盡暮天碧”，又曰：“青天盡處沒孤鴻”；其病如前所論。山谷【達(dá)觀臺(tái)】詩(shī)曰：“瘦藤拄到風(fēng)煙上，乞與游人眼豁開；不知眼界寬多少？白鳥去盡青天回”。凡此之類，皆換骨法也。顧況詩(shī)曰：“一別二十年，人堪幾回別”，其詩(shī)簡(jiǎn)緩而意精確。荊公與故人詩(shī)曰：“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃；不知烏石岡頭路，到老相尋得幾回”。樂天詩(shī)：“臨風(fēng)杪秋樹，對(duì)酒長(zhǎng)年身；醉貌如紅葉，雖紅不是春”。東坡詩(shī)“兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅”。凡此之類，皆?shī)Z胎法也。（釋惠洪：冷齋夜話）

詩(shī)中有俱指一物，而下句不同者，以類觀之，方見優(yōu)劣。王右丞云：“遍插茱萸少一人”；朱放云：“學(xué)他年少插茱萸”；子美云：“醉把茱萸仔細(xì)看”；此三句皆言茱萸，而杜當(dāng)為優(yōu)。又如子美云：“魚吹細(xì)浪搖歌扇”；李侗云：“魚搖清影上簾櫳”；韓偓云：“池面魚吹柳絮行”；此三句皆言魚戲，而韓當(dāng)為優(yōu)。又白公云：“梨花一枝春帶雨”；李賀云：“桃花亂落如紅雨”；王勃云：“珠簾暮卷西山雨”；而王當(dāng)為優(yōu)。學(xué)者以此求之，思過(guò)半矣。（陳善：捫蝨新語(yǔ)）

東坡曰：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟讀有奇趣。如曰：‘日暮巾祡車，路暗光已夕，歸人望煙火，稚子候簾隙’。又曰：‘采菊東籬下，悠然見南山’。又曰：‘藹藹遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛’。才高意遠(yuǎn)，造語(yǔ)精到如此，如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕。不知者疲精力，至死不悟”（魏慶之：詩(shī)人玉屑）

魯直換字對(duì)句法如“只今滿座且尊酒，后夜此堂空月明”（贈(zèng)別幾復(fù)）；“清談落筆一萬(wàn)字，白眼舉觴三百杯”（過(guò)方城尋七叔祖舊題）；“田中誰(shuí)問不納履，坐上適來(lái)何處蠅”（食瓜有感）；“秋千門巷火新改，桑柘田園春向分”（道中寄公壽）；“獨(dú)乘舟去值花雨，寄得書來(lái)應(yīng)麥秋””（送陳氏女弟至石塘河）；其法于當(dāng)下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群，前此未有人作此體，獨(dú)魯直變之”?！拒嫦獫O隱】則云：“此體本出于老杜，如“寵光蕙葉與多碧，點(diǎn)注桃花舒小紅”（江雨有懷鄭典設(shè)）；“一雙白魚不受釣，三寸黃柑猶自青”（即事次聯(lián)）；“外江三峽且相接，斗酒新詩(shī)終自疏”；“負(fù)鹽出井此溪女，打鼓發(fā)船何處郎？”（十二月一日三首之二）；“洲上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅”（暮春三聯(lián)）。此體甚多，舉此數(shù)聯(lián)，證非魯直變之。（魏慶之：詩(shī)人玉屑）正三按：今則謂之‘拗’句是也。

詩(shī)須篇中煉句，句中煉字，此所謂句法也。以氣韻清高深渺者絕，以格律雅健雄豪者勝。故寧律不諧，而不得使句弱；寧用字不工，而不可使句俗。（王漁洋：師友詩(shī)傳錄）

詩(shī)有格有韻，淵明“悠然見南山”之句，格高也；康樂“池塘生春草”之句，韻勝也。格高似梅花，韻勝似海棠。欲韻勝者易，欲格高者難。兼此二者，惟李杜得之矣。（陳善：捫蝨新語(yǔ)）

李嘉佑詩(shī)“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”；王摩詰但加“漠漠、陰陰”四字，而氣象橫生。江為詩(shī)“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”；林君復(fù)改二字為“疏影”、“暗香”以詠梅，遂成千古絕調(diào)。二者所謂“點(diǎn)鐵成金”也。若寇萊公化韋蘇州“野渡無(wú)人舟自橫”句，為“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，已屬無(wú)味。而王半山改王文?！傍B鳴山更幽”句，為“一鳥不鳴山更幽”，直是死句矣。學(xué)詩(shī)者宜善會(huì)之。（顧嗣立：寒廳詩(shī)話）

五言絕句自五言古詩(shī)來(lái)，七言絕句自歌行來(lái)。此二體本在律詩(shī)之前，律詩(shī)從此出，演令充暢耳！有云絕句者，取律詩(shī)之半，或絕前四句，或絕后四句，或絕首尾各二句，或絕中二聯(lián)。審爾！斷頭刖足為刑人而已，不知誰(shuí)作此說(shuō)，戕人生理。自五言古詩(shī)來(lái)者，就一意中圓凈成章，字外含遠(yuǎn)神，以使人思。自歌行來(lái)者，就一氣中駘蕩?kù)`通，句中有余韻，以感人情。修短雖殊，而不可雜冗滯累則一也。又作詩(shī)但求好句，已落下乘，況絕句只數(shù)語(yǔ)，拆開作一俊語(yǔ)，豈復(fù)成詩(shī)?！鞍賾?zhàn)方夷項(xiàng)，三章且易秦；功歸蕭相國(guó)，氣盡戚夫人”。恰似一漢高祖謎子，擲開成四片，全不相通。如此作詩(shī)，所謂佛出世亦救不得也。（王夫之：姜齋詩(shī)話）

歷代以來(lái)論詩(shī)之作伙矣，僅摘數(shù)則以為參考，讀者細(xì)心翫究，自能得其要領(lǐng)。古人云：“學(xué)詩(shī)之道無(wú)他，多讀、多作、多商量是也”，所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，應(yīng)不誣也。