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伊斯蘭教是世界三大宗教之一，公元６世紀時產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)立者是穆罕默德。阿拉伯半島地處歐亞非三大洲的交匯處，因此，這里的居民在膚色上也兼有三個人種的某些特征。由于它處在這樣一個優(yōu)越的地理位置上，因此是人類文明發(fā)展最快的地區(qū)之一。幾乎被沙漠和草原所籠蓋的阿拉伯半島特別適合于游牧，獨特的自然條件使得這一地區(qū)在古代農(nóng)耕業(yè)不發(fā)達時期，一直比其它地區(qū)先進。在世界各地普遍進入定居的農(nóng)耕時期以后，阿拉伯地區(qū)的優(yōu)勢地位便開始消失了。到公元５至６世紀之后，世界上許多地區(qū)早已進入文明時代三、四千年了，然而阿拉伯地區(qū)，尤其是貝多因人居住的地區(qū)，卻仍然未能擺脫原始的落后狀態(tài)。經(jīng)濟文化停滯不前，部落間的戰(zhàn)爭連綿不斷，人們經(jīng)常為爭奪牧場和水草而展開血腥的撕殺，狹隘的宗族觀念日益頑固，貧困與愚昧無情地吞噬著那里的人民。但是，靠近紅海的漢志地區(qū)的情況卻比較特殊。這里雖是不毛之地，但卻是從南部溝通歐亞的商業(yè)要道。東方的商品要從印度洋運到也門，然后再由阿拉伯商人用駱駝馱著北上，通過漢志地區(qū)到達地中海，再在那里轉(zhuǎn)送到歐洲各地。得天獨厚的交通條件為漢志地區(qū)帶來了繁榮，其中麥加和雅特里布城最出名。麥加城位于整個阿拉伯地區(qū)南北交通的中樞，那些長途跋涉的商人通常都要在這里歇腳。因為這里有一口誘人的清泉井，這在視水如油的阿拉伯人眼中是很不尋常的，況且，過往的客商們有誰不想在這里痛欽一杯這甘甜清涼的泉水呢。這里還有一塊巨大的不知什么時候從天上落下來的黑色隕石，阿拉伯人將它看成是一個圣物。為了供奉這塊圣石，還建了一座廟，名字叫克爾白神廟。遠近的阿拉伯人常常成群結(jié)隊地專程到此拜祭。同時，他們往往還隨身帶來一些貨物互相交換。久而久之，一個大規(guī)模的交易市場就在麥加形成了。公元６世紀，為了爭奪也門，波斯和埃塞俄比亞發(fā)生了戰(zhàn)爭，這就使原來經(jīng)過漢志的商路被切斷了，麥加城由此也陷入十分困難的境地。公元５７２年，波斯人占領(lǐng)了也門以后，沒有恢復原來的商路，而是把運到這里的商品改道波斯灣進入兩河流域，然后再運抵地中海。商路斷了，財路同樣也就斷了。麥加人收入因此急劇的減少，變得越來越窮。為了爭奪財富，阿拉伯人各個部落之間加緊了互相的掠奪，戰(zhàn)爭由此而更加頻繁。漢志地區(qū)的大多數(shù)阿拉伯人都感到十分的痛苦，但是又沒有人給他們指出一條出路。絕望中，他們把希望寄托于神，希望神能解救他們出苦海。伊斯蘭教就是在這種背景下產(chǎn)生的。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德（５７０—６３２年）。穆罕默德出身于麥加古萊西部落中一個沒落的貴族家庭。他出生前，父親就已去世，六歲時母親也病死了。他是由祖父和伯父養(yǎng)大的。他的童年很苦，從小就得自謀生路。他當過放牧人，后來又跟隨伯父經(jīng)商，到過巴勒斯坦和敘利亞和許多地區(qū)。在經(jīng)商期間，穆罕默德增長了見識，對阿拉伯人民的各種痛苦也有了很深的了解。在隨伯父在巴勒斯坦經(jīng)商期間，他又研究了基督教和猶太教的教義，知道了許多神話傳說，同時也了解了這些地區(qū)的風土人情。另外，他還學會了觀測天氣、預測風沙和治病的本領(lǐng)。這一切都為他以后創(chuàng)立伊斯蘭教打下了基礎(chǔ)。但是他太窮了，他的抱負沒有金錢和地位的保證，無法得到施展。在２５歲時，穆罕默德和一個比他年齡大許多，名字叫赫蒂徹的麥加富商的遺孀結(jié)了婚。從此，他在經(jīng)濟上一下子有了保障，并開始進入上層社會。穆罕默德的才干逐漸顯露出來。一次，克爾白神廟由于年久失修倒塌了。古廟修復后，卻發(fā)生了由誰來把黑色隕石再放回原處的爭執(zhí)。麥加的一些大貴族都爭著由自己把隕石放回原處，借以提高自己的地位。大家誰也不肯謙讓，在廟里便大吵起來。這時穆罕默德走了出來，他把自己的上衣脫下鋪在地上，再把隕石放在上面，然后請爭執(zhí)的人各派一個代表，分別提起上衣的一角，一起把隕石放回原處。爭執(zhí)平息了，大家都說穆罕默德真是一個聰明和識大體的人。此后，穆罕默德的聲望和地位也得到了提高。在麥加城外，有一座幽靜的小山，當?shù)厝硕挤Q它希拉山。穆罕默德經(jīng)常獨自一人到山里的一個小山洞里冥思苦想。他一直在考慮創(chuàng)立一個可以被大多數(shù)阿拉伯人接受的宗教，使那些整天處于痛苦之中的同胞得到解脫。他參照基督教和猶太教的經(jīng)典，將其中他認為阿拉伯人能夠接受的教義和阿拉伯原始宗教中的一些教義設(shè)法結(jié)合起來。但是這個工作太艱難了，穆罕默德為此常常在山中呆上許多天。終于，在６１０年的一天，他豁然開朗，想通了最關(guān) 鍵的道理。不久，他從山上下來，便開始傳教，這就是后來的伊斯蘭教。 “伊斯蘭”一詞在阿拉伯語中原意為“順從”。穆罕默德宣稱，世界上只有一個神—— 安拉，他是世界的創(chuàng)造者和人的創(chuàng)造者，世界萬物，都是按照安拉的意志安排的。人的一切也都是安拉賜予的，只有生前服從安拉，死后才能進入天堂，否則死后就會被打入地獄。穆罕默德自稱為安拉的使者，由于自己是安拉的第一個信徒，所以他就是信徒的先知，是安拉派到人間的使者，傳達安拉的意旨。信仰安拉的人被稱為穆斯林，意為信仰安拉和服從先知。伊斯蘭教有著嚴格的教規(guī)，教義的核心就是服從安拉，服從先知。所以在傳教伊始，穆罕默德的地位就處于至高無上的地位，這也是伊斯蘭教的顯著特點。穆罕默德強調(diào)教徒絕對服從教義，主要是為了統(tǒng)一人們的信仰和思想，用這種辦法來解決社會中存在著的各種矛盾。穆罕默德教喻教徒必須要順從，無論身處何種處境，都要安分守己，因為一切都是安拉的安排，自己是無法改變的。伊斯蘭教的另一個顯著的特點是一夫多妻。在伊斯蘭教教義中，男女地位是極不平等的。雖然伊斯蘭教教義在解決社會矛盾方面，要求人民采取消極的態(tài)度。但在另一方面，又給教徒提出了作人的基本準則，如為人行善，買賣公平，救濟貧困，照顧孤寡老人等。此外，對偷盜和欺詐等犯罪行為，伊斯蘭教義規(guī)定要給予極為嚴厲的懲治。這些教義得到了阿拉伯下層勞動人民的擁護。伊斯蘭教教義也被信仰伊斯蘭教的一些國家長期奉為法律。穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教的初期，并沒有得到許多人的響應(yīng)，反而遭到一些麥加富商和奴隸主貴族的反對。因為伊斯蘭教是一種一神教，同傳統(tǒng)的古萊西部落的多神教是極不相容的。同時，教義中提出的施舍濟貧的主張，也損害了大貴族和富商的經(jīng)濟利益。一些貴族和富商時刻準備謀害他。在這種險惡的情況下，６２２年７月１６日深夜，穆罕默德率領(lǐng)他的信徒離開了麥加，移居到雅特里布，這就是伊斯蘭教的“徙志”，伊斯蘭教把這一年定為伊斯蘭歷法的元年。雅特里布在后來被改為麥地那，意為先知之城。雅特里布與麥加不同，這里不是頑固的古萊西部落貴族統(tǒng)治的中心，手工業(yè)和商業(yè)也很發(fā)達，貧民也較多。在這里，伊斯蘭教很快便被人們所接受。在這一基礎(chǔ)上，穆罕默德又頒布了伊斯蘭教社團的章程，建立了神權(quán)國家，樹立了自己的權(quán)威。不久，麥加貴族向雅特里布發(fā)動了進攻，企圖消滅穆罕默德的勢力。穆罕默德將雅特里布的教徒組織起來，建立了自己的軍隊，同麥加貴族進行了多次的戰(zhàn)斗，打敗了麥加貴族軍隊的進攻。６２８年，穆罕默德和麥加的貴族們簽定了停戰(zhàn)條約，使雙方的戰(zhàn)爭暫時停止下來。６３０年，穆罕默德率領(lǐng)大軍進攻麥加城。在大軍壓境的情況下，麥加貴族被迫接受了伊斯蘭教，承認了穆罕默德的權(quán)威和最高地位。為了緩和當時的敵對矛盾，穆罕默德也承認了麥加貴族的特殊地位和既得利益。不久，穆罕默德在麥加建立起一個軍、政、宗教大權(quán)集于他一身的神權(quán)國家。穆罕默德進入麥加之后，清除了克爾伯神廟中的所有的部落神，只保留了那塊隕石，做為全體穆斯林的圣物，又把克爾伯神廟改為清真寺，并規(guī)定，每一個穆斯林一生中必須到這里朝圣一次。阿拉伯半島上的一些部落見麥加城如此強大，紛紛派來使節(jié)，表示愿意皈依伊斯蘭教，承認穆罕默德的宗教領(lǐng)袖地位。６３２年，穆罕默德在雅特里布病逝。這時半島的大部分地區(qū)已經(jīng)皈依了伊斯蘭教。此后伊斯蘭教又傳到北非和中亞的大部分地區(qū)。到１６世紀時，伊斯蘭教徒已經(jīng)遍布世界各地。伊斯蘭教的產(chǎn)生促進了阿拉伯地區(qū)的發(fā)展，對于阿拉伯地區(qū)的統(tǒng)一發(fā)展，抵御外來侵略也起到了積極的作用。但是，伊斯蘭教中讓教徒進行“圣戰(zhàn)”的教義，使它在傳教的過程中，具有極大的侵略性。伊斯蘭教徒們正是以“圣戰(zhàn)”的名義，在新月的旗幟下，揮舞著阿拉伯彎刀，進行猛烈的擴張，建立起龐大的阿拉伯帝國。

相傳在很久很久以前，在中國和印度之間有個島國，國王叫山魯亞爾。有一天，國王偶然發(fā)現(xiàn)王后和奴仆們嬉戲取樂，他悖然大怒，懷疑王后對他不忠誠，就把王后殺了，并發(fā)誓要對所有的女子進行報復。他決定每天娶一位女子，第二天就殺掉再娶。國王的命令在京實施了３年之久，整個京城充滿恐怖氣氛，青年女子不是成了國王的刀下鬼，就是外出逃命，城里的人都快逃空了。國王不管這些，繼續(xù)命令宰相為他尋****子進宮。宰相找遍京城，也找不到女子了，他憂心忡忡地回到家中，準備等候國王的處決。他的女兒山魯佐德為了拯救所有的女子，便自告奮勇地進宮嫁給國王。進宮后她請求國王讓她見妹妹一面，國王同意了。山魯佐德說：“妹妹我給你講個故事，因為明天國王就要把我殺掉了?！眹趼牭缴紧斪舻乱娒妹镁故菫榱酥v故事，引起了他的興趣和好奇。他也跟山魯亞德的妹妹一起聽故事。山魯佐德給他妹妹講了阿拉丁和神燈的故事。阿拉丁是中國一個窮裁縫的兒子。他從小游手好閑，不干正經(jīng)事，居然把他的父親給氣死了。阿拉丁和他的母親過著吃了上頓沒下頓的窮日子。阿拉?。保禋q的時候，他從沒見過面的伯父找他來了，并要帶他去找神秘的寶物。原來，這個伯父是假的，他是一個非洲魔法師。他從占卜中知道，中國的地下埋藏著稀世寶物，可以滿足人的一切愿望，但必須有一個大膽、機靈的叫阿拉丁的男孩去取，所以他冒充阿拉丁的伯父找來了，實際上是想利用阿拉丁。他們一起到荒涼的郊外，魔法師念動咒語，大地竟然就裂開一個缺口。魔法師把一個神奇的戒指戴在阿拉丁手上，告訴他怎樣取得神燈。當阿拉丁取到神燈想爬出缺口時，魔法師只想得到燈，不想讓阿拉丁出來了。阿拉丁很生氣，二人爭吵起來。魔法師一氣之下，念動咒語，把大地合起來了。阿拉丁在黑乎乎的地道上急得直搓手，不想觸動了法師戴在他手上的戒指。忽然，一個巨神出現(xiàn)在阿拉丁的面前，問他有什么吩咐。阿拉丁要求把他送回家。阿拉丁回家后，把自己從地下得到的珠寶和神燈拿了出來。阿拉丁的母親想擦干凈很臟的神燈，不想一擦又出現(xiàn)一個巨神，問阿拉丁有什么吩咐，阿拉丁說想一點食物，燈神馬上送來了美味佳肴。有了神燈后，阿拉丁母子的日子越過越好了。但他們沒有亂用神燈。阿拉丁也改了游手好閑的壞習慣，學會做生意，過著節(jié)儉的生活。阿拉丁愛上了公主，為了娶公主做妻子，他讓神燈給他蓋了一座世界上最富麗堂皇的宮殿，他和公主過著幸福美滿的生活。一天，阿拉丁去打獵了。非洲法師又來了。他沿街叫喊：誰家有舊油燈，拿來換新燈。公主不知道神燈的秘密，把又臟又舊的神燈換了一盞普通的新燈。轉(zhuǎn)眼之間，法師命令神燈把公主和宮殿移到非洲去了。阿拉丁回家后，急得團團轉(zhuǎn)，在戒指神的幫助下，他來到了非洲。公主在酒中下了麻醉藥把法師醉倒，阿拉丁趁機殺死了法師，重新奪得了神燈，并命令神燈把宮殿搬回中國。國王年老死后，阿拉丁繼承了王位，成了一個賢明的國君，受到了老百姓的擁護和愛戴，他和公主過著幸福美滿的生活。故事講完了。國王十分高興，說：明天不殺你，但是你還要講一個故事。山魯佐德又講了阿里巴巴和四十大盜的故事。古代波斯有兩個兄弟，哥哥叫高西睦，弟弟叫阿里巴巴，但兄弟兩人的命運卻很不一樣。哥哥和一個福商的女兒結(jié)了婚，做起生意，成了全城有名的富人。弟弟阿里巴巴娶窮人家女兒做妻子，整天以砍柴賣柴為生。一天，阿里巴巴在山上砍柴時，無意中聽到一群強盜在對一山洞念咒語：“開門吧，芝麻芝麻?！敝宦犧Z的一聲，山洞的大石門開了，強盜們把帶來的東西放進山洞后出來，又念咒語：“關(guān)門吧，芝麻芝麻！”又聽一聲響，洞門又自動關(guān)了。等強盜們走遠了，阿里巴巴懷著好奇心也念了咒語，山洞大門自動開了。原來這是強盜們窩藏搶來寶物的秘密倉庫，里面有各種各樣的的金銀財寶、錦緞地毯等。阿里巴巴背了幾袋金幣回家。阿里巴巴貪心的哥哥探知秘密后，也到山洞去運財寶，但卻忘了出洞的咒語，結(jié)果被強盜們發(fā)現(xiàn)殺死了。高西睦的女仆馬爾基娜設(shè)計把高西睦尸體抬回家，全城的人卻不知道高西睦的死因。強盜不見了高西睦的尸體，知道還有第二個懂咒語的人。他們千方百計找到了阿里巴巴的家，并在他家墻上劃上白記號、紅記號。馬爾基娜發(fā)現(xiàn)后，料到強盜作標志的陰謀，她分別兩次把全城的房子都標上同樣的標志，強盜又找不到懂咒語的人了。最后，強盜頭子決定親自出馬來殺阿里巴巴。他趕了１９匹騾子，有一只騾子馱著油，其余每個騾子上馱了兩個大甕，每個甕中又藏了兩個強盜。這一行數(shù)人假扮油商到阿里巴巴家借宿，企圖一有機會就殺死阿里巴巴。夜里，油燈的油不夠了，馬爾基娜想到油商的甕中取點油。強盜們聽到腳步聲，以為是強盜，便輕聲問動手的時間到了沒有。馬爾基娜馬上就隨機應(yīng)變地說，還不到時候呢。馬爾基娜無意中識破了敵人的陰謀。她趕緊把強盜帶來的一甕油燒沸，然后把滾燙的油澆進其它油甕中，把他們都燙死了。強盜頭子發(fā)現(xiàn)同伴都死了，連忙狼狽逃竄。強盜頭子不甘心自己的失敗。他通過和高西睦的兒子玩耍，接近阿里巴巴，并一起喝酒。馬爾基娜認出了強盜頭子，并發(fā)現(xiàn)他的衣服下藏有一把短劍。她馬上換上舞衣，主動請求為客人跳舞助興。正當大家為馬爾基娜優(yōu)美的舞姿出神的時候，馬爾基娜趁強盜頭目不注意時，把匕首刺進他的胸中，結(jié)束了他的性命。阿里巴巴很感激馬爾基娜的救命之恩，他釋放了這位女奴，讓她成為自由民，并讓侄兒與她結(jié)為恩愛夫妻。從此以后，山魯佐德憑她的聰明才智，給國王講了一個又一個動聽的故事，這些故事深深地吸引了國王，使國王每天都不舍得殺她，國王終于被她的故事感動了，不再殺害女子了，并和山魯佐德白頭到老。國王還命令史官記下山魯佐德所講的故事，命名為《一千零一夜》。《一千零一夜》很多故事來源于古代波斯、埃及和伊拉克的民間傳說，但阿拉伯人民經(jīng) 過吸收、溶化、改造和再創(chuàng)作，使它們真實生動地反映了阿拉伯社會的生活。這些故事多是贊美和歌頌人民的善良和智慧，抨擊和揭露壞人的邪惡和罪行。《一千零一夜》深受世界人民的喜愛，享有“世界最大奇書”的美稱。

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歷史知識,近代卷2