與一般氣功的差異

一般氣功或丹功所練之氣，多數(shù)是後天之衛(wèi)氣，亦即天氣與水榖生化之「地氣」。地氣發(fā)源於上焦，循腎、心、肺、肝、膽及十四經(jīng)脈之外圍皮下運(yùn)行，有調(diào)節(jié)體溫，抵抗細(xì)菌侵襲身體，及吞噬白血球的自衛(wèi)作用。因衛(wèi)氣性屬陽而剽悍，初練時極易收效。但若持久長練，就容易導(dǎo)致偏勝，使體內(nèi)自然生化機(jī)能受阻，而造成偏傷之疾病。

五禽之戲及太極拳所練之氣，則為先天元與後天宗氣，融合提升後之「真氣」。真氣陰陽相濟(jì)，性屬中和。內(nèi)運(yùn)於經(jīng)絡(luò)臟腑，而達(dá)到神旺、氣順、血融、腹盈、下實等之功能，能促進(jìn)生機(jī)活潑，身心健康，外疾不入，內(nèi)疾不生之養(yǎng)生佳境。故凡曾經(jīng)因練習(xí)其他氣功、或拳術(shù)，而導(dǎo)致偏勝受傷者，若能改練五禽之戲，或太極拳，假以時日，必能自我導(dǎo)正，平衡得失、改變體況，歸於健康。

氣機(jī)不絕，生機(jī)不滅

人之呼吸內(nèi)外兩型﹔外呼吸分胸、腹、順、逆四法；內(nèi)呼吸則有踵息、胎息、住息、體息四法。人生精、氣、神合一之定胎，由此而始。只要此穴一線氣機(jī)不絕，則人之生機(jī)不滅。

五禽之戲行功的練習(xí)過程，每因人、時、地之不同，而產(chǎn)生先天直達(dá)之機(jī)，後天補(bǔ)救之道等。種種微妙的不同現(xiàn)象，若能細(xì)加研究，它確是道功亦是禪機(jī)；是拳藝亦是醫(yī)術(shù)；是命功亦是性功。只要勤加練習(xí)，就能夠調(diào)理身體，舒暢心神，外練肌筋骨，內(nèi)練精氣神，脈順血暢，袪病延年。

打通奇經(jīng)八脈，精氣神匯聚

人身脊背屬「督脈」，總督一身陽脈之運(yùn)作，專司身體之青春活力。胸腹之「任脈」，總管一身之陰血陰經(jīng)，能參諸陽，滋諸陰，而補(bǔ)腎氣。「衝脈」總領(lǐng)諸經(jīng)，連絡(luò)各脈，有衝破五臟障礙之八大陰脈：即是手、足三陰、及陰蹻、陰維共八大陰脈，而有確保健康之功。腰腹之「帶脈」，有總束任、督、衝三脈，及傳導(dǎo)十二經(jīng)之功。

尾閭在脊柱之最下端，是人身任督二脈之第一通道。亦是內(nèi)分泌、開發(fā)腦力及超能力之關(guān)鍵。意注此處，可為聚氣通關(guān)之助。收尾閭，能使腹實、而保內(nèi)臟不受震動，使神留黃庭而氣不下降。如此則心不煩而清淨(jìng)無為，主宰自在，調(diào)和五氣運(yùn)行無阻。微提肛，可使括約肌增加收縮力，恢復(fù)先天機(jī)能。

十指連心，直達(dá)臟腑

陰符經(jīng)云：宇宙在乎手，萬化生乎心。俗云「十指連心」：拇指屬肺，食指屬大腸，中指屬心包經(jīng)，無名指屬三焦經(jīng)，小指屬心經(jīng)。醫(yī)云：肺氣起於三焦，出三關(guān)，即口為天關(guān)、下部為地關(guān)、手中指端的中衝穴為人關(guān)。中衝為手厥陰心包經(jīng)下行之終點(diǎn)，其神屬陽，臟腑之氣屬陰，元陰不能自主，賴元陽引導(dǎo)，始到丹田而養(yǎng)靈胎。故練功時多以中指領(lǐng)勁，其理在此。

按心包經(jīng)，自心臟外膜下行，經(jīng)上肢內(nèi)側(cè)，注掌心，出中指端，合天地陰陽之氣還注小指。然後上行胸，合五臟六腑之氣循環(huán)。

五禽之戲練功行氣中，皆與人體之經(jīng)絡(luò)臟腑相因應(yīng)，故能收之功效，是一種內(nèi)外兼修的導(dǎo)引長壽術(shù)。

會陰長陽，元?dú)鈿w根

關(guān)元穴居肚臍下三寸處，為足三陰、任督之匯合點(diǎn)。以其會陰長陽，若人體呼吸繫乎此，陰陽開合存乎此。無火能令百溫，無水能使臟腑潤服食紫氣。每當(dāng)日將升前，東方放出紅霞，自大氣層折入地面時，地層面亦生靈氣，上升與霞光會合，化為紫氣。

練習(xí)仙狐拜月、及鹿運(yùn)脊尾兩勢時，當(dāng)嚥津吞氣、直下丹田後，必須稍作停留。(此謂之住)使新吸入之宇宙元?dú)?紫氣)，與體內(nèi)原有的先天真氣相結(jié)合、而轉(zhuǎn)化為精氣後，再繼續(xù)下一個動作。此種現(xiàn)象、謂之水火相見，元?dú)鈿w根。

吐納呼吸，血?dú)馔ㄟ_(dá)

人體中、大都有四點(diǎn)五公升的血液，帶著氧氣與營養(yǎng)流到腹部，靠腹壓送回心臟。人到中年，腹部發(fā)胖，壓力減弱血液單靠心臟之力，不能完全送回心臟。其中約有一半血液積鬱在腹部，因而發(fā)生貧血、低血壓等疾病。

所謂氣貼背，即是利用陽時陽方，身心合一，行腹式呼吸功夫，使橫隔膜收縮內(nèi)臟腸胃，則關(guān)元之氣向背脊壓縮。從而增加腹壓，使全身血液暢通，機(jī)能活潑，頭腦清新，治諸百病。

意兜關(guān)元。腹呼吸時，雙手輕置小腹，拇指相接，使虎口之中心對著關(guān)元穴。息心靜氣，輕鬆自然。使穴中陰陽二氣，由靜而相鼓盪，鬆開通路，令督脈之元陽，任脈之元陰，由關(guān)元而上轉(zhuǎn)下達(dá)。

鶴善昂首曲頸長息、而全神養(yǎng)生，吸納天地之生氣，以固其胎、長其壽。白鶴張胸之功用，主要在關(guān)閉頸後、平肩第一脊椎上方、督脈之大椎穴(又名百勞穴)，為手足陽脈、督脈之會合穴。使吸收後天氣，培養(yǎng)先天之真氣，暢行於頭腹之間。令頭與足交，心與腎交?？墒剐馗箖?nèi)臟，頭部神經(jīng)，四肢血?dú)饨】祷顫?，而癒百病。

含津固腎 水旺體健

津就是津液，俗稱唾液，是人體水分的總稱。由五臟精氣所化生，內(nèi)含先天之陽，別稱玉液、神水等。當(dāng)人捲舌抵上顎時，因生理機(jī)能，神經(jīng)作用及心理情緒之影響，由耳下腺、舌下腺、顎下腺而產(chǎn)生唾液。舌嚥直灌黃庭，下丹田(聚精之所)，入氣海。則有調(diào)和陰陽，滋潤五臟，補(bǔ)養(yǎng)腦部，通任督，固腎氣之功效。

修性養(yǎng)德，氣沛體旺

先天原(元)氣，是人在母體內(nèi)生長、會動，秉於天地父母之陰陽氣。此氣平時蓄於人體竣宮二尾骨孔中，在前者為元陽，後者為元陰，合稱元?dú)狻?/p>

人生母腹中，由一股元?dú)鈭F(tuán)結(jié)而成。借母體之呼吸以通天氣。並無雜氣往來。當(dāng)出生而離開母腹後，先天打破，後天之氣遂踵而行事。目耗於邪色，耳耗於淫聲，舌耗於美味，心耗於利欲。於是真元之氣，耗散靡遺。若再縱其貪心與邪念，混元之氣則蕩然耗盡而至么壽。故元?dú)饬鱽讶?，先天而有，主人之神旺、氣暢、血融、骨?qiáng)、髓滿、腹盈、下實、行走輕便、動作不疲、四肢康泰、青春不老。但是人入後天，因日用而損漸至病夭。

人之後天元損氣耗，需藉由心性與意念之修行：「人怒我我不怒人，人謗我我不謗人，人短我我不短人，人打我我不打人」，不貪不求，不起心動念，善心善念善行等之德性，如護(hù)身盔甲得保安寧。善念入腹內(nèi)，臟腑爽然，心性修行為練功者之必要之健康珍寶。摒棄世事名和利，專心誠意自修行，德業(yè)時刻求精進(jìn)，心身並練始有成，齊家濟(jì)世理一貫，福德隨緣自然生。

五禽之戲的導(dǎo)引法，有其獨(dú)特的妙用。其妙、玄之又玄，因人而異。故學(xué)習(xí)者不能預(yù)知，亦不必強(qiáng)與人同。只要依據(jù)自己的條件，本著信心、決心、誠心、恆心、細(xì)心的練功精神，去實踐力行，自然有所成就。貪心不去心不堅，心不堅則信心無，人無信心萬事空，朝三暮四如浮雲(yún)。堅定信心定於一，德業(yè)精專始有成。

橫看縱觀五禽之戲?qū)бg(shù)，其養(yǎng)身養(yǎng)生之理如此紮實，其法如此自然：導(dǎo)身行，傳心靈。其意與佛與道相通一氣，從健身運(yùn)動到修心養(yǎng)德，不必攀緣外求，就從自己的身體與意念的專注開始，五禽之戲?qū)б械滦陨茦I(yè)即練即得。