青磚灰瓦下，士大夫們的千年夢鄉(xiāng)

2013年江西撫州市樂安縣流坑古村自助游攻略

在江西的茂林修竹中，隱匿著一些像流坑這樣的古代村落。流坑因其悠久的歷史與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖谧鍌鞒?、完整的建筑群落被稱為“千古第一村”。900間古宅，略顯衰敗而依稀可見往日盛極華麗，住在里面你會完全忘記現(xiàn)在身處二十一世紀(jì)，仿佛一步跨入那些古老的年代。

在江西的茂林修竹中，隱匿著一些像流坑這樣的古代村落(作者：李以庚)

俯瞰流坑古村，恍如隔世一般(作者：大劉)

青磚灰瓦，一片靜謐（作者：大劉）

青山綠水中的流坑，是士大夫們棲息耕居的理想之地

流坑古村所屬地區(qū)： 江西，撫州

三十年前，象流坑這樣的有文化積淀的、古樸的、純粹的自然村落在中國可能會找到很多。

十年前，能見到流坑這樣一個村莊，已經(jīng)是重大發(fā)現(xiàn)。

今天盡管中國的絕大多數(shù)村莊都已經(jīng)變得（或者說發(fā)展得）跟流坑這樣的村莊不一樣了，

其中相當(dāng)一部分已經(jīng)非常城鎮(zhèn)化，甚至城市化、現(xiàn)代化了，

沒有了農(nóng)耕，沒有了田地，村民的吃、喝、拉、撒、睡已經(jīng)完全和城市居民一樣。

但是我們一想到村莊，腦子里依然是山地、田野、荷塘、炊煙，

有打鳴的公雞，對生人始終保持警惕的狗，還有牛，有豬，有光屁股小孩在河里洗澡。

我們的村莊概念是很頑固的，是滲透在血液里，滲透在骨髓里的。傳統(tǒng)的、自然的、

尤其是古樸的鄉(xiāng)村，慢慢地、悄悄地，先是在我們四周消失，然后在我們的視野里消失，

最后，將可能在我們的版圖上消失。

倘若，能有一個偶然的機(jī)會，面對一個在某個地方活了一千多年的村莊，

那是我們的運(yùn)氣。

——《華夏人文地理》

在江西的茂林修竹中，隱匿著一些像流坑這樣的古代村落。流坑因其悠久的歷史與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖谧鍌鞒?、完整的建筑群落被稱為“千古第一村”。更有人稱之為“中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的最后標(biāo)本”。這個村莊地處江西腹地?fù)嶂菔袠钒部h牛田鎮(zhèn)，阡陌交通，實難抵達(dá)。與外界的相對隔絕成就了它原始淳樸的風(fēng)貌。

下榻村中，夜晚若有人唱歌，一縷清越穿過擾攘的月色人家。若趕上正月村子里上演盛大的儺戲，你會發(fā)現(xiàn)置身人潮之中，每個人都是雙面的，既是人也是神。他們摘下面具就是人，戴上面具就是神。直讓人恍若隔世。對于活在人意荒失的現(xiàn)代社會里，這樣的所在是一種見證，見證純真，傳統(tǒng)和善良。

900間古宅，略顯衰敗而依稀可見往日盛極華麗，住在里面你會完全忘記現(xiàn)在身處二十一世紀(jì)。屬于這里光榮的仕宦之勢興于宋而衰于元，但是時至今日家家戶戶仍不失書香門第之風(fēng)范，耕讀文化的余脈還依稀可辨。路過村中的斷井頹垣，便有男耕女織，市井游仙之感。你會感到有些故事盡管講了一千年，還將繼續(xù)講下去。而此刻，不止幾十年，只是幾十步，你就能一步跨入那些古老的年代。這是因為村子在建造初期設(shè)計時，整體布局是仿唐宋時期的城邑的里坊規(guī)制，直至今日保存完好，國內(nèi)絕無僅有。

走過村外的流坑橋，登上東華山，古村全景一覽無遺。只見烏江從南方的崇山峻嶺中迤邐而來，碧水乘車，悠然一脈。至村邊轉(zhuǎn)繞而西，予流坑村抱水枕山之勝，灌溉舟筏之利。十里香樟，綿延江岸，村莊依山傍水，氣勢雄渾。宮觀殿宇，鱗次櫛比，縱橫街巷，井然有序。整個村落里巷和碼頭的布局狀若棋盤。

巷道鵝卵石鋪地，側(cè)挖下水溝。住宅、宗祠均臨巷而建，各條大巷首尾均修建巷門望樓，望樓之間又有村墻，用于關(guān)啟防御。村西是朝朝街，村民在此進(jìn)行商品交易。而全族大宗祠則建在村北之陌蘭洲，其他宮觀廟宇均在村外，符合古禮要求。整個村落好似城池，也似一方都會，與江南古村落以宗祠為中心，向內(nèi)向外自然生長的布局不同。高峻的馬頭墻，清一色的青磚灰瓦，到宅中的天井，都有天人合一的情境。

室內(nèi)裝飾重點(diǎn)是木雕。那些令人驚艷嘆為觀止的斜撐、雀替、門窗隔扇，都經(jīng)過精雕細(xì)琢。題材豐富，家家戶戶都不雷同。

光是遍地匾聯(lián)，就足以一窺昔日流坑的高雅與尊榮。木、竹、磚、瓷、石質(zhì)地都有，字體升格篆、隸、楷、行、草齊備。書法多出自名家之手，或飄逸俊秀，或凝重端莊，或氣勢雄渾。宋代朱熹、明代楊士奇、清代董士標(biāo)、董其章，都有匾聯(lián)流傳。雖經(jīng)數(shù)百年滄桑，仍然可細(xì)賞。

村內(nèi)宗廟祠堂星羅棋布，房房有祠，巷巷有祠，房巷對應(yīng)。大宗祠，小宗祠，總祠，分祠，家廟，系統(tǒng)支派嚴(yán)整，源流譜系清晰。

這里以董氏科第而勃興，歷史文化遺存特別深厚，集仕農(nóng)商三位一體。建筑風(fēng)格既非官非民，又亦官亦民；既非城非鄉(xiāng)，又亦城亦鄉(xiāng)。在宋代以來江南典型的村落里，它保留了自己獨(dú)特的風(fēng)格，保留著明清時代民居建筑的典型。研究古代北人南遷的歷史和大家族聚居的繽紛往事，是流坑所能給人的特殊樂趣。

面對生活在這里的“漢族”人，你會感到陌生和驚奇。他們啜飲山前的那潭水，緊閉自家精雕細(xì)琢的老木門，讀著從父輩的父輩們那里一脈相承的書簡，跳著深沉古樸而神秘的儺舞，一過就是一千年。九百戶人家，清一色姓董。他們至今自稱廣川董仲舒之后，自五代時避亂客居于此的那一天起，就將這個地方當(dāng)做了故鄉(xiāng)。魚鳧之境搖身一變魚米之鄉(xiāng)。千年流坑，前五百年仕宦，后五百年經(jīng)商。直至鴉片戰(zhàn)爭之后，江右商幫逐漸衰落，流坑再次隱匿在歷史的風(fēng)煙中，只是薪火相傳的信仰至今仍舊在鵝卵石鋪就的小巷中。

村中有條窄巷，左右老宅的墻磚壘砌方式分別為明清兩朝的，斑駁的墻面仿若時光隧道，把明清五百年時光濃縮在一巷之中。從明代的質(zhì)樸簡潔到清代的奢華繁復(fù)，都有著很典型的表現(xiàn)。古鎮(zhèn)之中閑庭信步，深宅大院俯仰即是。大夫第、大賓地、鳳凰廳、麒麟廳，明清老宅，保存完好。“理學(xué)名家”宅就是其一，是明代中憲大夫、刑部郎中董燧故居。徐霞客游歷于此，曾贊曰：“其處阛阓縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉”。

流坑所承載的文化余脈不同于江蘇古鎮(zhèn)周莊同里，也不同于黟縣西遞宏村，是廬陵文化與臨川文化的疊加，獨(dú)具的歷史文化和豐厚遺存，使它不可替代。

蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。在中原板蕩天下紛擾之際，青山綠水、別有天地的流坑，是一方棲息耕居的理想之地；在人心不古，壓力空前的現(xiàn)代社會重壓下，像流坑這樣多雅正古樸的地方也不失為逍遙的所在。既可以古宅里調(diào)素琴，閱金經(jīng)；也不妨廊橋上戲頑童，賞陰晴。

只是，和中國散落在山間水邊各處的古鎮(zhèn)村落一樣，流坑在近四十年間所受到的來自外界的沖擊超過了以往的四百年甚至上千年，今天它以繁重的肉身寂寥地對峙時間，誰人在歲月的銅墻鐵壁之前可以興風(fēng)作浪呢。不禁突然感到像流坑這樣的古村落脆弱的一面，不知道這些傳統(tǒng)還能在現(xiàn)實中延續(xù)多久，不知道流坑的古老、書香和原始、神秘氣息還能在現(xiàn)實中延續(xù)幾何。（