可能你會嫌棄現(xiàn)在的結(jié)婚證怎么這么土，可能你會想要更加個性化的結(jié)婚證……其實，看看以前的結(jié)婚證，你就知足吧，它已經(jīng)美很多啦！不過，我們還是可以期望，以后的結(jié)婚證可以越來越美，說不定也能夠個性化定制哦~

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1.1873年的婚書：雖然周時《周禮》就提到婚書，可婚書一直是民間私人間契約，不需官權(quán)力介入。象征政府權(quán)力的“結(jié)婚證”何時出現(xiàn)在中國？--圖片是同治11年的婚書，“天作之和”被嫁娶兩方各持一半，代表契約的兩方。

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2.1948年的結(jié)婚證：政府操辦的結(jié)婚證大約在三四十年代開始。圖片是1948年南京集體結(jié)婚發(fā)的結(jié)婚證，由市長、社會局局長簽字，婚姻開始受制于官權(quán)。

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3.1947年的結(jié)婚證：訂婚雙方信息和人情化不少，不是死板一條。

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4.1956年的結(jié)婚證：到了五十年代，結(jié)婚證當(dāng)然發(fā)生變化。圖片是1956年天津結(jié)婚證說“本自由平等，互愛互敬之精神，結(jié)為終身伴侶，為家庭幸福和新社會之建設(shè)...”，還有領(lǐng)袖照呢！

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5.文革時期的結(jié)婚證：到文革時期，結(jié)婚證發(fā)生更大變化，上面有最高指示“全心全意為人民服務(wù)”，文字也不再人情化了……

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6.1969年的請柬：這不是結(jié)婚證，而是一張結(jié)婚宴席請柬，看看上面的語錄很有意思：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的?！?/p>

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7.1956年的：”恢復(fù)結(jié)婚證“：這是前無古人后無來者的“恢復(fù)結(jié)婚證”，那時離婚的兩人復(fù)婚時并不是再發(fā)一張結(jié)婚證即可，而是充滿諷刺的“恢復(fù)結(jié)婚證”……

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8.1986年的結(jié)婚證：改革開放后，語錄、政治口號、“第三者”從結(jié)婚證上消失，證書本身也變得單調(diào)、枯燥。

解放后的結(jié)婚證

1954年時的結(jié)婚證

1956年天津市人民政府頒發(fā)的

1957年的結(jié)婚證

59年的吧，不知道是哪兒的，很漂亮的說

這還是50年代的

1961年的這么不愛惜，竟然在結(jié)婚證上到處寫字

1962年的不多說了，最后一個皇帝最后的結(jié)婚證書

68年的，男24歲女21歲，剛到結(jié)婚年齡啊，明顯早婚

69年結(jié)婚的證書喜氣洋洋的，巨漂亮的說

69年的結(jié)婚證

1953年的結(jié)婚證書。

1970年的結(jié)婚申請書

71年，結(jié)婚也要又紅又專

1972年的，為什么上面有「蘇俄條約一份」的字樣？

73年隨時都要緊記毛主席語錄

1975年的吧，誰把這段語錄背下來?。?/p>

文革時期的結(jié)婚證

「文革」時期遼寧省的結(jié)婚證書

76年的，動亂剛結(jié)束，所以還是顯的比較粗糙，好像獎狀的說

77年，那時候結(jié)婚的說

那時候中蘇關(guān)系緊張，美國的威脅很大，就是傳說中的冷戰(zhàn)時期啊。若錯了請指教

時刻都不忘記的最高指示

時代不同了，男女都一樣

20世紀(jì)60年代的結(jié)婚證書

86年的結(jié)婚證

新的，有彩照咯

2004年1月1日最新版結(jié)婚證書VS離婚證書所謂的紅本本。

結(jié)婚證書中的歷史記憶

中國人的婚姻航程，漫長，艱辛。扯個婚證不容易，過去是家長批準(zhǔn)，父母包辦。后來結(jié)婚登記，需由組織批準(zhǔn)，上級把關(guān)。那個關(guān)，很多，很嚴(yán)，比如階級出身，政治立場，現(xiàn)實表現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)好惡，哪一關(guān)都不好過。

現(xiàn)在，是政府審查，國家批準(zhǔn)，公章

灼灼，國徽耀眼。這個審批級別最高，然而寬松了，只是履行必要的法律程序。關(guān)鍵還得自己做主。

結(jié)婚的人，沒有不愿幸福的。制作婚證的人樂于幫忙，就在上面畫了象征美好生活的圖案。早年間，圖案比較“虛”，比較“寫意”，喜歡弄個花草、鴛鴦，跟小家庭幸福配套。

1949年以后，婚書裝飾變了，經(jīng)常采用又“大”又“實”的意象，廠房、煙囪、電站、瀉洪閘、莊稼地、康拜因，不一而足。民房、縫紉機、自行車、收音機是當(dāng)時百姓向往的東西，但是沒人往婚書上畫。那時強調(diào)奉獻，先大家，后小家，先治坡，后治窩，天下人幸福了，個人才幸福。

狂熱歲月，婚書又改裝飾，滿紙語錄，既“紅”且“忠”，“忠”的并非對方，而是婚戀之外的第三方。幸福沒有消失，異樣存在：緊跟就是幸福，敬祝就是幸福。

新世紀(jì)降臨，生活形態(tài)多樣了，婚證上的圖案花色反倒少了。幸福不幸福，自己負責(zé)，無須靠圖案提醒，無須怪罪爹媽，埋怨領(lǐng)導(dǎo)，方方面面省心，何樂而不為?

明嘉靖年間(1522~1566年)踩腳印、摁手印的婚書

這件明朝嘉靖年間的婚書，距今已有近五百年的歷史，婚書為素黃宣紙書寫，當(dāng)時的婚姻均受制于“父母之命，媒妁之言”，雙方父母在議定允婚后，要交換寫有雙方生辰八字的紅帖，并議定由男方支付一定數(shù)量的禮金給女方。同時雙方簽訂婚書，由家長及證人簽名畫押，并由男方踩上腳印以防悔婚。

清宣統(tǒng)元年(1909年)的童養(yǎng)婚帖

《清律》禁止指腹為婚和割衫襟(即在幼兒時割雙方衣襟以訂婚約)為親，對童養(yǎng)媳婚姻卻無專門律條。民間選擇此種婚姻的主要原因是家貧，或家庭突然出現(xiàn)變故，無人撫養(yǎng)。此外，在婚姻論財?shù)拇蟪毕拢心泻⒌募彝?，?dān)心孩子長大后湊不齊足夠的聘金為其娶妻；女家則往往本來養(yǎng)育艱難，出于對女孩的輕視，認(rèn)為與其長大后賠錢出嫁，不如及早送人領(lǐng)養(yǎng)以減輕負擔(dān)，這也是童養(yǎng)媳增加的重要原因。

清宣統(tǒng)元年(1909年)的納妾婚帖

在中國傳統(tǒng)社會中，男子娶妾是延續(xù)家族香火的需要，也是男子經(jīng)濟能力和社會地位的象征。娶妻要講門第，行六禮，妾則不然，不稱娶而稱置、納、買，為了顯示納妾的正當(dāng)性，在置買前，向?qū)Ψ剿饕匾奈臅跫垍s是必須的。

洪憲元年(1916年)再醮婚書

再醮婚書，也就是再嫁婚書。當(dāng)時婦女受“從一而終”的思想束縛，女子再嫁少見。人們普遍認(rèn)為女子再嫁時不應(yīng)遵從初婚禮節(jié)，而此婚書上明確承諾“再婚禮節(jié)與初婚禮節(jié)相同”，但是卻沒有寫明夫妻雙方的姓名，而僅有出生日期、時辰。

中華民國八年(1919年)結(jié)婚證書

該證書已經(jīng)不叫“婚書”，而叫做我們今日所熟知的“結(jié)婚證書”。1914年8月19日，北洋政府頒布了《關(guān)于人事憑證貼用印花條例》，規(guī)定每紙婚書貼印花稅票一元，如不貼用印花或不蓋章畫押者，于法庭上無合法憑證之力。條例中首次將婚書列為應(yīng)稅對象。

偽滿洲國康德九年(1942年) 手工書寫的結(jié)婚證書

該證書顯然非官方印制的格式化結(jié)婚證書在西海興飯莊舉行的婚禮以及證書人的署名同在13日，似乎有臨時倉促的感覺。證書上既無印花稅票，也無官印，可見民間無視偽滿洲國政令的權(quán)威性。

中華民國三十三年(1944年) 大富人家的絹質(zhì)結(jié)婚證書

雖已是民國后期，但該證書卻未采用慣常的國旗、紅?字等圖案，而是采用了中國傳統(tǒng)的婚書圖案語言。一般結(jié)婚證書，慣以暖紅色調(diào)為主，這一份手繪的結(jié)婚證書卻別出心裁，滿目青翠蔥蘢，盡顯綠色自然之景象，用現(xiàn)代流行語說，比較“生態(tài)”，因此格外養(yǎng)眼。

中華民國三十六年(1947年)寧波旅滬（上海)同鄉(xiāng)會一一二屆同鄉(xiāng)集團結(jié)婚之結(jié)婚證書

該證書樣式簡潔，設(shè)計巧妙，四角的“甬”字是寧波的簡稱，方框的兩邊格式一個拉長變形的“喜”字，合起來就是一個“?”字，不細心琢磨是不易發(fā)覺的。

1947年晉冀魯豫邊區(qū)長子民主縣政府頒發(fā)的結(jié)婚證書

該證書紙張偏薄，印制工藝粗糙，較為簡陋，可見邊區(qū)條件之艱苦，亦顯示出邊區(qū)政府節(jié)儉的辦事風(fēng)格。

該證書在已十分簡練的有限文字內(nèi)特意表明“依據(jù)晉冀魯豫邊區(qū)政府婚姻條例之規(guī)定”，突出了法律性。并強調(diào)了結(jié)婚人雙方自身“自由結(jié)婚”，不見舊式婚書常用的“經(jīng)雙方家長同意”，亦不見主婚人姓名，可看出自由戀愛婚姻觀在邊區(qū)的推行程度。

1949年的結(jié)婚證書

該證書印有毛澤東頭像，而且同時印有國共雙方的旗幟，“自由結(jié)婚”四個大字作為背景。從手工填寫結(jié)婚的“結(jié)”字，可見當(dāng)時邊區(qū)政府已經(jīng)準(zhǔn)許離婚?？赡茉撟C書作為“婚證書”同時適用于結(jié)婚和離婚兩種情況，刻印者在證書背面印有晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例之離婚章節(jié)。

新中國成立后的早期婚書

“刪繁就簡三秋樹，立意標(biāo)新二月花”。當(dāng)時中華人民共和國已經(jīng)成立兩個多月，由于新的婚姻法尚未頒布，人民政府當(dāng)時使用的還是老證書，用“民國”紀(jì)年。

1950年貼印花稅票的訂婚證書

解放后結(jié)婚證書貼印花稅只實行了很短的一段時間，經(jīng)辨認(rèn)，四張稅票樣式相同，每張上面的字句均為：“中華人民共和國印花稅票華東伍拾圓1949”。另有大紅“?”字，疊印在由五星國旗、中國地圖、地球、齒輪、谷穗等組成的圖案之上。

1955年：“批準(zhǔn)你倆為革命夫妻”的結(jié)婚證明書

在回避愛情、注重政治的年代，這件結(jié)婚證明書的內(nèi)容也有著深刻的時代烙?。骸芭鷾?zhǔn)你倆結(jié)為革命夫婦，望在革命工作中互敬互愛，互相鼓勵，互相幫助，共同進步，為人民革命事業(yè)奮斗到底?！?/p>

1962年兼票券效用的結(jié)婚證

在這個結(jié)婚證的背面，蓋有6個條形印章，印有“結(jié)婚暖壺供完”等字樣。20世紀(jì)60年代，是我們國家計劃經(jīng)濟時代，結(jié)婚需要添置的一些生活用品，自然也少不了“計劃供應(yīng)”，憑結(jié)婚證可以購買一些生活用品，買了之后，商店會蓋一個章，于是就有了結(jié)婚證背面的6個條形印章。

“文化大革命”時期的結(jié)婚證

這是1968年的一張結(jié)婚證書，極具政治色彩。證書為大紅色，內(nèi)頁上 “要斗私，批修”的字比結(jié)婚證仨字還要大，如果只看外觀，誰也猜不出這是結(jié)婚證來。

結(jié)婚證帶“計劃生育”

1969年的結(jié)婚證有了計劃生育的內(nèi)容，看來人口政策問題是當(dāng)時社會比較關(guān)注的話題。

注有國籍的結(jié)婚證書

該證書使用距今不到3年的時間，證書中首次使用國籍，凸顯中國改革開放后越來越多的跨國婚姻的出現(xiàn)。

（摘自《老結(jié)婚證書》，中國檔案出版社2009年6月版）

[花嫁寶典] 觀歷代結(jié)婚證

結(jié)婚證并不是現(xiàn)在才有的新鮮事物，在古代就早已出現(xiàn)。如果你也好奇結(jié)婚證的歷史變遷，那么不妨跟隨我們一起去首屆龍崗婚博會追溯結(jié)婚證的前世今生！6月29日至30日的首屆龍崗婚博會將展示500張從清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，一直到新中國成立后的不同時期、不同地方，不同質(zhì)地、不同樣式、不同圖案的結(jié)婚證書。從結(jié)婚證書上能看到不同時期的歷史文化、風(fēng)俗民情。以下是小編搜集的一些結(jié)婚證樣本，讓大家先睹為快，如果有興趣的話，還是去現(xiàn)場看實物吧！　　若是要對古代婚書作出一個定義，那就是一個由男女雙方家族私下約定的、互不反悔的契約。雖然它不像現(xiàn)代的結(jié)婚證，由相應(yīng)的國家機構(gòu)發(fā)放，但同樣具備一定的法定效力。

龍鳳帖

清朝時期

有史記載的、由官方頒發(fā)的結(jié)婚證，最早出現(xiàn)在清代，稱為“龍鳳帖”“鴛鴦禮書”“網(wǎng)絲婚書”。大清時期，各地的婚俗不一，婚約的表現(xiàn)形式繁復(fù)多樣，有口頭約定、以庚帖代婚書等多種情形。但大清的婚約形式已經(jīng)趨向簡約并有較固定的模式，按大清律法規(guī)定，婚約必須是男女雙方交換的定帖（婚書）。

鴛鴦禮書

官方頒行并制定了婚書格式，內(nèi)容包括：雙方籍貫，父祖三代姓名，男、女行次、年庚以及主婚人、保媒見證人簽押。民間也出現(xiàn)了婚書形式，民間初婚的婚書必由家長開具，內(nèi)容包括：男女生辰八字、三代姓氏、籍貫和保媒人（介紹人）、見證人（證婚人）；另外，還有再婚、人贅婚、童養(yǎng)婚等，這婚姻類型的婚書則由出嫁的一方開具，內(nèi)容包括：婚嫁緣由、聘金數(shù)額及其他業(yè)經(jīng)商妥的事項，同時必須有開列婚契的一方與保媒人（介紹人）、見證人（證婚人）共同的簽字畫押。

在《大清律例》中明確規(guī)定，只以婚書或者聘財作為婚姻成立的法定要件和標(biāo)志。如四川省某縣規(guī)定：“告婚姻無庚書及媒妁聘禮年月者不準(zhǔn)?！表樚旄鶎倌晨h規(guī)定：“告婚姻無媒妁、婚書者不準(zhǔn)。”故民間婚姻關(guān)系發(fā)生糾紛訴至官府，是否有婚書已成為官府是否受理婚姻糾紛的必須條件。

鴛鴦禮書

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大清律法規(guī)定，婚書強調(diào)男女定婚必須將各自有關(guān)殘疾、老幼、庶出、過房、乞養(yǎng)等實情相告，各從所愿，寫立婚書，依禮聘嫁。婚書一旦訂立或女家收受聘財，雙方就必須履行，不得翻悔。女家若悔約，主婚人笞五十，婚約有效，女嫁夫家。若女家另與他人再訂立婚書，但未成婚，對女家主婚人杖七十；若另與再他人訂立婚書并已成婚，對女家主婚人杖八十。后定夫家若知情，其主婚人與女家主婚人同罪，財禮收歸官府；若不知情則不予處罰，但追還財禮返還后定夫家，前定婚約持續(xù)有效，女嫁前定夫家。前定夫家若不愿再娶，則加倍追還財禮返還，后定婚約生效，女從后定夫家。同理，男家悔約另聘，罪同前述，前定婚約持續(xù)有效，仍令娶前女，后聘之人聽其別嫁，不追返財禮。另外，婚書還對婚姻的履行時間做了限制，聘娶一般都應(yīng)按婚書所定的日期完成。若不按約履行，亦將受到律法的制裁?！　?/p>

因為婚書的規(guī)范、法定化，清代離婚也出現(xiàn)了正式的程序。一般而言，違律成婚者，由各級衙門審結(jié)核定后由官判離，將原訂婚書上繳、涂毀，聘禮發(fā)還或入官，女子歸宗或由官媒另行嫁、賣。另外，解除權(quán)在夫家的離異，則由夫家出具休書作為婚姻解除的憑據(jù)。

我國歷史上明文記載的第一個結(jié)婚證書是太平天國時期的合揮?！　?/p>

太平天國時期，新郎新娘在婚禮舉行前必須一同前去辦理婚姻登記手續(xù)，向當(dāng)?shù)卣I(lǐng)取專門的“票簽”，這就是“合揮”——我國歷史上最早的結(jié)婚證書。 “合”意為合并的意思，“合揮”一式兩份，中央蓋政府龍鳳大印。左半份是存根，由政府留存;右半份交給新郎新娘保管?！昂蠐]”上記錄有夫妻雙方姓名、年齡、籍貫等基本信息。“揮”是粵語方言，憑證的意思?！昂蠐]”又稱“龍鳳合揮”，是太平天國法定結(jié)婚證書，如果不持合揮而被發(fā)現(xiàn)攜帶女眷，即以強奸論處極刑，軍紀(jì)十分森嚴(yán)。

太平天國時期保護女權(quán)，提出了“一夫一妻”制，并專設(shè)婚娶官專門負責(zé)婚姻登記并頒發(fā)“合揮”。這里我們照錄一份太平天國的“合揮”： 合揮 永字第叁拾陸號 綺天豫隊議政司 李大明年二十四歲安徽省廬州郡舒城縣人 配妻柴大妹年十七歲浙江省紹興郡會稽縣人 這張“合揮”給我們提供的信息是：這是李大明和柴大妹的結(jié)婚證書;新郎李大明24歲，安徽省廬州郡舒城縣人;新娘柴大妹17歲，浙江省紹興郡會稽縣人;他們的結(jié)婚證書的編號為永字第叁拾陸號，是由綺天豫隊議政司核準(zhǔn)頒發(fā)的。封建時代男女最佳的成婚年齡是15歲、16歲。這份“合揮”上新郎的年齡明顯偏大，原因何在呢?這與太平天國前期實行的男女分營制度有關(guān)。從金田起義的團營開始，太平天國實行了男女分營政策，到占領(lǐng)武昌后，這種男女分營繼續(xù)擴大并推廣到全體城市居民中。即使父女、母子都要分營居住，分營管理，不允許正常的婚配。太平天國如此嚴(yán)厲地實行嚴(yán)別男女、取消家庭的原因主要有兩個方面。一是基于基督教中的平等與平均觀念。洪秀全深受西方基督教救世主耶酥的影響，結(jié)合儒家的大同思想，提出了政治上平等、經(jīng)濟上平均的思想主張。同時，西方基督教中的禁欲主義也對他產(chǎn)生了重要的影響。二是當(dāng)時軍事戰(zhàn)爭的需要。金田團營時，拜上帝會皆全家加入起義行列，在當(dāng)時嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭環(huán)境下，為了行軍作戰(zhàn)的便利，就有必要暫時解散家庭，實行男女分營的政策。1853年3月，太平天國定都南京以后，于下半年頒布了政治綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，其中對婚姻家庭制度作了明確的規(guī)定，正式廢除了買賣婚姻。1855年1月，太平天國改變了起義初期男女分營而居、不到禮拜日不準(zhǔn)夫婦同居的規(guī)定，恢復(fù)家庭制度，對結(jié)婚者實行婚姻登記，發(fā)給結(jié)婚證書，即“合揮”。

清末民初時期

早年間的婚書的質(zhì)地有宣紙、硬本、絹面、毛邊紙等，以手書居多，1912年后改用油墨印刷，詞藻華麗優(yōu)美。1949年以前，中國民間的婚嫁習(xí)俗一般沿習(xí)舊制，聯(lián)姻的關(guān)鍵不是男女當(dāng)事人同意，而是遵從父母之命、媒妁之言，因此，那時的婚書上介紹人、主婚人、訂婚人、結(jié)婚人以及祖父母甚至曾祖父母的名字，都要寫出來，有的還要寫清楚訂婚或舉行婚禮時的飯莊，各種名稱排了長長一串。

清末到中華民國初期，這種便條式婚書在普通居民中非常流行。

民國中期

中華民國二十年（1931年）結(jié)婚證書。證書上粘貼著6枚面值為7分的稅票，印有“遼寧省政府民政廳印發(fā)，每份法價現(xiàn)洋壹元”字樣。

該證書采用典型的民國中期結(jié)婚證書樣式，創(chuàng)意新穎，樣式精美，印藝高超，比例適當(dāng)，看上去令人賞心悅目。每份法價現(xiàn)洋一元的價格，在當(dāng)時已經(jīng)很奢侈了。

該證書較之民國初期的結(jié)婚證書而言，其變化主要體現(xiàn)在：一是采用了醒目的紅囍字；二是將中國國民黨黨旗（左側(cè)青天白日旗）與中華民國國旗（右側(cè)青天白日滿地紅旗）一并印制在證書上。

中華民國國旗是由孫中山先生在青天白日旗的基礎(chǔ)上，加上紅色為底色而形成的，俗稱“青天、白日、滿地紅”旗。

民國時期

戰(zhàn)爭混亂的年代，婚姻更加沒有自由。從1938年日本統(tǒng)治下察哈爾省的這份婚書中可以看到，新娘年僅15歲，就遵從父母之命完婚，而她個人意志在婚書中完全沒有體現(xiàn)。

20世紀(jì)40年代

民國政府統(tǒng)治下的20世紀(jì)40年代，婚書上面多繪有龍鳳呈祥或鴛鴦戲水、牡丹吐蕊等各式圖案。這種精美的婚書經(jīng)過訂婚人簽字畫押或蓋章后，具備法律效力。那時許多婚書是政府頒布的。這張在河北省發(fā)現(xiàn)的婚書就包括了男女雙方的生辰八字以及辭藻優(yōu)美的祝詞，男女介紹人、主婚人、證婚人的名字也列了長長的一串。

1950年結(jié)婚證建國之初

建國后，婚書已變?yōu)轶w積小巧的結(jié)婚證。1950年的結(jié)婚證只有兩個巴掌大的薄紙片，上面除結(jié)婚人的姓名、年齡、籍貫、簽名，以及證婚人的簽名外，沒有任何絢麗的圖案。封面有這樣一段話：我倆本中華人民共和國婚姻法之精神，自愿結(jié)為夫妻，平等相待，互愛互敬，互相幫助，互相扶養(yǎng)，和睦團結(jié)，勞動生產(chǎn)，撫育子女，為家庭幸福和新社會建設(shè)而共同奮斗。五十年代  新中國建立后，頒布了第一套法律《新中國婚姻法》，廢除了包辦婚姻、男尊女卑的封建婚姻制度，新郎新娘的名字頭一次并列在一起。1956年天津市人民政府頒發(fā)的這張結(jié)婚證，詞語也符合當(dāng)時如火如荼的社會主義建設(shè)現(xiàn)實?；闀谐Y(jié)婚人外，父母媒人等都不再出現(xiàn)。

從1952年到七十年代末，結(jié)婚證上都印有充滿濃郁的民族風(fēng)格的圖案，而在1952年至1959年的結(jié)婚證上，還有和平鴿的圖案。稻穗、棉花也是當(dāng)時結(jié)婚證上的主角，這反映當(dāng)時的農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中占了相當(dāng)大的比重。

五、六十年代    五、六十年代的結(jié)婚證上都刻有一句簡潔的口號。如上圖結(jié)婚證上就印有“互敬互愛”。

文革時期  到了“文革”期間，一切東西都被披上了政治色彩，結(jié)婚證當(dāng)然也不例外。那時每張結(jié)婚證上都必有一段毛主席語錄。　　20世紀(jì)60年代的結(jié)婚證書上，已經(jīng)印上了婚姻法的相關(guān)條款。

文革期間的結(jié)婚證深深的烙著那個時代的政治印記，毛主席頭像也常常出現(xiàn)在結(jié)婚證上。

文革結(jié)束之初  76年的結(jié)婚證，文革動亂剛剛結(jié)束，結(jié)婚證形似獎狀，做工比較粗糙。

86年結(jié)婚證

改革開放后

改革開放后，隨著我國法制的逐步完善，結(jié)婚證不再是夫妻兩人壓在箱底的婚姻紀(jì)念品，而是成為真正意義上的法律文書。人們使用結(jié)婚證的次數(shù)日趨增多，于是結(jié)婚證也隨之“返璞歸真”，逐步取消了復(fù)雜的圖案，并由獎狀式變?yōu)樽o照式，方便結(jié)婚人攜帶。

90年代結(jié)婚證-

90年代　　

1994年，民政部在全國統(tǒng)一了婚姻登記證的使用，婚姻證的“戰(zhàn)國時代”宣告結(jié)束。這就是從1994年起到2003年使用的“護照式”婚姻登記證，規(guī)格比原來縮小了一半，封面印有國徽，里面蓋有民政部婚姻證件管理專用章，更加正式規(guī)范并方便攜帶。結(jié)婚證和離婚證分別是紅色和綠色的封皮。2004年改版后延用至今  以前社會上有一種傾向，認(rèn)為結(jié)婚是喜事，就應(yīng)紅紅火火的，結(jié)婚證要選大紅色，而這種大紅色的結(jié)婚證，信息化程度很低，不太適合現(xiàn)代社會的發(fā)展。      2004年啟用的結(jié)婚證顏色和規(guī)格都做了改變，并增加了證書的高科技含量。

新式結(jié)婚證、離婚證封面均為棗紅色。新式結(jié)婚證封面燙金，離婚證封面燙銀。為便于計算機打印，將現(xiàn)行豎排版改為橫排版。證件內(nèi)蓋“中華人民共和國民政部”監(jiān)制印章。證件內(nèi)芯全國統(tǒng)一編號（證件印制號）。證件封面及內(nèi)芯文字根據(jù)需要進行了適當(dāng)修改。

新式婚姻登記證書采用了更加嚴(yán)格的防偽措施。內(nèi)芯紙張采用定向定位安全防偽水印幣紙，水印圖案為雙喜。封皮采用進口紙張，內(nèi)含無色熒光“中華人民共和國婚姻證書”和英文“M P R CHINA”及圓形“雙喜”字樣。