胡瑗

胡瑗（993～1059）字翼之。中國(guó)北宋學(xué)者。理學(xué)先驅(qū)、思想家和教育家。 因世居陜西路安定堡，世稱安定先生。慶歷二年至嘉祐元年歷任太子中舍、光祿寺丞、天章閣侍講等。

人物介紹

后以太常博士致仕，歸老于家。胡瑗與孫復(fù)、石介并稱宋初三先生，是宋代理學(xué)醞釀時(shí)

期的重要人物 。胡瑗精通儒家經(jīng)術(shù) ，以“圣賢自期許”，講“明體達(dá)用之學(xué)”。認(rèn)為儒家的綱常名教是萬(wàn)世不變的“體”，而儒家的詩(shī)書(shū)典籍是垂法后世的“文”；把體、文付諸實(shí)際，可以“潤(rùn)澤斯民，歸于皇極”，達(dá)到民安國(guó)治 、維護(hù)封建統(tǒng)治的目的 ，這是“用”。他的“明體達(dá)用之學(xué)”，對(duì)宋代理學(xué)有較大影響。胡瑗講學(xué)分經(jīng)義、治事二齋，治事包括講武、水利、算術(shù)、歷法等，表現(xiàn)了重視經(jīng)世治用的特點(diǎn)。宋仁宗慶歷中，朝廷興太學(xué)，“詔下蘇、湖取其法，著為令于太學(xué)”(胡瑗在蘇州、湖州一帶任教實(shí)行的教學(xué)方法史稱“蘇湖教法”)。他的教育思想和方法，在歷史上起過(guò)重要作用。著有《周易口義》、《洪范口義》，均入《四庫(kù)全書(shū)》；另有《論語(yǔ)說(shuō)》、《春秋口義》。

人物生平

　　祖籍今陜西子長(zhǎng)縣的安定堡。公元993年（宋太宗淳化4年）生于今江蘇南通如皋市一下等官吏家庭。其家族世代顯赫，始祖胡遵為晉車(chē)騎將軍，后裔中曾有過(guò)兩位皇后和太后，另有三公九卿及將軍、太守10余人。祖父胡修已任泰州司寇參軍時(shí)舉家隨遷，但自其父胡訥任寧海軍節(jié)度推官后，在當(dāng)時(shí)

屬于下等官吏，因俸祿較少，竟步入“家貧無(wú)以自給”的境地。

胡瑗自幼聰穎好學(xué)，7歲善屬文，13歲通五經(jīng)，被左右鄉(xiāng)鄰視為奇才。對(duì)胡訥說(shuō)：“此子乃偉器，非常兒也！”胡瑗讀書(shū)勤奮，好學(xué)上進(jìn)，且志向遠(yuǎn)大，常以圣賢自任，但因家境衰微，早年并未受過(guò)良好教育。直至20多年后才得以與孫復(fù)、石介等人到山東泰山棲真觀求學(xué)深造。此間心志遠(yuǎn)大，10年不歸，潛心研習(xí)圣賢經(jīng)典。他為了不讓心志受到干擾，每當(dāng)拆開(kāi)家書(shū)，見(jiàn)有“平安”二字即投入山澗不再展讀。在此期間，他“食不甘味，宿不安枕”，刻苦鉆研學(xué)問(wèn)，為以后從事教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。30歲開(kāi)外的胡瑗從山東回到家鄉(xiāng)，然而卻7次應(yīng)考不中。40歲時(shí)放棄科舉意念，返回泰州城，在華佗廟旁經(jīng)武祠（今泰州中學(xué)民營(yíng)初中部）辦起了一所書(shū)院（私塾），并以祖籍安定立名，稱安定書(shū)院。

1034年（景佑元年），42歲的胡瑗開(kāi)始到蘇州一帶設(shè)學(xué)講授儒家經(jīng)術(shù)。時(shí)值原朝廷中向來(lái)重視文教的范仲淹因反對(duì)廢后被貶該地任知事。翌年范在南園開(kāi)辦郡學(xué)后，聘他為首任教席，并送自己的兒子范純佑拜其為師。到任后，他即制訂了一套嚴(yán)格的校規(guī)。由于范公子能帶頭遵守，故其他出身豪門(mén)的學(xué)生無(wú)一膽敢肆意踐踏。在知州的鼎力支持下，郡學(xué)很快就成為了全城各地學(xué)府的楷模。

　　1036年，經(jīng)范仲淹的引薦，胡瑗以布衣身份，與知杭州的音樂(lè)家阮逸同赴開(kāi)封接受正急于雅樂(lè)改進(jìn)的宋仁宗召見(jiàn)，并奉命參定聲律，制作鐘磬。其間，他合乎古禮的文雅舉止深得朝中要人的贊賞，事成后即被破例提拔為校書(shū)郎官。1040年（康定元年）8月隨鎮(zhèn)守延州（今延安）的范仲淹到陜西，被舉薦為丹州（今宜川縣）軍事推官。此間撰《武學(xué)規(guī)矩》一書(shū)，提倡國(guó)家大興武學(xué)，以抵御外部侵略。

1041年（慶歷元年），胡瑗調(diào)密州（今山東諸城）任觀察推官時(shí)，因父親去世而辭官回家奔喪。翌年復(fù)出，改任保寧（今浙江金華）節(jié)度推官。不久應(yīng)湖州（今浙江吳縣）太守滕宗諒之邀，到當(dāng)?shù)氐闹輰W(xué)任主講教授，以致“四方之士云集受業(yè)”。其間提出了“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校”的至理名言，并創(chuàng)立了卓有成效的“蘇湖教法”。

1044年（慶歷4年），范仲淹推行新政，并效法湖州的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)興辦了一所中央太學(xué)。1050年（皇祐2年）11

月，朝廷再次更定雅樂(lè)，仍詔胡瑗與阮逸進(jìn)京主持，并在司馬光和范景仁的支持下以3年時(shí)間完成。此間兩人還合作撰就了《皇祐新樂(lè)圖記》3卷。1052年被任命為國(guó)子監(jiān)直講（主講教授），晉光祿寺丞。被征為太子中舍，后以殿中丞致仕。任教期間因?qū)W識(shí)淵博且教學(xué)得法，備受學(xué)生的歡迎并敬重。

1056年（嘉佑元年），64歲的胡瑗晉升太子中舍暨天章閣侍講，成為了當(dāng)朝太子的導(dǎo)師。同時(shí)兼在太學(xué)協(xié)助博士的考教訓(xùn)導(dǎo)與執(zhí)掌學(xué)規(guī)。此時(shí)雖身為命官，卻始終保持師生平等，常與學(xué)生切磋交流，在校園里形成了一種“沈潛、篤實(shí)、醇厚、和易”的學(xué)風(fēng)。當(dāng)時(shí)的受教者包括皇室多位儲(chǔ)君、眾多知名學(xué)者及禮部中的近半官員，故深得學(xué)生與朝中上下的敬重，視他為一代宗師，被神宗稱為“真先生”。

晚年，胡瑗依舊苦讀勤教，并參議朝政。1059年終因積勞成疾而臥床不起。后經(jīng)仁宗皇帝欽準(zhǔn)，領(lǐng)太常博士銜赴杭州長(zhǎng)子胡康任所療養(yǎng)。臨行前京城轟動(dòng)，相送者“百里不絕”。不久即病故，被朝廷追謚“文昭”。另被王安石譽(yù)為“天下豪杰魁”；被范仲淹遵為“孔孟衣缽，蘇湖領(lǐng)袖”；文學(xué)大家蘇東坡更曾寫(xiě)下過(guò)贊頌他的詩(shī)句“所以蘇湖士，至今懷令古”……。

胡瑗在生前幾十年的教學(xué)實(shí)踐中，集教學(xué)理論、實(shí)踐和改革于一身，開(kāi)創(chuàng)了宋代理學(xué)先河。其主要貢獻(xiàn)為：確立了培養(yǎng)“致天下之治”人才的教育理念；糾正了朝廷取仕時(shí)的弊病，要求德、智、體、樂(lè)全面觀察；實(shí)施分科教學(xué)；推廣普及教育；嚴(yán)格校規(guī)，言傳身教；注重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐及創(chuàng)立了高校寄宿制度。遺著有《松滋縣學(xué)記》、《周易口義》、《洪范口義》、《論語(yǔ)說(shuō)》和《春秋口義》等。

教育成就、杰出思想、深遠(yuǎn)影響等略。