有則寓言：在原始部落里，人們以打獵為生。有三個(gè)人經(jīng)常一起合作到森林里打獵，他們一個(gè)是搜尋者，天生眼力極好，勇敢無(wú)比；第二個(gè)是神箭手，另一個(gè)是挑夫。在森林里，眼力好的走在最前面，東瞧瞧西看看，發(fā)現(xiàn)獵物后馬上告訴神箭手，神箭手一箭射去，獵物應(yīng)聲斃命，挑夫就跑上去撿起獵物挑在肩上。這天他們?nèi)丝偣泊蛄?0只野兔。

    以上的故事，我分別問(wèn)了許多朋友：“如果你是搜尋者、神箭手或挑夫中的一個(gè)，請(qǐng)問(wèn)你想分得幾只兔子？”

    搜尋者認(rèn)為，他天生眼力過(guò)人，又有膽量在叢林中沖鋒在前，而且部落里有天生好眼力的人不到10人，他覺得他應(yīng)該多分幾只兔子。

    神箭手認(rèn)為，他苦練十多年才練就百發(fā)百中的功夫，而且部落里神箭手只有3位，他覺得也應(yīng)該多分幾只兔子。

    挑夫認(rèn)為，他既要桃著重?fù)?dān)跟上隊(duì)伍，又要整理保管獵物，所以分得的兔子不能太少。結(jié)果，我們做了很多次這樣的試驗(yàn)，無(wú)一例外地，我們把三種人的期望值加起來(lái)，都超過(guò)了20只。

    這個(gè)寓言說(shuō)明，人在與他人的合作中，都會(huì)高估自己的勞動(dòng)價(jià)值。我們稱這種現(xiàn)象叫“兔子定律”。也正是這個(gè)定律，造成了“合久必分”的現(xiàn)象，世界上很多團(tuán)體或是企業(yè)分分合合，而且形成了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論紛雜，站在不同的角度各有各的論述，其實(shí)都是來(lái)源于“兔子定律”。

    “兔子定律”可以歸納為簡(jiǎn)單的兩句話：如果這個(gè)分配是我滿意的，那么一定是不公平的；如果這個(gè)分配是公平的，那么一定是大家都不滿意的。

    面對(duì)“兔子定律”，我們?nèi)绾蝸?lái)解決紛爭(zhēng)？主要有兩點(diǎn)：一是制度化。我們?cè)谧鋈魏问虑榍皯?yīng)盡量約定分配方案，這樣可以解決大部分的問(wèn)題；二是在制度不能涵蓋的新狀況下，比如約定了兔子的分配方案，結(jié)果打到了一只鹿或兩只野雞時(shí)，衍生出新的分配矛盾時(shí)該怎么辦？我想，如果我真的是少得了，其實(shí)會(huì)在今后通過(guò)各種方式回報(bào)給我的。所以不要去計(jì)較既有的勞動(dòng)分配，因?yàn)檫@只能帶給我許多困擾，而且我越計(jì)較，反而把我能夠創(chuàng)造新效益的時(shí)間都浪費(fèi)掉了。我應(yīng)該計(jì)較的是：在未來(lái)的時(shí)間怎么做更多有價(jià)值的勞動(dòng)？如果我們以這兩種方法去解決生活中很多的矛盾紛爭(zhēng)，那么我們的人生就能夠越來(lái)越美好。