耗費許多精力和財力用在人口姓氏的排序上，是否值得？事實上，中國人常見姓氏的數(shù)據(jù)和分布地區(qū)的研究，對于研究中國人Y染色體多樣性、疾病的分布、漢民族源和流以及其他學科領域，都可能提供新的線索和參考，具有極高的研究和實際使用價值

新"百家姓"

中科院有關專家日前通過公布我國百家姓的最新排名后，引起了社會廣泛關注。自己的姓氏是否上榜？排名第幾？等等話題，為老百姓及專家津津樂道。中國是世界上最早使用姓的國家，大約在5000年前，姓就被定為世襲，由父系傳遞。經(jīng)歷了幾千年的歲月滄桑變遷，姓氏排名有什么變化，姓氏中蘊涵多少"天機"及"商機"……一系列有趣話題，引起人們關注。

新百家姓與老《百家姓》相去甚遠

在國家自然科學基金姓氏研究項目的支持下，由中國科學院遺傳與發(fā)育生物學研究所袁義達研究員與中華丘氏宗親聯(lián)誼會會長邱家儒合作完成的最新調查，按照人口多少排序，排出了當今新百家姓。但這個結果一出來，許多人都將它與我們耳熟能詳?shù)墓糯鷨⒚勺x物《百家姓》相比照。

兩位專家認為，事實上，這兩者并沒有可比性。老《百家姓》是北宋初年錢塘（杭州）的一個書生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，它的排序沒有嚴格按照姓氏人口數(shù)量來排列，主要是講究句句押韻、瑯瑯上口、好學易記。南宋學者王明清考證指出，老《百家姓》里"趙錢孫李、周吳鄭王"前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王的正妃之姓；李則為南唐國王姓氏。

老《百家姓》本來收集了411個姓，后增補至504個，其中單姓444個，復姓60個。其前100位的排序是：趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張、孔曹嚴華、金魏陶姜、戚謝鄒喻、柏水竇章、云蘇潘葛、奚范彭郎、魯韋昌馬、苗鳳花方、俞任袁柳、豐鮑史唐、費廉涔薛、雷賀倪湯、滕殷羅畢、郝鄔安常、樂于時傅、皮卞齊康、伍余元卜、顧孟平黃、和穆蕭尹。

袁氏版宋朝百家姓新排序

能否以科學規(guī)則復原距今1000多年前宋朝人的姓氏排序？袁義達按照目前國際上公認的有關姓氏頻率研究方法，從迄今為止所發(fā)現(xiàn)的收集宋朝人物最全的一部文獻--《宋人傳記資料》索引中采集統(tǒng)計樣本，根據(jù)每一人物的姓名和籍貫，或居住地、工作地區(qū)、文獻表明的地點進行統(tǒng)計，同時還根據(jù)宋朝四次人口的統(tǒng)計值，以年份間隔為加權數(shù)計算宋朝的全國和各省平均人口數(shù)的比重，推算出宋朝時期全國姓氏的期望分布頻率。

根據(jù)袁義達的研究，宋朝從公元960年趙匡胤在陳橋發(fā)動兵變到1279年南宋丞相陸秀夫背著9歲小皇帝投海自盡的300多年間，百家姓的排序應當是：王李張趙、劉陳楊吳、黃朱孫郭、胡呂高宋、徐程林鄭、范何韓曹、馬許田馮、杜周曾汪、蘇董方蔡、梁石謝賈、薛彭崔唐、潘鄧任史、錢侯魏羅、葉沈孟姚、傅丁章蕭、蔣盧陸袁、江晁譚邵、歐陽、孔俞尹廖、閻洪夏雷、葛文柳陶、毛丘龔康、蒲邢郝龐、安裴折施、游金鄒湯、虞、嚴、鐘。顯然，這一按照人口多少的百家姓排序，與宋朝瑯瑯上口的《百家姓》有很大不同。

元朝、明朝的百家姓也被成功復原

按照同樣的研究方法，袁義達還得到了元朝、明朝的百家姓排序。元朝從1271年忽必烈建國號"元"起至1368年滅亡，期間，百家姓的排序是：王張李劉、陳趙吳楊、黃周徐朱、鄭胡高郭、林程馬釋、汪羅孫鄧、曾蕭何方、唐謝馮呂、許韓董葉、宋夏余曹、范潘田姚、金袁蔡戴、史孔薛杜、倪熊文彭、蔣梁俞沈、傅丁譚段、耶律、蘇湯盧顧、毛洪魏陸、侯廖賈孟、虞嚴姜錢、雷、江、完顏、丘黎于邵、葛章龔顏、鄒崔石秦、游、歐陽、郝。

明朝從1368年朱元璋稱帝到1644年李自成農民軍攻破北京滅亡，百家姓的排序是：王張李陳、劉楊吳黃、周徐朱趙、胡孫鄭何、郭沈高林、謝馬葉羅、馮許蕭汪、韓曹潘呂、姚程余袁、宋錢陸盧、唐彭蔣曾、鄧蔡顧魏、方傅金范、梁夏董章、俞丁江杜、鄒鐘蘇嚴、戴崔田毛、石任龔陶、邵薛丘熊、侯譚姜賈、施秦史廖、于孔尹黎、孟段湯白、詹聶易洪、盛倪康文?！?/p>

袁義達指出，事實上，我國歷史上有許多朝代都編制了"百家姓"或"千家姓"，但都不是以人口的多少排序，而是與當時的家族地位、或姓的讀音有關，例如明朝的千家姓就是以皇帝的"朱"姓開始，"朱奉天運、富有萬方、圣神文武、道合陶唐、學弘周孔、統(tǒng)紹禹湯……"清朝的百家姓則以"孔"姓開始，以示尊孔，"孔師闕黨、孟席齊梁、高山詹仰、鄒魯榮昌、冉季宗政、游夏文章……"

中國人的姓氏分布有兩大特征

中國人的姓氏具有濃郁中華民族特色。幾千年來，在中國人的姓氏穩(wěn)定地傳遞過程中，中華民族的文化也得以相傳。研究表明，"常見姓氏和非常見姓氏現(xiàn)象"和"同姓人群在地區(qū)分布上的不均衡性"是我國姓氏分布的兩大特征?！?/p>

盡管歲月不斷流逝、朝代不停更換，但占據(jù)中國人口絕大多數(shù)的始終是一些常見的姓。統(tǒng)計顯示，從宋朝以來，歷史上大約有一半的中國人集中在"李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬"這19個姓的人群中。在最新的調查中，位列前三位的"李、王、張"已分別占我國總人口比例的7.4％、7.2％和6.8％。

同姓人群地區(qū)分布也不均勻，我國每一個省區(qū)總會有比其他省區(qū)特殊的高頻率姓氏，如廣東的梁姓和羅姓，廣西的梁姓和陸姓，福建的鄭姓，臺灣的蔡姓，安徽的汪姓，江蘇的徐姓和朱姓，浙江的毛姓和沈姓，江西的胡姓和廖姓，湖北的胡姓，湖南的譚姓，四川的何姓和鄭姓，貴州的吳姓，云南的楊姓，河南的程姓，甘肅的高姓，寧夏的萬姓，陜西的薛姓，青海的鮑姓，新疆的馬姓，山東的孔姓，山西的董姓，內蒙古的潘姓，東三省的于姓。

我國同姓人群形成的原因與我國的婚姻特征、同姓聚居以及修譜習俗密切相關。

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展、城鎮(zhèn)化速度加快、人群流動加大、以及人們婚姻半徑的擴大，今后是否會影響到我國姓氏和同姓人群分布的大格局？對此，袁義達認為，在我國，農村人口始終占據(jù)人口的重心，我國地域雖然廣闊，但自從清道光年間，我國人口達到4億以后，可供人們生活的土地都已住滿了人，各類同姓人群的分布在全國早已定局，今后，如無特殊情況，這種分布格局再發(fā)生劇烈變化的可能性不大。

幾千年來，中國人一般以父傳子的方式代代相傳其"姓"，子和女均繼承父親的姓，但女子的姓一般不傳遞給下一代。

迄今為止，袁義達共收集到中國人歷史上曾經(jīng)使用過的姓有23000多個，但根據(jù)這次調查，中國人現(xiàn)在正在使用的姓有4100個。據(jù)介紹，奠定目前漢族使用的姓氏的時間是在秦、漢時期，以前很多復姓被后人簡化為單姓，繼續(xù)傳遞，所以大批復姓沒被傳下來，比如公子復姓改為公。兩晉南北朝以后，北方民族進入中原，與漢人混居，文化被同化，大批少數(shù)民族原有的姓氏也改為漢姓，比如北魏鮮卑族姓赤小豆氏，后改為豆；清朝滿洲八旗姓寧古塔氏，后改為寧或劉。因此，目前中國人正在使用的4100個姓多為單姓和雙字姓。當然，從保護姓氏文化的角度看，對小姓的研究尤為迫切。

盛世修譜在民間方興未艾

國史、方志、家譜，是中華民族歷史文化大廈的三大支柱。在我國幾千年封建社會中，人們的宗族觀念根深蒂固，祭祀祖宗、不斷香火，被認為是每個家庭的頭等大事，"無后"被認為是最大的不孝。如今正逢盛世，我國民間的修譜聯(lián)宗活動正方興未艾。不同的是，現(xiàn)代社會的修譜聯(lián)宗，其目的和重心不再是為了傳宗接代，而主要是為了尋找人們內心深處的文化歸宿感和人間親情。

此次與袁義達合作完成296億人口姓氏調查的邱家儒先生，是中華丘氏宗親聯(lián)誼會會長。幾年來，他投入1000多萬元，親自組織調查全國各地的邱（丘）姓人群聚集點，修編邱姓歷史和系譜。目前已經(jīng)完成了200多個縣的邱姓的資料和系譜，并匯集成書。他的目標是編修《中華丘氏大宗譜》，使丘姓成為中國繼孔、孟、曾、顏之后，第5個統(tǒng)族譜統(tǒng)一輩份的姓氏。2003年，當袁義達在實施國家自然科學基金項目《中國人姓氏分布與疾病分布在地理上相關性的研究》過程中，深感20年前的姓氏數(shù)據(jù)的樣點和57萬樣本太小了，尤其深入到縣一級時，姓氏的頻率誤差太大。他比較了全國各地的有關研究姓氏和系譜的情況，認為邱家儒先生所作的研究是當今中國家族史研究中的一種典范，因此他主動到深圳找到邱家儒，雙方一見如故。合作中，邱家儒不僅提供了全部的固定資產設備，還提供了這一大批量調查60％的經(jīng)費。

"我們修譜，既符合國家有關政策，又順應人們尊祖敬宗、愛國愛鄉(xiāng)的意愿。"邱家儒說，"通過修譜，將海內外幾百萬宗親團結起來，先富起來的宗親幫助弱勢宗親，視興教育為己任，如果中國每一個姓氏都像我們這樣，就能為社會的和諧、兩岸的和平統(tǒng)一做出更大貢獻。"

姓氏文化孕育巨大生產力

此次新百家姓排行榜推出后，也引起了一些專家的質疑：耗費這么多精力和財力用在人口姓氏的排序上，是否值得？事實上，中國人常見姓氏的數(shù)據(jù)和分布地區(qū)的研究，對于研究中國人Y染色體多樣性、疾病的分布、漢民族源和流以及其他學科領域，都可能提供新的線索和參考，具有極高的研究和實際使用價值。

袁義達曾提出過"百家姓里蘊涵著遺傳密碼"的說法。他認為，如果把每一個姓氏看做一個遺傳基因，那么姓氏的遺傳和分布，就可以體現(xiàn)一個國家基因的遺傳和分布。因為在中國5000年文明史中，大部分是父系社會，中國人基本上隨父姓。而從遺傳學角度來說，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給他的后代。所以具有同一姓氏人群的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因很可能是一致的，百家姓可以給遺傳學提供數(shù)據(jù)上的參考。

除了科學研究價值外，姓氏文化本身也孕育了巨大的生產力。"尋根問祖是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，文化尋根的科學性是現(xiàn)代社會的需要，也是增強和激發(fā)民族凝聚力和提倡和諧社會的基本。"今后將致力于姓氏文化產業(yè)的袁義達認為："姓氏文化孕育著巨大的生產力，在國家和平繁榮發(fā)展時期，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化定會產生新型的文化產業(yè)，推動地方經(jīng)濟發(fā)展。"

據(jù)統(tǒng)計，目前我國有關姓氏尋根的中文網(wǎng)站有200多個，近年來編輯出版的姓氏叢書不下10多種，國內許多姓氏的祖居地或發(fā)祥地還成立了尋根服務團、舉辦姓氏文化節(jié)、開展姓氏尋根旅游等活動。　

袁義達認為，以姓氏文化為核心的產業(yè)，今后將成為一個有中國特色的行業(yè)，尤其是河南、陜西、山西、山東、河北等具有5000年以上歷史文化的地區(qū)，姓氏文化產業(yè)的發(fā)展前景與潛力是很大的。隨著產業(yè)的發(fā)展，必將會產生以姓氏為核心的知識產權和專利。其中首要的知識產權，就是有科學研究權威發(fā)表的"新百家姓排序"和姓氏地圖，只要有商業(yè)行為涉及"新百家姓排序"和姓氏地圖，就是侵犯了這項知識產權擁有者的權利。