顧云卿

隨著園藝科技的發(fā)展，蘭花品種越來越多。這次上海國際蘭展推出諸多新蘭，昂貴珍異，讓人目不暇接！但古代蘭花品種肯定沒有今天多，況且，古代文人沒把蘭花光當(dāng)作一般植物，而是當(dāng)作一種人的品行、性格和精神的化身及象征，這就是蘭花的人文內(nèi)涵。

古人崇尚蘭花什么呢？

孔子周游列國，因處處運(yùn)厄而以蘭自居?！断惹貪h魏晉南北朝詩》收有孔子《猗蘭操》一詩，是說：“孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任，自衛(wèi)反魯，過隱谷之中。見薌蘭獨(dú)茂，喟然嘆曰：‘夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐?！’乃止車授琴鼓之?！?/p>

孔子這個(gè)自喻深深地影響著后人。一是它自身散發(fā)著沁人心脾的清香，二是它通常生于幽谷，長在深谷，少人涉足，鮮為人知。這兩個(gè)特征，引起古今文人浮想連翩，爭相自況。

明宣宗朱瞻基，考慮到在野尚有許多具有才華而未能出仕者，也寫了首《猗蘭操》：“蘭生幽谷兮，曄曄其芳。賢人在野兮，其道則光。嗟蘭之茂兮，眾草為伍。於乎賢人兮，汝其予輔。”《草木子》作者葉子奇《塘上聞蘭香》詩：“大谷空無人，芝蘭花自香。尋根竟不見，茅草如人長”，悲愴感喟之中，寄托著深切的同情。宋代浪子和尚惠洪，作《早春》詩而以蘭自比：“山中春尚淺，風(fēng)物麗煙光。澗草殷勤綠，巖花造次香。浮根爭附絡(luò)，細(xì)葉正商量。好在幽蘭徑，無人亦自芳?！彼稳诵旒瘜O在京師附近做官，因?yàn)榍辶儋?，對菊花的感覺是“隨地鑄金錢”，對蘭花的感覺也就成“淡淡九畹質(zhì)，雅好住山林。幽香不求知，伯夷叔齊心。世道不復(fù)古，紉佩取騷吟”了。唐詩仙李白雖說堅(jiān)信“天生我才必有用”，但其《孤蘭》詩因蘭而感慨：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)？”

同一《種蘭》題，唐代陳陶寫過：“種蘭幽谷底，四遠(yuǎn)聞馨香。春風(fēng)長養(yǎng)深，枝葉趁人長”。宋代蘇轍則寫：“蘭生幽谷無人識(shí)，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更鄰細(xì)葉巧凌霜”。兩次登上丞相職位的南宋鄭清之，有一次在竹子的下面見到一叢蘭花，其孤高之狀，使他吟出了如下的詩句：“竹下幽香祗自知，孤高終近歲寒姿。垂楊曼舞多嬌態(tài)，倚賴東風(fēng)得幾時(shí)?！?/p>

現(xiàn)代人詠蘭最著名的當(dāng)數(shù)陳毅元帥，“幽蘭在山谷，本自無人識(shí)。只為馨香重，求者遍山隅?！保ā抖闺s詠·幽蘭》）在1960年那個(gè)國際大背景下，此蘭與彼松（“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”）已經(jīng)定格為經(jīng)典。