1939年3月20日清晨。姑蘇城外寒山寺門口。進(jìn)早香的人突然發(fā)現(xiàn)，一個人倒在血泊之中，衣著襤褸。

在那個兵荒馬亂的年代，死個人就像死只螞蟻，并不會引起太大的轟動。然而，這個人的暴死，卻讓日寇大驚失色。因為，據(jù)傳這個死者就是不久前剛剛仿刻詩碑的錢榮初。隨著他的暴死，一個“千古魔咒”也流傳開來：誰鐫刻、褻瀆《楓橋夜泊》詩碑就會遭報應(yīng)。早已對寒山寺《楓橋夜泊》詩碑垂涎欲滴的日寇，不得不放棄了貪念。

現(xiàn)代人當(dāng)然不會相信會有這種能置人于死地的魔咒。然而，當(dāng)年又怎么會有這樣的傳說？寒山寺文化研究院院長姚炎祥等專家學(xué)者對這段傳奇作了多方考證，還原了這段歷史。

《楓橋夜泊》碑讓日寇垂涎

裕仁天皇要“看”詩碑

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。唐朝詩人張繼的那首膾炙人口的《楓橋夜泊》，讓千年古剎寒山寺名揚四海。其中，日本人對寒山寺尤其癡迷。

姚炎祥分析，這里主要有兩大原因，一是日本文化深受中國古代文明影響，而張繼的《楓橋夜泊》詩由于編入了日本的教科書，在日本可謂家喻戶曉，影響甚至超過了李白和杜甫。

二是寒山所寫的詩通俗易懂，十分口語化，有300多首流傳到日本。寒山的好友拾得曾遠(yuǎn)渡重洋到日本傳道，直到今天日本還有一座寺廟叫“拾得寺”。因此，寒山、拾得也在日本有很大的影響力。

1937年11月19日，日寇的鐵蹄踏進(jìn)了蘇州。在這里，日寇燒、殺、搶、掠，無惡不作。他們掠奪的對象，不但包括金銀財寶、雞鴨魚肉，還包括眾多的文物、藝術(shù)品。面對寒山寺內(nèi)由俞樾書寫的《楓橋夜泊》詩碑，他們自然不肯放過。

姚炎祥介紹，就在蘇州淪陷的當(dāng)月，日本裕仁天皇的弟弟、閑院宮載仁親王特地來到寒山寺，身穿軍裝在《楓橋夜泊》詩牌前拍照留念。

事后，這張照片被寄到裕仁天皇手里。裕仁天皇看過之后也十分喜歡，特意召見日軍參謀次長多田駿，表示想一睹《楓橋夜泊》詩碑的真容。

多田駿就建議裕仁下詔給上海派遣軍司令松井石根，讓他把《楓橋夜泊》詩碑運往日本。

懼民憤豪奪不成改巧取

“借”碑赴日參加博覽會

松井石根是日本漢學(xué)家松井武國的兒子，是日本軍界著名的“中國通”?？箲?zhàn)初期，他的司令部一度駐扎在蘇州。接到敕電后，狡猾的松井石根知道，《楓橋夜泊》詩碑是中國的瑰寶，強行掠奪只會激起民憤，也給自己增加一條罪證，所以不能強奪，只能“巧取”。

經(jīng)過一番密謀，松井石根他們開始分步實施奪碑詭計。

1939年3月15日，受日寇控制的《蘇州新報》第2版以《大阪朝日新聞社舉辦東亞建設(shè)博覽會》為標(biāo)題，說大阪朝日新聞社定于當(dāng)年4月1日起，在日本大阪甲子園舉辦東亞建設(shè)博覽會，已派員跟蘇州接洽，要就地招刺繡女工和泥水匠、造艇匠參加?xùn)|亞建設(shè)博覽會。

這篇報道雖然只字不提《楓橋夜泊》詩碑，卻已經(jīng)為奪碑埋下了伏筆。

次日的《蘇州新報》第2版，就刊發(fā)了《寒山寺碑運日參加大阪東亞建設(shè)博覽會》的消息。這篇消息提到，東亞建設(shè)博覽會除陳列名貴展品外，還特意仿照了一座寒山寺，為逼真起見，還要將真的寒山寺詩碑運去陳列，等博覽會閉幕后再運歸原處，這樣做，聞名中外的《楓橋夜泊》詩碑身價會更高。

真的只是把詩碑借去展出一下嗎？當(dāng)然不是！松井石根是著名的老狐貍，他的真正計劃是，等博覽會結(jié)束時，派人用假碑換取真碑，運碑船啟程返回途中，再派人炸沉運碑船，這樣假碑就沉入汪洋，死無對證，而真碑則永遠(yuǎn)留在日本了。

仿刻詩碑欲施掉包計

最后一步?jīng)]成功

當(dāng)時的寒山寺住持靜如法師看到“借碑赴日”的報道后，十分氣憤。因為靜如知道，寒山寺里有許多文物、藝術(shù)品都被日寇搶去了，這次“借”碑顯然是肉包子打狗——有去無回。但胳膊扭不過大腿，日寇真要來拿，不要說一塊碑，就是要整座寺廟，靜如也沒辦法對抗啊。

思前想后，這位愛國法師只好請來刻碑師傅錢榮初，請他重新刻一塊《楓橋夜泊》碑掉包。錢榮初得知原因后，分文不取，立即夜以繼日仿刻，結(jié)果原先要幾個月才能完成的任務(wù)，他只用兩天就結(jié)束了，而且刻得跟俞樾的原碑看不出什么區(qū)別。

不料，就在靜如和錢榮初等人準(zhǔn)備用仿碑換下真碑時，敵偽出現(xiàn)了。仿碑被截住，用專車送到南京，放進(jìn)了當(dāng)時的“總統(tǒng)府”。直到今天，人們還可以在那里看到這塊仿碑呢！

千年“魔咒”嚇退侵略者

野史上真有不少例證

掉包計功敗垂成。面對咄咄逼人的強盜，還有什么辦法可以頂?shù)米?？沒想到，就在“借”碑前一天的清晨，寒山寺門口發(fā)生了一樁詭異的命案：有人倒在了血泊中。這個人無論從年齡還是相貌看，都像刻碑師傅錢榮初。而他口袋里的一張紙條上，用鮮血寫著“刻碑、褻碑者死，吾忘祖訓(xùn)，合遭橫事”。意思是說：我忘記祖先的教訓(xùn)，擅自刻寫、褻瀆《楓橋夜泊》詩碑，活該遭到這樣的橫禍！

紙條很快被送到松井石根手里。看到死者紙條，他頓時驚出了一身冷汗：看那意思，無論是誰，無論什么原因，只要敢打詩碑的主意，就要遭到報應(yīng)。錢榮初私刻《楓橋夜泊》詩碑而暴死，不就是一個很好的例證嗎？

當(dāng)然，老謀深算的松井石根也不會輕易相信這個魔咒。他立即擱下繁雜的軍務(wù)，扎進(jìn)故紙堆，查閱有關(guān)《楓橋夜泊》詩碑的記載。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這個魔咒真還有，居然是一千多年前的唐武宗李炎發(fā)出的。唐武宗生前酷愛張繼的《楓橋夜泊》詩，臨終前讓京城第一石匠呂天方精心刻制了一方《楓橋夜泊》詩碑，駕崩后就用此碑殉葬在地宮。武宗臨終時還下了遺旨：《楓橋夜泊》詩碑只有朕可勒石賞析，后人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天譴，萬劫不復(fù)！更有野史稱，以后書寫或刻制《楓橋夜泊》詩碑的人，都遭到了報應(yīng)，而且言之鑿鑿。

姚炎祥說，所謂遭報應(yīng)的人主要有三位。按照那些野史的記載，第一位是寒山寺第一塊《楓橋夜泊》詩碑的書刻者，北宋翰林院大學(xué)士郇國公王珪。刻碑后，王珪家中連遭變故，王珪本人也暴亡。

第二位是明朝著名書畫家文徵明。400多年后，由于王珪所寫的《楓橋夜泊》詩碑已經(jīng)不知去向，于是，便由文徵明寫了第二塊詩碑?？稍姳Q起來不久，文徵明就身染重病，受盡病痛折磨后含恨辭世。

第三位就是俞樾。書寫《楓橋夜泊》詩碑后剛?cè)齻€月，俞樾就告別了人世。這些記載，讓松井石根不得不信，千年魔咒可能真的存在，盜奪詩碑說不定會給自己帶來殺身之禍，而且會殃及裕仁天皇。這事寧可信其有，不可信其無，于是打消了掠奪詩碑的念頭，并電呈裕仁天皇，最終得到了天皇的同意。就這樣，《楓橋夜泊》詩碑終于得以留在了寒山寺中。

謎底替死志士讓人動容

所謂“魔咒”全無根據(jù)

回過頭來，大家一定很想知道，刻碑師傅錢榮初真是因為仿刻《楓橋夜泊》詩碑而遭詛咒而暴死了嗎？

答案當(dāng)然是否定的。其實，錢榮初一直活到了1986年。據(jù)姚炎祥考證，暴斃在寒山寺外的，并不是錢榮初，而是長相跟錢榮初酷似的另一個人，名叫錢達(dá)飛。錢達(dá)飛和錢榮初是要好得不能再要好的“割頭弟兄”。錢達(dá)飛曾在東洋留學(xué)多年，深知當(dāng)時的日本人非常迷信。在得知靜如和錢榮初掉包計劃失敗后，他決定犧牲自己，設(shè)下圈套引誘松井石根“研究”千年魔咒，嚇退日寇。據(jù)說，當(dāng)錢達(dá)飛把自己的計劃講給錢榮初聽時，錢榮初非常不忍心，錢達(dá)飛就謊稱自己身患癆?。ǚ谓Y(jié)核），這在當(dāng)時可是絕癥，早晚一死，還不如為國而死。錢榮初被錢達(dá)飛的一身正氣所感動，只能跟他灑淚而別。正是他的犧牲，讓蘇州留住了這塊彌足珍貴的文物。

至于野史上的所謂報應(yīng)，姚炎祥等人也作了深入研究。

王珪書寫、刻制《楓橋夜泊》詩碑是北宋嘉佑年間 （1056-1063年）的事，當(dāng)時他正留居蘇州。后來他一直活到公元1085年，此時距他寫、刻詩碑已經(jīng)過去20多年了。

文徵明所寫的《楓橋夜泊》詩碑殘碑至今還保存在寒山寺。根據(jù)殘碑上“徵明”兩字的書寫風(fēng)格，可以斷定是他50歲前后所寫的。實際上文徵明一直活到90歲才去世。

俞樾書寫《楓橋夜泊》時是清末光緒三十二年（1906年），的確是在三個月后去世的。但當(dāng)時俞樾已經(jīng)86歲高齡，屬于自然死亡。

目前寒山寺所藏的《楓橋夜泊》詩碑已達(dá)50來塊，書寫者除歷代文人、名人外，還有當(dāng)代書畫家、藝術(shù)家、宗教界人士、黨政界人士等，諸如劉海粟、羅哲文等；刻制者大多是蘇州碑刻藝術(shù)家戈春南，10多年來已經(jīng)為他們刻了40多塊《楓橋夜泊》碑，其中最著名的就是豎在何山大橋東北、2008年12月獲得上海大世界基尼斯記錄的“中華第一詩碑”。這些人在書刻碑文后都健健康康，正常生活，足以證明所謂“魔咒”只是以訛傳訛，全不足信。

當(dāng)然也有例外。那是1947年，蘇州著名畫家吳湖帆請國民黨元老張繼寫刻了一塊《楓橋夜泊》詩碑，第二天張繼就與世長辭了，終年66歲。不過姚炎祥解釋，這完全是一個巧合，與報應(yīng)沒有任何關(guān)系。