【摘要】：中國作為世界上最古老的國度之一，在西方人眼中曾是東方世界最為神秘的存在。而紀(jì)錄片則是以真實(shí)事件為拍攝素材，對(duì)某一事物進(jìn)行以“事實(shí)說話”的形象再現(xiàn)。從古至今，中國由曾經(jīng)的閉關(guān)鎖國到如今的對(duì)外開放，世界各國對(duì)于中國的了解也在逐漸加深，繼而拍攝了許多以中國為題材的紀(jì)錄片，記錄“真實(shí)”的中國。在西方社會(huì)運(yùn)用“他者”的角度對(duì)中國的形象進(jìn)行塑造的同時(shí)，中國本身也能擺脫“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的困境，較為客觀而全面的認(rèn)識(shí)何為“真正的中國”。本文將以用中國的生態(tài)，歷史文化為主題的紀(jì)錄片《美麗中國》為例子，分析外國人眼中的中國形象。

【關(guān)鍵詞】：形象塑造 紀(jì)錄片 中國 外國人

自新中國誕生后，不少外國游客懷揣著一顆好奇的心來到中國，希望用自己手中的攝像機(jī)記錄下一個(gè)真實(shí)的中國，1956年，法國導(dǎo)演克里斯?馬克拍攝了《北京的春天》在，通過一幕又一幕日常生活的畫面展現(xiàn)了建國之初北京朝氣蓬勃的面貌，而意大利導(dǎo)演安東尼奧尼亦在1972，拍攝成了《中國》這一部大型紀(jì)錄片。但即便如此，外國人眼中的中國并沒有一個(gè)統(tǒng)一的形象，它們往往都帶著濃厚的有色眼光，進(jìn)而呈現(xiàn)出的中國形象亦是支離破碎的，德國現(xiàn)代漢學(xué)家鮑吾剛曾說：“西方對(duì)中國的興趣一直是無理性的，是介于理想化和妖魔化之間的。”在眾多以中國為題材的紀(jì)錄片中，并沒有一部是真實(shí)而完整的展現(xiàn)中國具體面貌的紀(jì)錄片，進(jìn)而我們無法了解，這廣袤的土地在外國人眼中，其整體形象究竟呈現(xiàn)出一幅怎樣的面貌。

《美麗中國》是一部由BBC拍攝的，總共6集的以中國為題材的大型紀(jì)錄片，采用的是最為先進(jìn)的高清拍攝技術(shù)，將中國的多彩風(fēng)光一一展現(xiàn)于觀眾的眼中。其中包括漢代的宮殿，蒙古的草原，維吾爾的沙漠，絲綢之路，以及最為華美而神秘的青藏高原，另外，還包括罕見的大熊貓和一些珍稀的中國獨(dú)有的食魚蝙蝠的珍貴生活記錄。用《龍之心》，《香格里拉》，《西藏》，《萬里長城的塞外風(fēng)光》，《熊貓之地》以及《潮汐更迭》六個(gè)部分，分別對(duì)中國的西部，北部，東部，以及南部都進(jìn)行記錄與描述，把中國奇珍異獸的日常生活，與中國的歷史，文化，人文，宗教，民族，民俗，巧妙而自然的聯(lián)系在一起，能夠整體客觀而全面的展現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變遷，人們生活方式的改變，與自然的相互作用與影響等。更為全面的表現(xiàn)出，中國在外國人眼中真實(shí)而完整的具體形象。因此，本次研究以《美麗中國》的英文版為主要的研究文本，深入分析外國紀(jì)錄片中，關(guān)于中國的具體想想塑造。

一， 紀(jì)錄片中關(guān)于人物，植物與動(dòng)物的個(gè)體形象塑造與三者的相互關(guān)系

<一>人物與自然

中國博大精深的傳統(tǒng)文化離不開中國人民的苦心經(jīng)營，在地大物博的中國，人類與自然的關(guān)系是極為復(fù)雜的，是經(jīng)過一定歷史積淀而逐漸形成?？傮w而言，中國人們與自然之間主要的關(guān)系，卻是相互依賴相互妥協(xié)的，當(dāng)然也有例外。

出現(xiàn)在本片中的中國人民多是生活于都市之外的人們，他們帶有最為原始而淳樸的生活方式與生活信仰，充分體現(xiàn)了人們與自然之間不可分割的密切聯(lián)系。它極為少數(shù)的講述到都市人們的生活，絕大部分講述的都是生活與偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人民充滿傳統(tǒng)特色的生活方式。主要體現(xiàn)出了中國人以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1， 因信仰而尊重自然

傳統(tǒng)的中國人民本著與自然和諧共處的理念，對(duì)自然界的萬物，都存在著一定的崇敬之心。他們相信，只有相信自然按照最為原始的生活方式進(jìn)行活動(dòng)，就一定能夠保證自身的平安健康，也因此造就了人與自然之間和諧共處的美好畫面。例如，在貴州的苗族人們相信金腰燕象征著幸運(yùn)，因此，在當(dāng)?shù)厣畹娜藗儾粌H敞開大門金腰燕的到來，更是以其歸來時(shí)間決定種稻的具體時(shí)間，并且極少出錯(cuò)過。

當(dāng)然，中國人們保持與自然和諧共處的原因是紛繁復(fù)雜的，而“宗教信仰”則是不可缺少的因素之一。生活于青藏高原上的藏族人民信仰佛教，相信眾生平等，要多做膳食善待自然，因此藏民在對(duì)待動(dòng)物上總是十分寬容。其中有一組畫面描述的是西藏的僧尼他們奉行善念，善待野生動(dòng)物，女尼飼養(yǎng)藏馬雞，助其度過寒冬，而西藏正式保護(hù)動(dòng)物的最佳典范，而其中黑頸鶴被于是這人們輪回的起點(diǎn)，這一文化更是促使人們相信幫助其他動(dòng)物或人都會(huì)得到福報(bào)。因此而保證了人們與生活在同一自然界中的其它生物，都能處于一種和諧共處的狀態(tài)。

2，頑強(qiáng)而富有智慧的人民

在中國的數(shù)十億人口當(dāng)中，有那么些人，生活在哪些貧瘠荒蕪的土地上，運(yùn)用他們的智慧與勞動(dòng)，頑強(qiáng)的與那里惡劣的自然環(huán)境作斗爭，并且與當(dāng)?shù)氐淖匀晃锓N們共同相處。

生活在吐魯番盆地中的人們，造出了曠世奇作，坎兒井，用其灌溉當(dāng)?shù)氐钠咸?，使?dāng)?shù)氐娜嗣裨谳^為惡劣的環(huán)境下仍能生活的富饒安康。另外，由于近年來人們排放污水與密集的農(nóng)業(yè)肥料，導(dǎo)致渤海灣的浮游生物激增，過度捕撈導(dǎo)致天敵減少，為水母的過量繁殖提供了必要條件，在全世界人民因水母過量而感到煩惱的時(shí)刻，中國人民卻認(rèn)為這是一個(gè)機(jī)會(huì)，將水母捕撈起來，加以加工，便形成了人們所鐘愛的“涼拌水母切片”這道美食。

自然環(huán)境的惡劣并不能撼動(dòng)中華人民頑強(qiáng)的生命力，他們依靠自己的智慧，在其所生存的土地上，將當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境當(dāng)作保護(hù)自身最重要的屏障，根據(jù)自然的規(guī)律，在那片土地上頑強(qiáng)的生活著。

3， 熱衷于各類稀奇食品的人類

外國人曾這樣看待中國的食品文化：“中國人吃任何有腳的東西，除了桌子，吃任何有翅膀的東西，除了飛機(jī)?！倍袊藷嶂杂诟黝愊∑婀殴值氖称沸蜗笠搀w現(xiàn)在了《美麗中國》這一紀(jì)錄片當(dāng)中。

例如在西南地區(qū)販賣極為頻繁的蜻蜓蟲卵，傣族人民在大黃蜂的身上套上羽毛，以便找到其蜂窩所在，將其燒毀，作為足智多謀的工作報(bào)償，他們能獲得味道鮮美的蜂卵。而人類與動(dòng)物的關(guān)系顯得最為殘忍的地區(qū)，莫過于中國的華南地帶，在中國香港，有著名的蛇餐廳，以及曾經(jīng)被視為美食，而如今卻是瀕危物種的大蠑螈，什么都吃，什么都不浪費(fèi)的行為被視為勤儉，這也是造成中國野生動(dòng)物驟減的主要原因之一。

對(duì)于中國人在食物上來者不拒的態(tài)度，外國人是帶有一定審視態(tài)度的。中國作為這個(gè)時(shí)間上動(dòng)物物種最繁多的國家之一，在保護(hù)全球生態(tài)問題上必須做好必要的工作，改善中國人民對(duì)于食物選擇態(tài)度，在外國人看來是迫在眉睫的。

<二>動(dòng)植物與自然

外國人眼中的中國，充斥著種類紛繁復(fù)雜的奇珍異獸，奇花異草，它們是人類的瑰寶，是大自然最為驕傲的作品。那么，在中國，哪些個(gè)奇珍異獸們又具有怎樣的中國特色？它們是因何而在中國這片土地上得意生存和發(fā)展，動(dòng)植物之間與人類和自然界又存在著怎樣的關(guān)系呢？

1， 被人類賦予美好祝愿的象征

對(duì)于中國人來說，動(dòng)物在很大程度上是一種寓意的象征，這與中國古老的傳統(tǒng)文化有關(guān)，遠(yuǎn)古時(shí)期的中國人相信，動(dòng)物是天神的使者，它們的存在是上天賦予其引導(dǎo)人們的一種責(zé)任表現(xiàn)，因此人們總習(xí)慣于為動(dòng)物賦予各類或美好或?yàn)?zāi)難的價(jià)值含義。

例如，白鷺象征著好運(yùn)，金腰燕象征著合家幸福。例如在煙墩角村，當(dāng)?shù)厝伺c黃嘴天鵝和諧相處，在紀(jì)錄片中拍攝了一組，天鵝雖漁船出海捕魚，天鵝幫助人們吃掉繩索之間夾雜的參與海帶，以及孩子們?cè)陲埡蠼o天鵝喂食的和諧場(chǎng)景，無一不體現(xiàn)出人們與自然和諧共處的美好畫面。在內(nèi)蒙古，蒙古人保護(hù)也尊敬天鵝，成它們?yōu)樯聒B。

由于動(dòng)物先于人類出現(xiàn)在這個(gè)世界，中國的傳統(tǒng)文化促使人們?yōu)閯?dòng)物披上一層神秘的紗衣，而這層紗衣在很多時(shí)候成為了動(dòng)物得到保護(hù)的良好理由，不論其所象征寓意或好或壞，但在某種程度上來說，都是動(dòng)物能夠在人口逐漸稠密的中國繼續(xù)生存繁衍的重要保證。

2， 不可思議的頑強(qiáng)生命力

中國的土地廣大而深遠(yuǎn)，但除了人口稠密的地帶，其余適宜人口居住的地區(qū)只占少數(shù)?？芍档觅濏灥氖?，在中國這片土地的每一處角落，都存在著一絲生命力，而這一功勞便必須歸功于生存于中國土地上的那些具有頑強(qiáng)生命力的奇珍異獸們。

在青藏高原這一片荒涼高地上便生存者許多不可思議的生物，世界屋脊之巔的圣母峰上，一片荒涼，但跳蛛?yún)s為這片土地帶來生命的跡象，在東北野豬在冬天既不遷移也不冬眠，仍在雪地中辛苦的覓食，它們從不挑食，與同伴之間雖偶有爭執(zhí)，但大多時(shí)候都相互取暖，相互保護(hù)。不僅如此，在紀(jì)錄片對(duì)珍稀物種西伯利亞鶴進(jìn)行描述時(shí)曾有過這樣一段旁白：“中國見證了野生動(dòng)物令人訝異的恢復(fù)力，只要有一定成都的幫助，即便是最稀有的物種，也能從瀕臨絕種的邊緣回生?！庇纱丝梢钥闯?，中國野生動(dòng)物具有強(qiáng)大生命力的形象在已經(jīng)深深根植于外國人心中。

雖然，它們存在于人跡罕至之處，若不可以尋找也許一生都不為人所知，可正因?yàn)槿绱?，它們才能在人類與動(dòng)物的空間爭奪戰(zhàn)爭日益激烈的過程中，頑強(qiáng)的生存下來。中國土地的特殊性，為動(dòng)物們提供了生存的前提，這是中國物種多樣的最主要原因之一。

3， 動(dòng)物與人類相互合作

生活于同一片土地的動(dòng)物與人類始終離不開合作互助，他們之間有良性合作，當(dāng)然在眾多合作之中，也不乏不和諧的因素，總體而言，在自然環(huán)境惡劣的地方，人類與動(dòng)物的關(guān)系多是和諧居多，而在富饒安康的地區(qū)，不和諧的因素卻不在少數(shù)，當(dāng)然，凡是都有例外。

人們與動(dòng)物之間溫馨共處的畫面，存在于中國的每個(gè)角落。而這一現(xiàn)象則在西藏地區(qū)牦牛與人類的身上則體現(xiàn)的淋漓盡致。牦牛在西藏雖是極為兇猛的動(dòng)物，但是如果沒有人類，它自身卻無法生存，一旦人類將其馴養(yǎng)得體，它便能成為了不起的家畜，供應(yīng)當(dāng)?shù)夭孛竦囊磺猩钏杳慈似浔旧硪材艿玫搅己玫恼疹櫍芨玫纳妗?/P>

在外國人看來，野生動(dòng)物在受到人類的悉心照料之后，會(huì)對(duì)全球的生態(tài)都有著極為積極的影響，從長遠(yuǎn)的眼光來看，這對(duì)于全世界人民來說都是有益無害的，而中國最為世界上野生動(dòng)物種類最為豐富的國家之一，在這項(xiàng)工作上更是起著重要的促進(jìn)作用。

二，紀(jì)錄片中關(guān)于中國的古老歷史與文化

中國幾千年的傳統(tǒng)文明一直為外人所向往，那么在《美麗中國》這部紀(jì)錄片中，對(duì)于中國的古老歷史文明又有著怎樣的評(píng)價(jià)與表現(xiàn)，在他們看來，中國古老的歷史文明究竟呈現(xiàn)出一幅怎樣的姿態(tài)？我們?nèi)绾瓮ㄟ^外國人的眼光，更加全面的保護(hù)中國值得向全世界炫耀的知識(shí)文化瑰寶？《美麗中國》這部紀(jì)錄片在體現(xiàn)中國歷史與傳統(tǒng)文明的形象時(shí)，主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

<一>日常生活中的傳統(tǒng)文化（漢族與少數(shù)民族）

中國人民對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的繼承，在日常生活中便能得到充分的體現(xiàn)，在紀(jì)錄片中，曾拍攝到在青藏高原上，藏民舉行的朝拜活動(dòng)，甚至是最為人們所知的“天葬”儀式，以及蒙古文化中的賽馬表演。而在對(duì)漢族人民進(jìn)行傳統(tǒng)文明承接的描述時(shí)，則著重在于描述人們對(duì)于北京天壇上貓頭鷹的尊重，以及中國過新年時(shí)舉辦的舞龍舞獅的表演。在中國南方，由其是福建省客家人著名的茶文化描述，和人們將船制作成鳥的形象，象征著一定能平安歸來等。

由此可以看出，在外國人看來中國的傳統(tǒng)文明是紛繁復(fù)雜的，豐富多彩的傳統(tǒng)文明造就了中華民族神秘而悠遠(yuǎn)的形象，但其中我們也不難發(fā)現(xiàn)，在對(duì)中國人民與其日常生活中表現(xiàn)出的對(duì)傳統(tǒng)文化的奉行的表現(xiàn)上，則主要體現(xiàn)于幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝當(dāng)中，而其中，在如今的中國，能夠較為完整的繼承傳統(tǒng)文明的民族并不是漢族，而是各個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族。將中國人們對(duì)傳統(tǒng)文明的繼承著重歸納于對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，的確具有一定的局限性，但隨著中國現(xiàn)代化步伐的加快，人們對(duì)于傳統(tǒng)文明的繼承這一重視程度也在逐漸降低，這也是造成外國人們認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文明僅限于節(jié)日慶祝的主要原因之一。

<二>佛寺與信仰文明

對(duì)宗教的信仰在中國也擁有悠久的歷史，在這次紀(jì)錄片當(dāng)中，除了著重描述了宗教之都——西藏，舉行宗教儀式等一些列活動(dòng)，還表現(xiàn)了許多帶有封建色彩的祭祀儀式，例如在對(duì)東部的杵望港進(jìn)行其新漁季展開的慶?；顒?dòng)的描述時(shí)，還加入了趙先生用貢品表達(dá)對(duì)海神的敬意，以此保護(hù)船員平安歸來的場(chǎng)景，以及用旁白解釋關(guān)于邊跑嚇走海怪，和放紙船傳遞愿望給海神的由來。

不得不說，中國的古老信仰在西方人看來是具有一定偏頗性的，在對(duì)宗教信仰的問題上，紀(jì)錄片用濃厚的筆墨展現(xiàn)出了中國人民“封建迷信”的形象。紀(jì)錄片對(duì)于中國人民的宗教信仰并沒有進(jìn)行更為客觀的闡述，但不可否認(rèn)的是，宗教信仰，甚至是對(duì)神明的敬畏都是中國傳統(tǒng)文化中，歷經(jīng)千年而深深根植于中國人民心中的文化重要組成部分。

三，美麗中國面臨的問題與原因

在全球環(huán)境惡化的背景下，對(duì)于處于發(fā)展中國家的中國來說，環(huán)境問題則顯得更為顯著，正因如此，中國的生態(tài)也面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。野生動(dòng)物數(shù)量的銳減，河流的干涸，以及荒漠化現(xiàn)象的日益加劇，加之西藏所處地帶是全球環(huán)境問題的一個(gè)關(guān)鍵地帶，全世界對(duì)于中國的生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注程度也在持續(xù)走高。

在《美麗中國》這部紀(jì)錄片中，為我們展示了許多中國的奇珍異獸，在贊嘆奇跡的同時(shí)我們不得不承認(rèn)，中國的生態(tài)問題亦在日益嚴(yán)重，最明顯的表現(xiàn)便在于野生動(dòng)物的減少，以及森林的破壞。

不難發(fā)現(xiàn)，野生動(dòng)物的減少原因主要在于日漸稠密的人口與動(dòng)物之間生存空間的矛盾在逐漸激化，在紀(jì)錄片拍攝過程中有一組畫面，是亞洲大象害怕前來保護(hù)區(qū)的人們，并一味躲避他們的畫面；第二個(gè)原因在于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)建設(shè)用地侵占或污染了野生動(dòng)物的棲息地，如青藏鐵路橫跨了藏羚羊的遷移路線，珠三角被嚴(yán)重污染，海豚時(shí)常受到汽船轟鳴聲的騷擾等；第三個(gè)原因在于，人們對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，不少人將野生動(dòng)物用作藥物生產(chǎn)，如中藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及將野生動(dòng)物作為美味佳肴，甚至是非法販賣，過度的捕撈和獵殺，直接導(dǎo)致了野生動(dòng)物的加速減少。

而中國面臨的另一重大問題，在于傳統(tǒng)文明的逐漸流失，而這一顯現(xiàn)在少數(shù)民族文明的逐漸流失上體現(xiàn)的更為顯著。盡管國家勵(lì)志于保護(hù)傳統(tǒng)文明，但由于城市化水平的加快，不少中國人民放棄傳統(tǒng)的生活方式，逐漸融入于現(xiàn)代化的城市生活當(dāng)中，如此以傳統(tǒng)生活方式為依托的自然文明則在逐漸消失，例如在北方的鄂溫克族曾與馴鹿之間存在著極為奇妙的合作方式，但由于在此區(qū)域過游牧生活的人越來越少，這種人類幫助馴鹿接生，撫養(yǎng)小鹿的合作關(guān)系可能是最后一代。傳統(tǒng)文明逐漸消亡的另一個(gè)表現(xiàn)在于傳統(tǒng)建筑的逐漸消失，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，不少立于城市中心的傳統(tǒng)建筑都面臨被拆毀的危機(jī)，而傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文明傳承的重要載體，因此，中國的傳統(tǒng)文明的傳承在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨著極為重大的考驗(yàn)。

四，結(jié)語

《美麗中國》為觀眾描繪了一個(gè)神奇，充滿奇跡與生命力的土地，但這片土地并不是盡善盡美的，中國人的傳統(tǒng)文化理念中，奉行的是“人與自然和諧共處”這的確是是具有可行性的真理，而現(xiàn)代人們也逐漸意識(shí)到了這個(gè)真理，中國已逐漸回歸傳統(tǒng)。

中國占據(jù)了全球環(huán)境的重要地理位置，其中以西藏最為顯著，而中國作為世界上最后一個(gè)隱秘的國家，更是由她見證了許許多多的奇跡，無論是生命的奇跡還是生態(tài)的奇跡，野生動(dòng)物與中國人民頑強(qiáng)的生命力，無一不體現(xiàn)著中國這一古老國度的勃勃生機(jī)，正如影片結(jié)尾所描述的那樣：“如果這世上有人能解決大規(guī)模的環(huán)境問題，那一定是中國。這不僅對(duì)于中國來說有重大的意義，這對(duì)于全世界人民都是一樣?！?/P>