文 題
　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
　　拿破侖曾豪氣沖天地說：“我比阿爾卑斯山還高！”說出這樣的話，不僅僅因?yàn)樗砗笥星к娙f馬，更因?yàn)樗且晃挥抡摺抡邿o畏！
　　孔子也曾說過，“見義不為，無勇也”“勇者不懼”。
　　但孔子又說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
　　請以“勇與畏”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
　　寫作指導(dǎo)
　　“勇與畏”是一個(gè)二元關(guān)系類的話題，寫好這篇文章的關(guān)鍵在于找到兩者之間的鏈接點(diǎn)。這可以從如下兩個(gè)層面進(jìn)行開掘：一是外顯的——“勇與畏”抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？對缺點(diǎn)的解剖、正義的維護(hù)、真理的捍衛(wèi)我們要“勇”，畏縮退避只會成為“一介懦夫”，遭來唾棄；而對自然的法則、事物的規(guī)律、歷史發(fā)展的潮流我們則要“畏”，逆流而上只會成為“一介莽夫”，遭到懲罰。二是內(nèi)隱的——“勇與畏”背后的深層動因是什么？對同樣一件事，不同的動因會使人作出不同的抉擇。如面對人格遭受侮辱，韓信為了“將以有為”而選擇了“畏”—— 受胯下之辱；孫天帥為了“維護(hù)人格、國格”而選擇了“勇”——堅(jiān)決不下跪。為此，對“勇與畏”的抉擇和評價(jià)，我們要因時(shí)、因地、因勢、因人而異。只有這樣，我們的思辨才能全面、客觀、深入、辯證，從而在“立意深刻”的高原上去展示自己奪目的才情、才思和才華。
　　
　　佳作展評
　　
　　記敘類
　　吉 意
　　幾百年來，安山村的人們?nèi)粘龆?，日落而息，過著安寧平和的生活。二十年前，一條公路通到了村口。不久，便不斷有人來到這個(gè)三面環(huán)山的村落，漫山的紅木讓他們垂涎欲滴。他們找到村長，希望買下安山上所有的林木，幾經(jīng)磋商，窮怕了的村民最終還是同意了他們的要求。
　　村口第一戶人家姓吉，夫妻二人結(jié)婚十年來，妻子終于在這一年懷上了孩子。為了多賺點(diǎn)錢，丈夫也跟著村里人上山砍樹去了。
　　這一天，不幸的事發(fā)生了，丈夫被一棵倒下的樹砸中，還沒來得及看上孩子一眼就匆匆的去了。幾天后，孩子出世，母親為他取名吉意——祈盼孩子一生都能吉祥如意。
　　可能知道自己與其他孩子不同，和母親相依為命的吉意從小就很文靜，不愛說話。他不開心時(shí)，就會爬上安山，坐在一個(gè)樹樁上沉思。
　　一天，鄰居家的幾個(gè)男孩子在山上找到吉意，他們想讓吉意跟他們一起去找村尾的幾個(gè)男孩子算賬，吉意沒答應(yīng)。轉(zhuǎn)了一圈后，他們又來對吉意說，只讓他在后面充人數(shù)，不要他真上。吉意掉頭準(zhǔn)備走，那幾個(gè)男孩子紛紛嘲笑他：“膽小鬼！”“孬種！”“膿包！”
　　吉意加快了腳步，他承認(rèn)自己不敢——他實(shí)在不想讓孤單的母親再為他擔(dān)心。
　　天氣似乎和吉意的心情一樣糟，下起了滂沱大雨，打在臉上，生疼。山上的小樹被風(fēng)刮倒，腳下的泥水越?jīng)_越大。吉意想到山下母親一定著急了，于是不由得加快了腳步。
　　這時(shí)，他感覺腳下的路動了一下，回頭，大雨模糊了他的雙眼，但依稀看到遠(yuǎn)處有大樹被連根拔起，還有石塊滾下來
　　——泥石流？！
　　吉意以最快的速度跑下山去，到了村口，母親正在家門口焦急地等他，他讓母親趕緊到公路上去，泥石流可能就要來了。吉意的腳步并沒有停下，他往村里跑，一戶一戶地扣開他們的家門。
　　還剩幾戶人家，吉意已經(jīng)聽到了山上的轟隆聲，村尾的幾戶人家也都出來了，但吉意卻沒有看到最后一戶人家的身影，他堅(jiān)持跑到這最后一戶，用力的拍門，沒人答應(yīng)。吉意舒了一口氣，想往回跑，可他已經(jīng)實(shí)在跑不動了，泥石流真的來了。
　　村里人在公路上齊聲呼喊著吉意的名字，可是終究沒有再看到他的身影，村民們的眼里都噙滿了淚水。人們都說吉意才是村里最勇敢的男娃——是他為全村人帶來了吉祥。
　　評 析
　　本文的功力凝聚于構(gòu)思的精巧，它主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是情節(jié)的縝密性。正因?yàn)楦F怕了的村民賣掉了山上所有的林木，才導(dǎo)致了泥石流的暴發(fā)；正因?yàn)榧獾母赣H死于砍倒的樹，吉意不開心時(shí)才會爬上山，坐在樹樁上沉思，從而才能第一個(gè)察覺泥石流的發(fā)生。這就使全文的情節(jié)環(huán)環(huán)緊扣，天衣無縫。二是動因的一致性。盡管隨著情節(jié)的發(fā)展，吉意的性格表現(xiàn)為截然不同的兩個(gè)側(cè)面——“畏”和“勇”，但這其中內(nèi)在的動因卻是一致的，那就是一個(gè)“愛”字。他之所以不敢參與打架，是因?yàn)榕鹿聠蔚哪赣H為他擔(dān)心——對母親的“愛”；而他之所以敢于冒死報(bào)信，是因?yàn)榕履赣H和村民遭難——對母親和村民的“愛”。而從向母親報(bào)信到向村民報(bào)信的情節(jié)設(shè)計(jì)，最終完成了吉意的思想境界從“親情”到“鄉(xiāng)情”的升華，從而將全文的主旨推向了一個(gè)峭拔的高度。
　　 
　　
　　議論類
　　勇者有畏
　　人們在講述某位英雄的英勇事跡時(shí)，常常感嘆：“勇者無畏呀！”聽眾往往也都跟著附和：“是呀，勇者無畏！”而每當(dāng)這時(shí)，我卻不禁陷入沉思，勇者真的無畏嗎？
　　幾年前，在青島某海灘，有個(gè)孩子不幸被海浪卷走，當(dāng)即就有兩位中國青年奮不顧身地沖向巨浪翻卷的大海，但是，他們都被大海吞噬了。這時(shí)，有個(gè)美國留學(xué)生找來了一條長繩，先用它在自己的腰上很快地扎好，然后把繩子的另一頭交給幾個(gè)游客，并一再叮囑說：如果自己被巨浪卷走，就趕緊把他拉上來……之后，他幾次下海救人，無奈風(fēng)大浪高，最終沒有成功，但是他也沒有喪失自己的生命。后來，青島人民在悼念、謳歌那兩位救人英雄時(shí)，并沒有忘記這位“貪生怕死”的老外，授予了他青島榮譽(yù)市民的稱號。
　　也許有人會覺得，勇者就應(yīng)該有大無畏的精神，而這位美國人顯然不夠完美，他還“畏”失去生命。其實(shí)，對人來說，生命總是最寶貴的。這位美國人的“勇”是對一個(gè)陌生生命的珍愛，而他的“畏”又何嘗不是對一個(gè)鮮活生命的珍愛？在過去一段很長的時(shí)期內(nèi)，我們似乎片面強(qiáng)調(diào)了人的勇敢和無畏，而忽視了每一個(gè)生命都是上帝的賜予，都生而平等，都沒有隨意漠視的權(quán)利。在今天這樣一個(gè)和平的年代，我認(rèn)為，我們需要“勇”，也需要一種理性的“畏”。
　　早在3年前，北京市和上海市就在《中學(xué)生守則》中取消了“見義勇為”的條款。我認(rèn)為這是一種對7300多萬中學(xué)生生命的敬畏之舉。誠然，當(dāng)代中學(xué)生的血液中是應(yīng)該勃發(fā)著一脈勇士的真氣，但我們也必須清醒地看到，他們尚屬未成年人，還不具備同邪惡勢力、突發(fā)災(zāi)難等正面交鋒的能力。他們當(dāng)然可以理性地采取“撥打110”“向老師、家長和有關(guān)部門報(bào)告”等不失勇敢之舉，但如果偏要他們?nèi)ビ露反跬?、抗洪搶險(xiǎn)，我們是不是片面強(qiáng)調(diào)了利他主義，而忽視了對生命的關(guān)愛？
　　勇者的確令人敬仰，但他如果無論何時(shí)何地何情何景，都毫無所畏，不怕痛或沒有痛感，又怎么會真切地體味他人的痛，撫慰他人的痛呢？“無畏并非真豪杰，有畏如何不勇士。”我真心地希望，勇者能插上“勇”與“畏”的雙翅，笑翱九天，將愛灑滿人間，將義灑滿人間。
　　評析
　　本文的亮點(diǎn)閃現(xiàn)于獨(dú)特的視角——人文情懷。在社會上一些人片面強(qiáng)調(diào)“勇者無畏”的背景下，作者提出“勇者有畏”的見解，無疑是需要魄力的。作者果敢地將“勇”與“畏”切割為感性和理性兩個(gè)層面，并將對生命的關(guān)愛提升到了一個(gè)前所未有的高度。為了支撐自己的觀點(diǎn)，作者的論據(jù)使用也是逐級提升的：老外系繩救人——《中學(xué)生守則》的修改——魯迅名言的化用。從感性事例到理性言論的行文構(gòu)架，清晰地展示了作者逐層深入的論證結(jié)構(gòu)，從而使全文既獨(dú)辟蹊徑，言之成理，又旁征博引，厚實(shí)有力。

“×××，請你慢行”半命題作文導(dǎo)寫

作者：陸  波