壬山丙向子山午十二水口解

    一、壬山丙向。子山午向，水若從左來(lái)到右，也辛戌兩字間。用羅盤(pán)測(cè)看，謂之正旺向。名三合聊珠，必發(fā)大貴，楊公救貧論云。生來(lái)會(huì)旺。玉帶纏腰。兼主發(fā)富于丁。若得山肥水聚更美。

    二、壬山丙向。子山午向。左水倒右。水口在丁來(lái)兩字間。為自旺向，主富貴財(cái)丁俱旺。

    三、壬山丙向。子山午向。水從右來(lái)倒左。從甲字沐浴方消水。灑治者見(jiàn)圖般。名碌存流盡佩金魚(yú)。主發(fā)富貴。旺人丁。若水犯寅卯二字。非淫即絕。不可輕用。

    四、壬山丙向。子山午向。水出巽巳方。為沖然向上監(jiān)官。犯殺人大黃泉。詳見(jiàn)推般主喪成才之子。并犯瘋癱血癥。先傷三房。次及前房。

    五、壬丙向。子山午向。水出乙辰方。流破向上冠帶。參看羅般自明。主傷聰明幼子少女。退敗田產(chǎn)。終歸敗絕。

    六、壬山丙向。子山午向。水從癸丑方出。沖砂向上養(yǎng)位。養(yǎng)在癸丑字上，被水所沖砂。主敗絕乏嗣。

    七、壬山丙向。子山午向。水出壬子方。沖破胎神。胎在壬子字上。被水所沖散。主墮胎傷人。有壽無(wú)財(cái)。

    八、壬山丙向。子山午向。水出乾亥方。名過(guò)宮水。太公八十遇文王。即此水法。主早貧晚貴多壽。

    九、壬山丙向。子山午向。水出庚酉方。犯顏回夭壽水，雖主幼年稍利。有功名即失血夭亡。終必?cái)〗^。

    十、壬山丙向。于山午向。水出坤申病方。為旺去沖生。立富而無(wú)子。十有九絕。

    十一、壬山丙向。子山午向。右水倒左。從向上丙字出去。不犯午子。猶須百步轉(zhuǎn)欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作沖胎論。主大富貴。旺人丁。間有男子短壽。出幼婦寡孀。倘若左水倒右。出丙行二方。即變?yōu)樯鷣?lái)破旺。有丁無(wú)財(cái)。一貧如洗。切不可誤作始向胎方去水論也。論水之長(zhǎng)生。富看地盤(pán)上圈。丙火生于寅。從寅上起長(zhǎng)生。

    癸山丁向丑山示向十二水口解

    一、癸山丁向。丑山未向。左水倒左。水從巽方出。為正養(yǎng)向。名貴人祿馬上御街。主了財(cái)兩旺。功名顯達(dá)。多福多壽。乃地理中第一最吉之向也。按丁未兩向水口本青十二圖。茲僅舉其一。其余十一水口。略盡圖式。專論吉兇。蓋圖圖一樣。僅不過(guò)水口兩字更換方向耳。則既有一圖。自可頻推而知。

    二、癸山丁向。丑山未向。左水倒右。水出坤方。為木局墓向。主旺了出壽。富貴雙全。

    三、癸山丁向。丑山未向。水出丙午方。沖破上祿位。丙午適當(dāng)。帝旺之位名沖祿小黃泉。主貧乏。

    四、癸山丁向。丑山未向。水出乙辰方。主不發(fā)財(cái)亦無(wú)大兇。

    五、癸山丁向。導(dǎo)山未向。水出甲卯方。主壽短乏嗣，退敗家產(chǎn)。

    六、癸山丁向。丑山未向。水出艮寅方。主退財(cái)。小兒雖養(yǎng)管嗣。失敗長(zhǎng)房。

    七、癸山丁向。丑山未向。水出癸丑方。犯退神冠帶。不立向，誤犯主夭亡政絕。

    八、癸山丁向。丑山未向。水出乾亥方。主丁財(cái)兩衰。甚至絕嗣。

    九、癸山丁向。丑山未向。水出辛戌方。犯衰。丁財(cái)不發(fā)，不立向。

    十、癸山丁向。丑山未向。水出庚酉方。吉兇相半。主初年發(fā)富發(fā)貴。久則不利。有丁無(wú)財(cái)。

    十一、癸山丁向。丑山未向。右水倒左。從向上正丁字流去。名絕水。立主敗絕。

    十二、癸山丁向。丑山未向。丁水來(lái)朝左倒右。從穴后壬字而去。不犯子字。名祿存流盡佩金魚(yú)。主發(fā)富發(fā)貨，福壽雙全。但是此向此水。在平洋則發(fā)。若在山地則敗。何則。蓋平洋要坐空朝滿。水出壬字。則穴后必是低陷。丁水來(lái)朝。穴前必是高聳。適合平洋穴前低一尺。個(gè)個(gè)兒孫會(huì)讀書(shū)。平洋明堂高又高。金銀積庫(kù)米陳廒之貴格。山地要坐滿朝空。最忌后仰瓦。丁水朝堂，轉(zhuǎn)壬字而出。必是前高后低。適成臂風(fēng)吹透子孫稀之兇格。

    艮山坤向寅山申向十二水口解

    一、艮山坤向。寅山甲向。右水倒左。出乙辰方。為三合吊照正生向。主妻賢子孝。五福臨門(mén)。富貴雙全。

    二、山向同上。若右水倒左。水出丁未方，為借庫(kù)消水。艮生向。合楊公救貧水法。不作沖破養(yǎng)位論。立富貴高壽。人丁大旺。

    三、山向同上。若左水倒右。水出庚酉方。合文庫(kù)消水。主發(fā)富貴而高壽。推少差即絕。宜慎用。

    四、山向同上。若水出丙午一方。為沖破胎神。胎居壬子方水出丙午放日沖主初年發(fā)友福。到后敗絕。

    五、山向同上。若水出巽巳方。名過(guò)宮水。情過(guò)而亢。主安年有丁有壽。終必窮苦。

    六、山向同上。若水出甲卯方。為交如不及，主短壽敗財(cái)不發(fā)。

    七、山向同上。若水出艮寅方。亦為交如不及，主多病敗絕不發(fā)。

    八、山向同上。若水出癸丑方。犯退神臨宮。不立向。誤桿之。主非敗即絕。

    九、山向同上。若水出壬子方。犯生來(lái)破旺。主家貧如洗。初年發(fā)丁。久則夭亡。

    十、山向同上。若水出辛戌方。犯病不立向。又犯沖破冠帶。冠帶居辰乙方。主敗絕。傷幼子。

    十一、山向同上。若水出巽巳方。犯旺沖去生。雖有財(cái)必然無(wú)后。

    十二、山向同上。若右水倒左。從向上正庚字出。不犯酉字百步欄。又須左細(xì)小合本局胎向。胎方放水。謂之出煞。不作沖胎論，主大富大貴。倘左水倒右。出向上正庚方，或當(dāng)面直去。即變?yōu)樯鷣?lái)破旺。主有丁無(wú)財(cái)。貧如范丹。

    乙山辛向辰山戌向十二水口解

    一、乙山辛向。辰山戌向。右水倒左。出坤申方。為正養(yǎng)向。名貴人祿馬上御街。主丁財(cái)兩旺。功名顯達(dá)。發(fā)福綿遠(yuǎn)。

    二、山向同上。若左水倒右。出乾亥方。為火局墓向。主發(fā)福發(fā)貴。人丁大旺。

    三、山向同上。若水出庚酉方。沖破向上祿位。名沖祿小黃泉。主窮苦夭亡。

    四、山向同上。若水出丁未方。犯退神。主發(fā)丁不發(fā)財(cái)。

    五、山向同上。若水出丙午方。主初年發(fā)丁。久必夭亡貧困。

    六、山向同上。若水出巽巳方。主退財(cái)乏嗣。

    七、山向同上。若水出乙辰方。犯退神冠帶不立向。主夭亡敗絕。

    八、山向同上。若水出靈寅方。主敗絕。

    九、山向同上。若水出癸丑方。犯衰不立向。主丁財(cái)不旺。

    十、山向同上。若水出壬子方。為情過(guò)而。主初年發(fā)福，亦有不發(fā)者。絕必乏嗣。

    十一、山向同上。若左水倒右。出向上正辛字。不犯戌字。須百步轉(zhuǎn)欄。有發(fā)大富大貴者。推稍差即絕。

    十二、山向同上。有辛水朝堂，而左水倒右。從穴后甲字天干而去，不犯卯字。名祿存流盡佩金魚(yú)。主大富大貴。惟平洋地則然。山地多主敗絕，不可用。又若右水側(cè)左。即從向上正辛字流去。犯倒沖墓庫(kù)大煞。立主敗絕。書(shū)云。辛壬水路怕當(dāng)乾是也。

    巽山乾向巳山亥向十二水口解

    一、巽山乾向。巳山亥向。若右水倒在。出丁未方。名三方吊照正生向。主妻賢子孝。富貴雙全。

    二、山向同上。若右水倒左。出辛戌方。為借庫(kù)消水自生向。不作沖破養(yǎng)位論。主富貴壽高。人丁大旺。

    三、山向同上。若左水倒右。出壬子方。合文庫(kù)消水。為祿存流盡佩金魚(yú)。主富貴福壽俱全。

    四、山向同上。若水出庚酉方。為沖破胎神。初年間有旺丁發(fā)財(cái)。久必乏嗣貧困。

    五、山向同上。若水出坤申絕位，為情過(guò)而亢，主富貴無(wú)分。貧而有壽。

    六、山向同上。水出丙午方。為交如不及。主短壽財(cái)不發(fā)。

    七、山向同上。水出哭巳方。名生向。交如不及。主年久敗絕。

    八、山向同上。水出乙辰方。犯十個(gè)退神不立向。主非敗即絕。

    九、山向同上。水出甲卯方。為生來(lái)破旺。主敗絕不利。

    十、山向同上。未出癸丑方。犯病不立向。又犯沖破冠帶。主喪幼子?jì)善蕖?/strong>

    十一、山向同上。水出艮寅方。沖破向上臨官。犯黃朱大煞。主夭壽乏嗣。

    十二、山向同上。右水倒左。從向上正壬字流出。不犯子字百步轉(zhuǎn)欄。又須左水細(xì)小。合火局胎向。胎上去水。謂之出煞。不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺。若非真龍的穴。非敗即絕。倘水倒右。從榭上壬字出去?；虍?dāng)面直去。即是生來(lái)破旺。又名牽動(dòng)上牛不作胎向輿胎去水論。主貧苦。

    丁山癸向未山丑向十二水口解

    一、丁山癸向，未山丑向。右水倒左。出乾亥方。后正養(yǎng)向。名為貴人祿馬上御街。主丁財(cái)兩旺。功名顯達(dá)。發(fā)福綿達(dá)。

    二、山向同上。若左水到右。出艮寅方。為金局墓向。主發(fā)富發(fā)貴。旺丁多壽。惟久主生風(fēng)疾。富貴愈盛。

    三、山向同上。水出壬子方。沖破向上祿位。名沖祿小黃泉。主窮苦夭亡。

    四、山向同上。水出辛戌方。犯退神。主初年旺丁。不發(fā)富貴。平安有壽。

    五、山向同上。水出庚本酉方。主初年發(fā)財(cái)。久則退財(cái)乏嗣。

    六、山向同上。水出坤申方。主退敗不發(fā)。小兒雖養(yǎng)。失敗長(zhǎng)房。

    七、山向同上。水出丁未方。犯退神冠帶不立向。主夭亡敗絕。

    八、山向同上。水出巽巳方。主丁財(cái)日衰。甚至絕嗣。

    九、山向同上。水出乙辰方。犯不立向。主財(cái)丁俱不旺。

    十、山向同上。水出甲卯方。為情過(guò)而亢。主初年或有發(fā)富貴。久或壽短之嗣。

    十一、山向同上。左水倒右，出向上正癸字。又有百步轉(zhuǎn)欄。主大富大貴。但稍差即絕。

    十二、山向同上。發(fā)山朝堂。左水倒右。從穴后丙字天干而去。不犯午字。名祿存流盡佩金魚(yú)主大官大責(zé)。福壽雙全。若右水倒左。即從向上正癸字流出，犯倒沖墓庫(kù)。立主敗絕。

    坤艮向申山寅向十二水口解

    一、庚山甲向。酉山卯向。左水倒右。出丁未方。為正旺向。名三合聊珠貴無(wú)價(jià)。主大富貴盆壽考。

    二、山向同上。左水倒右。出動(dòng)辰方。為自旺向。合惟有衰方去來(lái)。主富貴旺下多壽?；螋匏畞?lái)朝更吉。

    三、山向同上。右水倒左。從壬字沐浴方消水。主富貴高壽。右稍犯子字亥字大兇。不可亂用。

    四、山向同上。水出艮寅方。為沖破向上臨官。必傷成才之子。立立敗絕。

    五、山向同上。水出癸丑方。沖破向上冠帶。犯退掉。主傷幼子妻女。久必絕嗣。

    六、山向同上。水出辛戌方。為沖破向上養(yǎng)位。主傷小口。敗產(chǎn)絕嗣。

    七、山向同上。水出庚酉方。為沖破胎神。主墮胎傷人。久則敗絕。小房更不利。

    八、山向同上。水出坤申方。為情過(guò)而亢。主發(fā)丁無(wú)財(cái)不貴。水不歸庫(kù)故也。

    九、山向同上。水出坤申方。主敗絕。

    十、山向同上。水出丁未方。犯衰不立向。財(cái)丁不利。

    十一、山向同上。水出丙午方。為情過(guò)而亢。發(fā)富短壽，吉兇相半。

    十二、山向同上。乙水朝堂。堂。明堂也左水倒右。從穴后庚字天干而去。不犯酉字。名祿存流盡佩金魚(yú)。大富大貴。旺丁多壽。倘右水倒左。即從向上正乙字流出。為倒沖墓庫(kù)?；虍?dāng)面直去。又為牽動(dòng)土牛。立主敗絕。

    乾山巽向亥山巳向十二水口解

    一、乾山巽向。亥山巳向。右水倒左。出癸丑方。為正生向。合旺去迎生。主五福滿堂。門(mén)大皆發(fā)。

    二、山向同上。右水倒左。出乙辰方。為借庫(kù)消水。自生向合救貧進(jìn)神水法。不作沖破養(yǎng)位論。主福貴旺丁多壽。

    三、山向同上。左水倒右。出丙午方。合文庫(kù)消水。主富奪雙全，惟少差即絕。宜慎用。

    四、山向同上。水出甲卯方。為沖破胎神。主幼年稍利。久則胎之嗣。

    五、山向同上。水出艮寅方。為情過(guò)而亢。主初年發(fā)丁不發(fā)富貴。

    六、山向同上。壬出壬子方。主短壽財(cái)壽。

    七、山向同上。水出乾亥方。為文如不及。主敗絕。

    八、山向同上。水出辛戌方。犯十個(gè)退神。如鬼靈臨官不立向。非敗即絕。

    九、山向同上。水出庚酉方。為生來(lái)破旺。主上發(fā)丁。久則敗絕。

    十、山向同上。水出丁未方犯病不立向。主傷妖妻子女。

    十一、山向同上。水出坤申方。為沖破向上臨官。主傷成才之子。夭壽乏嗣。

    十二、山向同上。右水長(zhǎng)大倒左，出巽方。不犯巳字百步轉(zhuǎn)欄。大富大貴。倘左長(zhǎng)大倒右。從向上巽巳流去。即犯墓絕沖生大煞。立主敗絕。不可誤作生向。當(dāng)細(xì)辯。

    向法雖不盡至此。然能參透雙山十二向十二水口之吉兇，其余皆可類推而。

    選點(diǎn)穴位和穴形標(biāo)準(zhǔn)

    穴，就是葬口，又叫金井，是放棺的地方。選點(diǎn)穴位，當(dāng)在考察清楚“龍脈、砂、水”所組成的風(fēng)水格局的基礎(chǔ)上，根據(jù)墓主之子孫后代人的出生胎次來(lái)確定此格局的吉兇，即就根據(jù)出生胎次來(lái)辨方正位，選擇格局，因?yàn)槿我伙L(fēng)水吉格，并非對(duì)所有的人都是吉利的。在選準(zhǔn)風(fēng)水格局的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)的分析周圍被水的具體位置，確定最佳的穴點(diǎn)。其實(shí)，選點(diǎn)穴位的過(guò)程，就是斷驗(yàn)墳?zāi)惯^(guò)程的反向思維過(guò)程。

    A、點(diǎn)穴不能犯24兇。

    墑死：無(wú)龍無(wú)虎無(wú)界水。臃腫粗頑一片粘。單寒孤弱者全見(jiàn)。葬后決定不平安。露胎：四面皆低中獨(dú)堆。高昂獨(dú)受八風(fēng)吹。此是露胎真形象。葬后財(cái)散子孫稀。青龍鉆壞：青龍鉆壞長(zhǎng)子兇。終朝憤氣不和平。若是外砂來(lái)人內(nèi)。定招異性作螟嶺。反肘：龍虎扯拽勢(shì)余飛，全無(wú)顧變必傾危，好爭(zhēng)好在遭橫禍，厲氣為妖墓挽回。吐穴：左右皆短中獨(dú)長(zhǎng)，名為吞吐氣不藏。氣不投兮風(fēng)水煞，不是家敗定人亡。白虎捶胸甚不祥，婦人淫亂穢閨房。終有氣憤兇亡疾。莫因龍貴妄夸張。背主：左右兩邊皆向外，此穴出人定大兇。件逆乒叛無(wú)論理。負(fù)義忘恩負(fù)義若逢蒙。欺主：空星渺小龍虎大。雖然環(huán)抱去無(wú)情。各去成家多嫉妒。奴強(qiáng)主弱勢(shì)凋零。無(wú)輔：兩畔微茫主獨(dú)尊。無(wú)輔無(wú)佐甚凋零。近切用神巳若此。何堪龍神與水神。無(wú)實(shí)：外望星體甚完全。內(nèi)多打軒不堪言。毋貪外美亂扦下。敗人家產(chǎn)并壯田。擎拳：龍虎后來(lái)要有情。如何關(guān)煞兩相爭(zhēng)。史弟蕭墻成大敵。擎拳無(wú)袖不安寧。覆本：不向內(nèi)兮不向外。如人仆地一般形。既無(wú)生氣可尋穴。切勿誤下受孤貧。斷頸纏頭：斷頸纏頭是若何。酞如行路過(guò)坑河。不犯刑章縊死。急需修補(bǔ)保平和。戈操：左右齊到似相當(dāng)。誰(shuí)知下后出強(qiáng)梁。兩尖相對(duì)不顧穴。終日操戈起禍殃。相關(guān)：白虎擎舉龍操戈。你爭(zhēng)我?jiàn)Z欠諧和。若不遭兇定惹禍。盲師下后誤人多。龍虎成圖：龍虎兩邊成大岡。老山那有好穴場(chǎng)。粗煞本除明氣重。下后人敗又家亡。假抱：大勢(shì)看來(lái)是環(huán)抱。兩旁壁立卻無(wú)情。愚人認(rèn)作真龍虎，下后難免受孤貧。邊活邊死：一邊司活一邊山。切莫認(rèn)作單提，龍脈已往他處去，遇人誤下受饑塞。抑瓦：穴后空缺名抑。真氣不融受風(fēng)吹，君體認(rèn)作天財(cái)穴。不能致富反招貧。吹胎：胎息須知是兩肩，單怕風(fēng)只穴受寒，多生瘋疾傷人口，腳肢癱瘓實(shí)堪憐。斜飛：一邊似抱一邊斜，順?biāo)魅ゲ活櫦?。先受貧窮后主絕。如此壞穴莫相夸。龍銜虎：青龍忽起欲銜虎。此穴后來(lái)主大兇，輕耗家財(cái)重滅族。不與交牙吉利同?？嚸妫涸谏蠙M生脈數(shù)條。一團(tuán)真氣已潛消，有人誤作徐辰葬，終年愁又啼號(hào)。破頭：龍虎均勻真是妙。如何穴上被丁腦。禿頭疥癲人壽短。遷改免煩惱。

    B、穴之深淺要適中。

    葬經(jīng)云：深淺得乘，風(fēng)水自成。蔡牧堂云：宜淺而深，財(cái)氣從上過(guò)；宜深而淺，財(cái)氣從下過(guò)。當(dāng)深而淺，接脈氣不著，反吉為兇。南方山脈上薄而多石。氣浮，穴宜淺；北方山脈土厚而地水氣沉，穴宜深。但深淺究竟如何確定呢？一般情況下，如浮云去盡后，土色變處即是得氣之證。挖到土色五色齊備，或紅黃滋潤(rùn)，即宜止。

    C、窩穴要弦棱明白，兩掏三彎環(huán)，窩中圓凈有微乳微突；鉗穴要頂頭圓正，兩邊界水明白，鉗內(nèi)藏聚，弦棱分明；乳穴要兩掏間垂乳正中，左右彎環(huán)有情，界水分明；突公在高山，要左右環(huán)抱，兩臂周這，在平洋，要界水明白，水勢(shì)汪聚或遠(yuǎn)抱。

    窩穴，為穴法第一格，左右兩掬交會(huì)的，叫藏口窩，廖氏叫開(kāi)口穴，為最佳。窩穴高山多見(jiàn)，有“深淺狹闊”四格，左右均勻?yàn)檎?，左右不同的為變格，左右交?huì)的叫藏口，左右不會(huì)的叫張口。四格又有“俯仰”之會(huì)?！案钡囊C中微有乳穴，安扦就在乳脈；“仰”的要竄中微有突穴，安降就在窩心突隊(duì)“深”窩要深的適宜，凡窩中有微乳微穴，是陽(yáng)中有陰雖深不忌，如無(wú)乳突，切忌坑陷太深，左右偏頗；“淺”窩要開(kāi)口中實(shí)廣，不宜太深，要左右交會(huì)，窩中有微乳微突，安扦就在乳突頂；

“狹”窩雖開(kāi)口中狹小，但要相停如燕案雞巢，窩中要圓凈，弦棱明白，兩掬彎抱。

    鉗穴，高山平地皆有之，穴星開(kāi)兩腳的就是。有“直曲長(zhǎng)短，邊直邊曲，邊長(zhǎng)邊短，邊單邊雙，雙甜兩邊雙”等八格。凡鉗中有微乳，安扦就在乳頭，乳頭要圓正，兩邊界水要明白，忌乳頭粗硬，腳下落槽，左右折陷，元辰明堂前水流直去；凡鉗中有微窩，扦穴就在窩心，窩心要頂頭圓正，弦棱分明，鉗中藏聚。直鉗。就是左右兩腳皆長(zhǎng)，合度而惋媚，近前有低案橫抱，頂上周圍，錯(cuò)內(nèi)藏聚，忌兩腳過(guò)長(zhǎng)，元辰傾瀉，外又有曠野。短鉗，就是兩腳皆短，要短的適中，或外有抱衛(wèi)，忌太短，漏胎，外無(wú)包裹。雙鉗，就是兩腳都生雙?；蛉蛩闹Α５谎?，弓抱不相尖射。邊曲邊直，就是鉗的左右不均勻，為弓腳。兩者必須要曲股逆水，忌曲股順?biāo)?，尖利走竄。邊長(zhǎng)邊短，就是單股單提，但必須要長(zhǎng)股逆水，忌長(zhǎng)股順?biāo)?。邊單邊雙，就是疊指，左雙右單叫左疊指，反之叫右疊指，左右之腳，不給單雙。穴上必須要見(jiàn)其均勻，雙邊逆水，外股長(zhǎng)曲弓抱。

    乳穴，就是穴星開(kāi)雙臂。中間生出乳形。有“長(zhǎng)短大小”四正可?！半p垂乳，單垂乳”二變格。中又有“紐會(huì)與不紐會(huì)”二體分別。乳穴最忌缺露凹折，必須要有兩臂抱衛(wèi)。長(zhǎng)乳格。兩掬中間垂乳長(zhǎng)，必須兩弓掬抱，乳正中，忌過(guò)長(zhǎng)教側(cè)粗峻硬腫。短乳格，兩掬中間垂短乳，要短的適宜，界水明白，左環(huán)右抱，居中央，忌過(guò)短急峻粗硬，界水不明，如覆箕，如頓鐘。大乳格。兩掬中間垂乳大，要大的適宜，不粗不飽，左右彎抱有情，恰居正中，不偏不峻，忌過(guò)大粗頑。小乳格，兩掬中間有微乳，要小的適宜，乳頭光圓，左右相稱，兩宮環(huán)抱。乳居正中，小而不弱，界水分明，忌大小力弱，渺小瘦弱尖細(xì)，傍山高壓，左右無(wú)衛(wèi)護(hù)。雙垂乳格，是變格，兩掬中中間垂下二乳，要大小長(zhǎng)短均勻，左右抱衛(wèi)有情，忌兩乳一長(zhǎng)一短，大小肥瘦斜正不同。三垂乳，兩掬中垂下三乳，要三乳大小長(zhǎng)短肥瘦一律相等，左右四環(huán)，才能合“三臺(tái)穴格”，宜取中乳下穴，如中乳不美，則不能安扦，忌三乳不均，偏正美惡有異。

    突穴，又叫泡穴，就是穴星中平起突者，其形如覆釜，雞心，魚(yú)泡，鵝卵，龍珠等皆突穴之異名，平地高山都有。高山突穴，要左右環(huán)抱，兩臂周遮，平洋突穴，要界水明白，水勢(shì)注聚或遠(yuǎn)抱。突穴“大小雙三”四格，又有俯仰之別，高山突穴耍藏風(fēng)，平洋突穴要得水。大突格要高大捆住，忌粗腫頑懶。小突格要小而有力，突面光圓，形體穎，忌高低不明，界水闊曠，水割四畔，微弱無(wú)依。雙突格穴星并起雙突，叫雙星，兩畔生腳牙枝者，叫麒麟，雙突要大小高低肥瘦相等，突面周正，形體穎異。三突格是穴星并起三突，古人叫“三臺(tái)”，可下三穴，必須要大小相等。突面光肥。

    D、人首之山要成金木水土星體，忌火星。

    人首之山不成星體，其氣就不能融聚。星體有用者又金木水土四體，火星因性炎燥，金人而熔，木人而焚，水人而涸，土人而焦，所以不能結(jié)穴。星體又有“正體，側(cè)腦，平面”三格?！罢w”就是星辰頭面端正而規(guī)模尊重，稟五行之正氣；“側(cè)腦”就是星辰頭腦偏斜，形體散側(cè)；“平面”就是星辰面仰而平，金星形圓，有二體，上下俱圓者叫太陽(yáng)金，上圓帶方者叫太陽(yáng)金。正體金星，形圓而端正，穴結(jié)于中，則腦金星，形圓而身側(cè)，穴結(jié)于旁，平面金星，面仰而身圓，穴結(jié)于旁。水星形曲，正體水星，頭圓身曲而端正，穴結(jié)于中側(cè)腦水星，頭圓縣曲而奇斜，穴縮手旁，平，面水星，面仰身曲而倒地，穴結(jié)于頂。土星形方，正體上星，頭方身平而端正，穴結(jié)于中，側(cè)腦上顯，頭方身平而激側(cè)，穴結(jié)于旁，又有凹腦土星，頭方而中凹身平，穴結(jié)凹下，平面土星，面仰而身方倒地。穴結(jié)于頂。五行穴星之三格和窩鉗乳突四象穴格要融合使用。

    E、穴登要真。

    所謂穴登，就是點(diǎn)穴的登佐，登佐在穴前的，朝案要美，明堂要正，水勢(shì)要聚；登住在穴后的，樂(lè)山要峙，鬼星要撐；登佐在左右者，龍虎要有情，纏護(hù)要拱夾；俠佐在穴下的，唇要正；登佐在四旁的，要十道全，要界水分合明白。

    一朝山登穴，朝山高者穴要高，朝山低者穴要低，朝山近者，穴恐受凌壓。穴要上聚，朝山登穴以近案有情為主，外洋遠(yuǎn)應(yīng)之山，雖不登穴，亦無(wú)妨礙。

    二明堂登穴，明堂要正案，不能傾瀉倒側(cè)，其氣不聚。小明堂在穴前，要平正，能容入側(cè)臥起立；中明堂在龍虎里，立穴要使其交會(huì)；大明堂在案山外，立穴要向融聚處。

    三水勢(shì)登空，如潮源遠(yuǎn)，明堂寬，穴就要高；如元辰長(zhǎng)，局勢(shì)順，穴就直低；水勢(shì)弓抱左側(cè)穴就在左，水勢(shì)弓抱于右，穴就居右；正中水潮，或正中水城圓抱有情，穴就在正中。

    四樂(lè)山登穴，樂(lè)山不論本身山，客山，還是護(hù)從山，不論尖圓長(zhǎng)高暗顯，只要在穴上見(jiàn)明堂上見(jiàn)就吉。樂(lè)山在左側(cè)，穴必居左，反之必在中，左右俱樂(lè)山，必有雙穴或一穴居中；如樂(lè)山左壓，穴應(yīng)在右，反之穴應(yīng)居左。

    五鬼山登穴，鬼高則穴高，鬼低則穴低，鬼出于左，穴亦在左，鬼出于右，穴亦在右，即要“對(duì)鬼座穴”。

    六龍虎登穴，龍有力則倚左，虎有力則倚右（即龍強(qiáng)從龍，虎強(qiáng)從虎）；龍山逆水則穴從龍，虎山逆水則穴從虎，龍虎山高則穴高，龍虎山低則穴低；龍山有情穴居左，虎山有情穴居右；龍虎山皆有情，不高不低，則穴居中，天龍者左穴；無(wú)虎者右畔。

    七纏護(hù)登穴，所謂纏護(hù)，就如貴人的奴隸，奴隸侍從于貴人，不敢遠(yuǎn)離，也不敢逼近。

    八唇登穴，所謂唇，就是穴下余氣之發(fā)霸，唇口如嘴唇，真龍結(jié)穴必有殺氣發(fā)露而成口唇。

    九天心十道登穴，所謂天心十道，就是前后左右四應(yīng)之山，后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，叫四應(yīng)登對(duì)，“益照拱夾”缺一不可。

    十分合登穴，點(diǎn)穴要先看大小八字，兩邊要有水送氣脈下來(lái)，交到三叉盡處一定要開(kāi)口。上面有分，下面有合，陰陽(yáng)交度，是真穴；如上有分而下無(wú)合，就是陰陽(yáng)不交為假穴。

    F、穴有十五忌。

    穴之十五忌者：“粗惡、峻急、單寒、臃腫、虛耗、凹缺、瘦削、突露、破面、疙頭、散漫、幽冷、尖細(xì)、蕩軟、頑硬”。

粗惡，其氣即暴，山勢(shì)粗雄丑惡，帶石巒大，無(wú)嫩溫細(xì)巧之形。

    峻急，其氣即促，山勢(shì)急峻不能立步，無(wú)平坦柔緩之形。

    單寒，其氣即微，孤小獨(dú)立，四面無(wú)從。

    臃腫，其氣即耗，龍氣虛弱，螻蟻蛇狐鼠等突漏出入，發(fā)匯地脈。

    凹缺，其氣即薄，當(dāng)穴處凹缺折陷，賊風(fēng)射穴，左穴缺也大忌，主人丁絕滅。

    瘦削，其氣即弱，當(dāng)穴處山形弱瘦薄削，如人氣血衰而形貌萎瘦。

    突露，其氣即孤，當(dāng)穴處不鼓聚，突露受風(fēng)，是謂單寒龍，主出孤寡增道。

    破面，其氣即泄，當(dāng)穴處，穴里頭面之間，有挖掘土石而使山體破碎。

    疙頭，其氣即孤弱，黑白破石相間錯(cuò)雜，不生樹(shù)木，只有黃茅疏草，如人頭病疙瘡，氣脈虛弱神枯。

    散漫，其氣即散，穴場(chǎng)陰幽寒冷，養(yǎng)尸不壞，雖葬日久，其尸不壞，主絕祠。

    尖細(xì)，其氣即不忠，當(dāng)穴處尖銳微細(xì)，董公云：白頭莫下，鼠尾休捍。

    蕩軟，其氣即散耗，當(dāng)穴處坦闊蕩曠，軟如牛皮懶坦，當(dāng)穴處氣不束聚，主水浸尸骨，人丁不旺。

    頑硬，其氣即生硬，山形死直不活動(dòng)，粗頑而急硬，多為倒地直急之山形。

    八、選“砂”和“水”座向的規(guī)則（標(biāo)準(zhǔn)）

    選陰基最重要的是選風(fēng)水格局，所謂風(fēng)水格局，就是指由各種砂和水所構(gòu)成的穴場(chǎng)環(huán)境模式，但這種的環(huán)境模式，也不是對(duì)人人都吉祥的，其同一模式，因其模式整體坐向的不相同，其對(duì)不同排行的人的命運(yùn)吉兇影響也是絕不相同的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就比如“緊鄰四邊，全是高山，其它方位為平地或山岡的風(fēng)水格局（模式），如果其四邊高山是在西北，正北，東北和東方方位上，則老二飛黃騰達(dá)，老三痛苦不堪；而如果這個(gè)（模式）格局是四邊高山是在東方，東南，南和西南方位上，則老三會(huì)富貴有余，老二就會(huì)一生潦倒。通過(guò)這個(gè)例證，也許朋友們會(huì)明白“風(fēng)水格局（模式）和格局整體坐向”的關(guān)系問(wèn)題。在處理“風(fēng)水格局（模式）和格局整體從向“這個(gè)問(wèn)題時(shí)，可根據(jù)主人的不同排行（胎次）次序及子孫的不同排行次序，根據(jù)前邊“人事分類具體斷法”中的定位和“定位標(biāo)志”理論，來(lái)靈活處理“風(fēng)水的整體坐向”。否則，再好的“風(fēng)水格局”也不會(huì)有好的結(jié)果。