|
門的種類不多．從形制來說右單扇門和雙扇門：從使用來說有外門，內(nèi)門；從類別來說有版門和隔扇門。 門的使用分為外門（院門）、和內(nèi)門（房門）如院門臨街都是雙扇 的版門。房門（院內(nèi)）有雙扇版門、雙扇隔扇門、單扇格子門。外門是阻 隔，注重的是雄渾厚重結(jié)實，既要有威儀森然之感，更要有安全防范之 門裝飾性大于它的防范性，因為四合院大都是一家居住，門戶不會太嚴(yán)，所以內(nèi)門多用格子門或隔扇門，這樣就有了通透性，與門外有了某種意義上的溝通。
雙扇門和單扇門古時歜有，我們從甲骨文上就能看到這點的繁體字為 “門”，其形狀就是兩扇門板，而單扇門板就是繁體門字的一個 ‘戶”。 雙扇門一直使用得較普遍，分為棋盤版門、鏡面版門、格子門和隔扇門。 窗戶可以分成兩大類了類為死扇窗，—類為活扇窗。再有就是用于裝飾的空間，漏窗，啞窗等。 從歷史的考據(jù)看死扇窗出現(xiàn)較早，它有著門之外的另一種采光透風(fēng)功能。從漢代出土的陶瓷陶樓中，窗戶都是死窗戶窗處裝飾有直欞，斜方格，正方格等 雙扇門對包括哪幾種
雙扇門一直直使用得較普遍。分為棋盤門、鏡面版門、格子門和隔扇門。 棋盤版門 多用于宮殿、衙署、廟宇或是城門。因為門洞高大，門的尺寸也大。像故宮中的門就是城門，這樣的門是由邊挺馬上下抹頭組成邊框，框內(nèi)置橫福（清代時稱作穿帶）若干條，很像現(xiàn)代的木的骨架：然后再釘板。釘子釘在板上不美觀，聰明的匠人將門包上鐵，或是釘上門釘?；实鄣膶m門高大雄偉，上面釘著一排排門釘，雖是裝飾，卻昭示著特權(quán)。如傳統(tǒng)的陰陽五行學(xué)說中，單數(shù)為陽偶為陰，陽數(shù)九為最 大。為顯示帝王之尊，宮門是大紅色的，門釘是金色的，呈橫九縱九。這種規(guī)制只可皇家使用，臣則逐級而減，如有七行七、五行五列的用于王公大臣宅第的大門。至于民間的大門，一些豪門大戶為了安全，版門包鐵葉子，或是釘門釘。這些門不論如何莊其嚴(yán)、 華其表，都屬棋盤版門之類。 鏡面版門 名思義，鏡面版門無非是光光的門板，完全由厚木板拼合而成 這樣的門比比皆是，背面再用橫木、豎木，做成可以插上的門閂。鏡面 版門比較講究的是用柏木做成，這種木質(zhì)沉重、耐磨，且不怕水浸日 曬，較為延年，是民間做版門的上佳材料， 格子門 在宋代，出了下實上空的格子門，這樣就解決了門的采光問題，這種格子門應(yīng)該說是“拿來”窗的功能，達(dá)到門窗功能的合二而一。 這種格子門至今仍在廣泛應(yīng)用。 版門沒有通透感，格子門下方是木板，上半截做成格子形狀，其實是窗合—的產(chǎn)物?，F(xiàn)代人看到這些，似乎不以為然，其實這真是一個很大的進(jìn)步。上世紀(jì)七十年代，筆者在天津市大港區(qū)農(nóng)村插隊，那時家家的—明兩暗的堂屋門，都是木門板做的，一到做飯的時候，即使在冬也要打開門，否則光線很暗，直到七十年代末，家家才逐步改變成 “格子門”。 格子門一般為單扇（也有是雙扇的門 ），寬度和高度與兩扇的板門基本相同，這樣開啟、關(guān)門都有它的方便之處。 隔扇門 隔扇門一開始為兩扇，和版門的兩扇形制相同，后來發(fā)展為四扇拼裝，最外兩扇為固定的，中間兩扇是活動的。在全本的《金瓶梅》插圖片， 可見到這樣的形式。多隔扇的排列勻 增加了房屋的采光面積，此種形制沿襲了很久。如山西沁水縣的西文興村，有—前后兩重院落的“司 馬第”，其院落的正房皆三開間，四扇隔扇門，中間兩扇為活動的。 正如前文所述，隔扇門是門窗結(jié)合的第二代“產(chǎn)品”，非門非窗， 即門即窗，后面還有專門的章節(jié)論述隔扇，此中就不贅述了啊。
傳統(tǒng)門窗的種類和特點
古建筑木裝修種類很多，若安空間部位分，可分外檐裝修和肉楦獎修兩部。按照這種分法，凡處在室外或分隔室內(nèi)外的門、窗、戶、牖，包括大門屏門、隔扇、簾門、牖窗、什錦窗等，均可屬外外檐裝修。外檐裝修位于室外，易受風(fēng)吹日曬，雨水侵蝕，在用材斷面，雕鏤，花飾，做工等方面，都考慮到這些方面因素，較為堅固、粗壯。內(nèi)檐裝修，則是用于室湖裝修碧紗廚、欄桿罩、落地罩、幾腿罩，花罩，炕罩，太師壁，博古架，壁板、護(hù)墻板以及天花、藻井等，都屬內(nèi)檐裝修。內(nèi)裝修位于室內(nèi)”不受風(fēng)吹日曬等侵襲，與室內(nèi)家具陳設(shè)一起，具有較高的藝術(shù)觀賞價值因而在用料，做工雕刻各方面更加精細(xì)。 但是究構(gòu)造做法及工程技術(shù)！依裝修的內(nèi)、外檐來分類則未免雜亂。根據(jù)古建筑修的特點，凡建筑功能相同或類似的裝修，在構(gòu)造方式、榫卯結(jié)合技術(shù)、制作安裝工藝等方面，都有 許多相似和共同的地方。所以 ， 我們按裝修的功用、種類可將裝修分為如下幾類： （1）板門類：包括實榻門、攢邊門、撒帶門、屏門等。 （2）隔扇類：包括隔扇、簾架風(fēng)門、碧紗廚等。 （3）窗類：包括檻窗、摘窗、牖窗、什錦窗、橫陂及楣子窗等。 傳統(tǒng)門窗的種類歷史發(fā)展的演變 就我們現(xiàn)在所能見到的門窗一類裝修資料 最早過西漢。從西漢至唐代的千余年中．的形式幾乎沒有太大的發(fā)展，這個時期的門，主要是雙扇板門或單扇板門。窗則主要是直欞窗，山西五臺山唐佛光寺大殿的門窗裝修是這個時期裝修形式的代表。漢代陶屋，陶樓及畫像石中的窗格也可見到斜方格，橫欞及網(wǎng)紋的式樣?！堵尻栙ぬm記》記載建于北魏平熙元年（516年），在洛陽建造的永寧寺方形木塔，有“浮圖有四面， 面有三戶六窗。戶皆朱漆扉上有五行金釘，其十二門二十四扇，含有五千四百枚，復(fù)有金環(huán)鋪首”的記載，說明這個時期木塔每層的門上已開始用門釘鋪首和門環(huán)。 唐代以后， 已經(jīng)出現(xiàn)了格子門（清代稱為隔扇）． 宋《營浩法式》記載的小木作中， 有板門 ，烏頭門、軟門及格子門四種。其中，烏頭門（又名欞星門）為裝置在廟宇類建筑院墻中間柵欄式的大門。明清建筑仿其遺制， 仍可見這種欞星門。 《營造法式》中所謂的“用輻”（穿帶）， ‘合板軟門”仍屬板門類型，類似明清時的屏門，“格子門（清代稱隔扇）的出現(xiàn)，是裝修的一個發(fā)展《營造法式》卷七“格子門”項內(nèi)有“每間分作四扇（如梢間狹促者只分作二扇），如檐額及梁袱下用者或分作六扇造，用雙腰串（或單腰串造），”其中， 即為“雙腰抹頭”，相當(dāng)于四抹隔扇，單腰串為單腰抹頭，相當(dāng)于三抹隔扇。關(guān)于隔扇心的紋樣， 《營造法式》中僅舉了“斜球紋格眼”，“四直方格眼”，等幾種。實物中的樣卻要比這豐富得多，有斜方格眼，龜背紋和十字紋等數(shù)種。 遼、宋、金、、元時期門窗，以破子欞窗和 板欞窗為主要形式。另外此時還出現(xiàn)了橫陂窗， 與格門，檻窗組合在一起。橫陂窗欞條形式多變化，欞花形式有六七種之多常在一幢窗上交錯對稱使用。這些，說明宋以后至元代，裝修的形式已有了很大發(fā)展。 明代以后，裝修更加精細(xì)，所采用的花紋也更加豐多樣，盡管明清官式建筑受工程程做法則例制約，門窗形式和紋樣較為定型化而缺少變化但其他地方寺廟、府邸、民宅中裝修紋樣的類型則十分豐富。用各種直欞、曲欞構(gòu)成的裝修欞條紋樣，極富于裝飾性，有很強(qiáng)烈 效果。裝修的這種發(fā)展沿革，經(jīng)歷了從單純實用到實用與裝飾相結(jié)合的發(fā)展過程。 傳統(tǒng)門窗的基本形態(tài)
中國疆域?qū)拸V，南北的差異很大，因此，房屋的式樣及門窗也有差異?！銇碚f，北方的窗口開得較大，南方的窗口開得較小。其實，窗口開得大小各有利弊，窗口開得大， 也會增多，屋內(nèi)就會顯得寒冷。不過，門窗尺寸的大與小，并沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，大多順應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和習(xí)慣。
中國傳統(tǒng)門窗的地域性十分明顯，山西、安徽、江浙、閩粵等地均有差異，式樣十分豐富，其中，最常見的是隔扇、檻窗、支摘窗、 護(hù)凈窗（花窗）、落地明、橫披窗、景窗、圓拱窗等。 （一）傳統(tǒng)門窗的基本形態(tài)—隔扇 中國傳統(tǒng)門窗形式多樣，其中最基本的形態(tài)是“隔扇”。隔即木格，故隔扇又叫“格扇”，是門窗中既高又長的一種門窗形式。隔扇有窗的功能，又有墻和門的作用，對外能圍護(hù)，對內(nèi)能分隔，還能采光和通風(fēng)。這種高而長的隔扇左右相連，一扇接一扇，一般多為雙數(shù)，以保證房屋的中央是可以開啟的兩扇隔扇門。 隔扇有三部分組成，上部為“格心”，中部為“絳環(huán)板”，下部為“裙板”。其中，格心的面積最大，用木欞條組成網(wǎng)格，以方便采光和通風(fēng)。 （二）檻 窗 檻窗又叫半窗，是安裝在檻框上的窗子，上半部和隔扇一樣，有格心和絳環(huán)板。下半部去掉裙板，是磚砌的短墻，也有是木質(zhì)的板壁。由于氣候的關(guān)系，北方的檻窗一般安置在磚墻上，南方的檻窗大多設(shè)置在木板壁上。檻窗左右相連，排列在兩柱之間，其式樣和隔扇保持一致。檻窗通常每間四扇，也有六扇、八扇的，兩邊為固定扇，中間兩扇為可向內(nèi)開啟的活動扇。檻窗大多用在宮殿、寺廟等大尺度建筑的大殿上，而江南的民居一般用于廂房、次間和過道的檻墻上，具有一定的實用功能。檻窗中的木雕裝飾也各有千秋，一般宮殿、寺廟的裝飾比較簡潔，宮殿大多為幾何圖案，寺廟大多為蓮花等圖案，而浙江、安徽等民居、祠堂建筑則非常豐富，人們將戲曲歷史故事刻在絳環(huán)板上，一幅幅地形成連續(xù)木雕圖畫。 檻窗是中國傳統(tǒng)建筑中等級較的一種窗，因此，上面的雕琢較為精美，從中體現(xiàn)出一種氣魄。
中式窗格 （三）支摘窗 支摘窗，又叫“和合窗”，可以支起、摘下的窗戶，由下往上作縱向式開啟，開啟后有一定的坡度，再用摘鉤固定。支摘窗通常做成上下兩層，上為支窗，可以推出、支起；下為摘窗，必要時可以摘下。支摘窗的類型有多種，除了上下兩段同等寬的以外，還有上下分三段的支摘窗，及上段支摘窗長于下段支摘窗的形式。支摘窗沒有檻窗那樣有氣勢，但較實用，顯得清美雅致。北方大多見于住宅居室的次間與梢間的前檐，而南方則大多用于閣、榭、軒、亭等小型建筑及畫舫。 支摘窗的格心木欞圖案大多用“步步錦”、“燈籠錦”、“龜背錦”等，山西民居的支摘窗則大多用剪紙的窗花進(jìn)行裝飾，內(nèi)容包括山水、花鳥、人物等。
冰裂紋鳳采杜丹扇形窗 （四）護(hù)凈窗（花窗） 護(hù)凈窗，是加在臥室外面的一層外窗，其功能是避免從室外能直接看見臥室內(nèi)的女眷及物件，故又名“小姐窗”。護(hù)凈窗呈長方形，分上下兩段，上段有兩扇可以開啟的窗戶，窗戶四周為透空的花格裝飾；下段為實心的雕飾花板，其高度相當(dāng)于正常人的身高，故能擋住外人的視線。由于雕飾精致，裝飾性強(qiáng)，在徽州古民居中又稱“花窗”。有的地方則沒有上段，只保留下段的擋板。不管用何種式樣，下段的實心花板是藝人施展雕藝的好地方，雕刻的題材往往以人物為主，動物、花卉為次。這一扇扇花窗，盡式蔓有宮殿建筑的壯麗與濃艷，但卻使古老的民居在簡樸典雅中露出幾分錦繡。 （五）落地明 落地明，又叫落地窗扇，是將隔扇去掉絳環(huán)板和裙板，使格心部位一直延伸到原裙板的位置，組成整體通透的落地窗扇。落地明大多用于園林建筑和安徽徽州古民居中，透光性能良好，顯得清新雅致，美中不足的是牢固度不夠，容易損壞。北方由于氣候寒冷，風(fēng)力過大，不宜使用，只局限在南方的建筑中。為安徽黟縣西遞村“大夫第”中的冰裂紋落地明隔扇，在簡樸中折射出典雅。 （六）橫披窗 橫披窗又叫“窗披”、“天頭”，為固定的扁長形窗扇，位于門窗的正上端，大多不作開啟，其作用是通風(fēng)透氣。唐代以前的建筑為板門，板門之上便是墻面，不再設(shè)窗。出現(xiàn)格門以后，人們在格門之上再設(shè)置一種橫向的窗戶，這就是橫披窗。，橫披窗的木雕裝飾一般采用“穿花”工藝，即用鋼絲鋸鋸出圖案，除去空余部分后，再對剩下施以雕藝。由于橫披窗離人們的視線有一段距離，故圖案較為粗獷，以花卉、萬字紋、拐子紋為多。 （七）景窗 景窗鑲嵌在墻體中，從窗中可以觀望室外的景觀而得名。景窗的外框—般為磚砌，內(nèi)用木窗，形式有扇形、方形、長方形、六角形、八角形、圓形等。景窗的四圈均為圖案，只有中間可觀望，一般雙面均要精加工，有的還要作雙層，以便中間夾景窗則仿照漏窗的形式，窗內(nèi)用木雕裝飾，顯得雋永秀美。 （八）圓拱窗 中國傳統(tǒng)民居大多使用木結(jié)構(gòu)，唯有山西民居大量使用磚墻，很少暴露木結(jié)構(gòu)，因此山西民居大多用“圓拱窗的整體為圓拱形，外部為磚砌的拱門，里面是木制的窗戶。圓拱窗一般可以分為上下兩個部分，上部為拱券 半圓，常見的裝飾木雕有“福、祿、壽、喜”漢字，有如意、花卉圖案，也有幾何紋 等窗欞格。下部是由半圓延伸下來的矩形或長方形，有可以開啟的格子門或板門，也有不可開啟的窗扇。圓拱窗成了主要流行于山西民居的一大特色。
傳統(tǒng)門窗裝飾圖案題材
1．龍 鳳是鳳凰的簡稱，在遠(yuǎn)古圖騰時代被視為神鳥而予以崇拜，它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾鳳居百鳥之首，象征美好與和平。作為吉祥、喜慶的象征。 3．麒麟 4．獅 中國傳統(tǒng)門窗的結(jié)構(gòu)特征
至少我們從敦煌壁畫中能夠看到，唐朝時的門窗樣式與后來的格子門窗已經(jīng)非常接近了。而自宋代《營造法式》以降，中國古典門窗的制度就基本沒再發(fā)生大的變化。
從建筑的樣式到日用器皿，大多是這些人督導(dǎo)奴隸和匠作完成的。因此，典籍中有沒有記載和描述是一回事，而實際的發(fā)生則是另外的一回事。譬如，三代的青銅彝器僅僅是當(dāng)時貴族奢華的日用器皿而已，即便是禮器，歸根到底還是行用器，只是到了宋代才變成了供人們賞玩的古董，失去了使用功能；例如明清家具，除了紫檀、黃花梨等紅木家具材質(zhì)的昂貴外，從來也只是家具而已，成為觀賞收藏品的歷史，大抵與王世襄先生那部著名的作品相當(dāng)。所以，實用美術(shù)器皿的收藏價值，大多是后世人們總結(jié)、歸納、闡發(fā)出來的，卻是當(dāng)時的人們本來就是出自藝術(shù)的追求。其之所以倍顯珍貴、市值驚人，無非“同類物品在歷史上的消失”。 宋代《營造法式》的頒行是劃時代的，即使在世界范圍內(nèi)也屬彌足珍貴的。這種由國家統(tǒng)一頒行的建筑施工規(guī)范化的典籍，無疑成為保持中華民族建筑整體民族風(fēng)格的恒久且最有效的途徑。 時下人們樂于收藏的古典門窗，基本上就是宋代已經(jīng)規(guī)范了的兩種常見的門窗形式，即檻窗和隔扇。 檻窗一般用于面向廳院、天井的一側(cè)，與屋門平行相連，上抵梁枋，下接磚砌或木質(zhì)的檻墻。有固定的，也有可以推啟或轉(zhuǎn)開的多種做法，工藝特點卻大體一致，即由兩側(cè)邊梃，上下四抹頭，抹頭之間的絳環(huán)板和格心組成。但各地叫法上略有區(qū)別，如邊梃與上下抹頭合稱邊框或框檔。 隔扇形同一把打開的折扇，其最初的設(shè)計原理就非?？茖W(xué)。因為，木質(zhì)材料受到氣候影響的漲縮明顯，如若整塊墻面地做出來、鑲上去，不僅制作難度成倍加大，而且會干裂或潮漲鼓破。同時，隔扇便于拆裝，尤其作為廳堂的分割，在有大型活動時，就便于滿足宴集、聚會時臨時拆卸的需要。隔扇的做法與長窗完全一樣，通常為六抹頭，但稱謂則各地不盡相同。如上面的絳環(huán)板又稱檔板，中間的絳環(huán)板又稱束腰，下面的又稱裙板等。 中國古典門窗最顯著的特征是復(fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)，尤其是花窗、格子窗，多根據(jù)圖案結(jié)構(gòu)的需要，采用不同的榫卯連接，如平壓榫、斜插榫、對角榫、夾角榫、委角榫，單插榫、雙插榫、串線榫等等。如早期矩形窗格子就多采用串線榫，冰片紋窗格子就只能采用斜插榫。這種榫卯工藝較之整體鏤雕的窗格子具有省工省料，且不易變形和強(qiáng)度提高等優(yōu)點，因此被廣泛采用。 其實，榫卯結(jié)構(gòu)是木制工藝最原始的連接方式，也比較容易被聯(lián)想發(fā)明。因為，早期人類最重要的原始行為之一就是手持棍棒的狩獵活動，棍棒就是手臂的延伸，握的方式即榫卯的原理。所以，在金屬制品尚未廣泛發(fā)明應(yīng)用的時代，這種榫卯結(jié)構(gòu)幾乎是當(dāng)時的人們能夠想象到的唯一科學(xué)、合理的連接方式。但隨著文明進(jìn)程，其又被賦予了哲學(xué)的內(nèi)涵。于是，榫為陽，卯為陰，符合了道家陰陽合和與對立統(tǒng)一的兩分法；榫為君，卯為臣，榫為雄，卯為雌，符合了儒家君臣、男女的倫理道德觀念。再從實用工藝的演進(jìn)出發(fā)，這種工藝，即可看作其后所有具有“子母口”特性的現(xiàn)代工藝的濫觴。 除去這些結(jié)構(gòu)上、工藝上的特征之外，古典門窗典雅、生動的雕刻繪畫裝飾就成了后世人們評價它的核心部分了。因為，材質(zhì)上的差異是顯而易見的。民間古典門窗使用紅木者罕見，一般都是選用當(dāng)?shù)剌^常見的木材，但材質(zhì)的差異還是相當(dāng)大。例如楠木和樟木雖然同屬一科，可楠木的品質(zhì)和價格都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于樟木，金絲楠木則僅產(chǎn)于湖南與貴州交界處的一段狹小的原始林區(qū)，名貴不亞于紅木中的極品。所以，民間常有將普通楠木指稱為金絲楠的，其實，普通楠木與金絲楠木本質(zhì)的區(qū)別就是沒有那種通體密布的閃亮、美麗的“金絲”。 關(guān)于古典門窗的工藝特征，落實在文字上似乎遠(yuǎn)較使用肉眼去抵近觀察來得艱難。通常，以蘇州為代表的古典門窗，講究用料考究、做工精細(xì)、不尚雕琢、雅致脫俗；安徽和湘西南則崇尚雕工，窗格子多整板鏤雕，檔板與窗格子則以雕飾工藝判別優(yōu)劣；浙江受著名的“東陽木雕”影響，風(fēng)格在蘇皖之間，做工似更為精致，典型的“一根藤”、“龜背紋”等工藝難度無可比擬。其實，這樣落實在文字上相當(dāng)空泛，可下品、中品、上品擺在一起，將湘西南邊僻山鄉(xiāng)的窮工滿雕與蘇杭的簡約儒雅排列在一起，每個人都分辨得出來。 門窗的演變發(fā)展與建筑的關(guān)系 嚴(yán)格地說中國古代建筑是在明朝最終起來的。所以在中國建筑史上，這一時期定為成熟期。就其建筑的合理，美觀、實用等方面考量， 明清建筑最為完美。
體現(xiàn)到門窗上就是功能齊備，各類門窗各司其責(zé)，門有板門，軟門， 隔扇門，窗有檻窗、、支摘窗、什錦窗；工藝技巧多樣，裝飾手法翻新，重總體表現(xiàn)，重細(xì)部刻畫，使之遠(yuǎn)觀有效果，近看有內(nèi)容。 宋代《營造法式》中所說小木作至明清改稱為裝修作，名稱上的改動，已可以看出性質(zhì)上的明確性。古代建筑完成后，分外檐、內(nèi)檐裝修。顧名思義，外檐裝修以室外裝飾、分隔室內(nèi)外為責(zé)；內(nèi)檐裝修以室內(nèi)劃定空間，間有裝飾為責(zé)。 明清兩朝政治制度森嚴(yán)，導(dǎo)致建筑難筑強(qiáng)調(diào)等級，從建筑本身到裝修裝飾，從官式建筑到民間住宅，等級分明。明初洪武規(guī)定官民建筑的等級，越雷池者必受處罰；清雍正十二年（1734年）清工部頒發(fā)《工程做法則例》。雖是管工營造規(guī)范，但從技術(shù)角度看，仍為堅守等級之原則。 等級分明使得不論官方建筑還是普通民宅，都盡可能地最大限度發(fā)揮所長。都盡可能地最大限度發(fā)揮所以。宮廷建筑的莊重華麗，從紋樣到色彩，都在顯示皇家氣派；民間建筑的質(zhì)樸精妙，凡門窗都刻畫細(xì)致入微，表現(xiàn)出生活的信心和樂趣。 建筑門窗到此時，實用與裝飾功能并舉，許多建筑構(gòu)件的裝飾功能大于實用功能，甚至已沒有實際功用。門窗的功能經(jīng)過數(shù)千年的進(jìn)化，其純熟已非早期的古人能夠想像。明清門窗已成為建筑裝修最主要的組成部分，擔(dān)負(fù)著安全功能、美化建筑的職責(zé)。 明清門窗在結(jié)構(gòu)上有所改進(jìn)，工藝上推陳出新；官式建筑嚴(yán)謹(jǐn)，形成模式后輕易不作改變 ， 注意內(nèi)外檐裝修的區(qū)別，形成莊重高貴風(fēng)格；民間建筑園地制宜，塞北江南，地域文化與自然環(huán)境都使門窗裝飾內(nèi)容豐富多彩。中國的能工巧匠，文人墨客在經(jīng)濟(jì)繁榮之時都愿一展技藝。文人的刻薄要求，匠人的生存之道，自覺遵循著適者生存的法則，在中國古代門窗這一領(lǐng)域也無例外。 |
|
|
