初步參禪的方法四

第四單元------腿痛與昏睡

眾生常眠無(wú)量劫 諸佛頓悟剎那間跏趺坐是所有修道的人都應(yīng)該會(huì)的，你要想真正開(kāi)悟，真正成佛的話，那一定要學(xué)的。最初你當(dāng)然要忍著一點(diǎn)，你不要怕腿痛，不要像小孩子，痛一點(diǎn)就哭起來(lái)了，再不就叫媽了。我們現(xiàn)在都要學(xué)大丈夫，大丈夫就要忍人所不能忍的，越痛我越要忍著。如果想要睡覺(jué)呢？就起來(lái)站一站；你要是腿痛得厲害，也可以起來(lái)站一站，你站著也是參禪。修行是不容易的，不是像吃糖那麼甜就成佛的，要那個(gè)樣子，所有人都早成佛了，也輪不到你了！

（1）----- 不睡覺(jué)受得了嗎？

問(wèn)：我今天坐的很好，腿也沒(méi)痛，腰也沒(méi)痠，覺(jué)得一瞬間就開(kāi)靜了。

答：那有什麼好？你在那兒睡著了，當(dāng)然什麼也不知道嘛！

問(wèn)：每天靜坐，沒(méi)有睡覺(jué)受得了嗎？

答：靜坐一樣可以睡覺(jué)。有很多長(zhǎng)坐不臥的，都是坐在那兒睡覺(jué)。各有各的好處，你不修行，睡覺(jué)也好；要修行，就靜坐。坐著睡覺(jué)也好，頂多做個(gè)惡夢(mèng)，也不會(huì)打其他的妄想。

問(wèn)：坐太久，腿都痛得發(fā)抖，這是不是太辛苦了？

答：那爬山辛苦不辛苦呢？我說(shuō)的爬山不是坐車(chē)到山頂上去，而是從山底下往上爬，爬到山頂；那個(gè)山是很陡很陡、很難上的，想要上去會(huì)不會(huì)費(fèi)力？打禪七比那個(gè)還更費(fèi)力，尤其你以前沒(méi)有坐過(guò)那麼久，沒(méi)有跑那麼多，辛苦是在所難免的。

（2）-----為什麼你覺(jué)得痛？

問(wèn)：坐得太久，我這邊痛，那邊也痛，不知道怎麼辦？

答：咬著牙挺著，你要拿出一點(diǎn)志氣來(lái)！你痛一點(diǎn)就打敗仗，那怎麼可以？你應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)：「你怕痛嗎？我歡喜痛，你不聽(tīng)我的話是不行的，這個(gè)腿是屬於我的，我不屬於腿，所以你一定要聽(tīng)我的。你痛你的，我不管！」你要問(wèn)一問(wèn)「地水火風(fēng)成一個(gè)身體，我痛是什麼痛呢？是地痛？是水痛？是火痛？是風(fēng)痛？」四大都是假的，無(wú)知無(wú)覺(jué)，為什麼你覺(jué)得痛？你能把痛關(guān)打過(guò)了，那才是一個(gè)初發(fā)心的人。

問(wèn)：師父！我聽(tīng)人家說(shuō)靜坐不好，有時(shí)會(huì)傷到內(nèi)臟。

答：不會(huì)的，不會(huì)的！內(nèi)臟就是紙糊的，打坐也不會(huì)傷到它，那是吃錯(cuò)東西，或者儘吃有毒的東西才會(huì)傷內(nèi)臟。打坐並不是練內(nèi)功，不要怕。

（3）-----時(shí)間不等你

問(wèn)：在一天之內(nèi)， 我們坐得太久…。

答：一定會(huì)死的。（大眾笑）

問(wèn)：是不是應(yīng)該每一天坐一點(diǎn)，慢慢坐下去？

答：這是可以的，不過(guò)你慢慢坐，時(shí)間卻不等你。你過(guò)了這時(shí)候，時(shí)候就不會(huì)再來(lái)了，那怎麼辦？今天過(guò)去了，今天你就拿不回來(lái)，古人說(shuō)：「一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰；失落寸金容易得，光陰過(guò)去難再尋?！褂终f(shuō)：「一寸時(shí)光，一寸命光?！刮覀円松溃褪峭匆膊慌?，什麼也不怕；你這也怕、那也怕，什麼也不能成功。

問(wèn)：這不是怕不怕的問(wèn)題，只是腿痛的時(shí)候連念菩薩名號(hào)也念不下去！

答：那你打妄想怎麼能打的下去？

4-7沒(méi)有找到，欠奉

（8）----為什麼關(guān)公能這樣？

定力從什麼地方修出來(lái)？就從「忍」修出來(lái)，你要忍痛，要忍苦忍難。痛嗎？問(wèn)一問(wèn)「誰(shuí)痛？」有人說(shuō)：「當(dāng)然是我痛囉！我不能欺騙我自己。」你不能欺騙自己，你騙人不也是一樣的？所以要修定，有定就有智慧，這是真智慧；這個(gè)智慧不是在什麼書(shū)上學(xué)來(lái)的，這是你本來(lái)有的智慧。坐禪就是叫你受不了，你受不了，你再能忍，這就有定力了。好像有人拿把刀來(lái)，要把你的肉割下來(lái)一塊，你要是有定力「不痛，這平常事！」好像關(guān)公刮骨療毒，為什麼他能這樣呢？就因?yàn)樗卸?。關(guān)公要是沒(méi)有定力，怎麼可以秉燭達(dá)旦不欺暗室呢？他定力從什麼地方來(lái)呢？是多生多劫修來(lái)的。

（9）-----不要命的用功

我知道有幾個(gè)人腿痛，痛得哭起來(lái)了，這是沒(méi)有用的！愈哭，它愈痛，你怎麼哭也不會(huì)不痛的，腿不會(huì)說(shuō)：「哦！你哭了，那我就不痛了。」它不會(huì)同情你。一般人說(shuō)我們這兒坐禪很好，這其實(shí)就是叫人來(lái)受一受苦，所謂「很好」就是很苦。你想一想我們從一早兩點(diǎn)多鐘就起來(lái)，白天休息一個(gè)鐘頭，到晚間十二點(diǎn)鐘休息，每一天只休息兩三個(gè)鐘頭，這可以說(shuō)是不要命的來(lái)用功，這叫捨死忘生，所謂「捨不了死，換不了生；捨不了假，成不了真；你受不得苦，也享不得福?！鼓阋氲玫秸嬲墓し颍仨氁炭嗄蛣冢谶@兒咬著牙挺著。本來(lái)這個(gè)痛我們可以不痛的，但是我們歡喜教它痛，所以就腿痛也還是忍著，所謂「忍人所不能忍的」就是忍這個(gè)。你一痛就不能忍了，那還是考試不上的。

（10）-----打破全身的機(jī)關(guān)

你一定要把你全身的機(jī)關(guān)都把它破了，這所謂「機(jī)關(guān)」就是你身上這兒痛啊，那兒不舒服啊，在這時(shí)候你還能忍著，能不生煩惱，這就是有工夫了；你要是忍不住，就是沒(méi)考試上。你看有人到這兒，連一天也受不了就要跑，你們能在這兒那麼多天，這也是很不容易的；尤其女孩子多數(shù)都是怕痛的，卻能在這兒受苦，這會(huì)把妳的菩提善根種的很深，將來(lái)一定會(huì)生根發(fā)芽、結(jié)菩提果的。所謂「功不唐捐」你在這兒用功用多少，你就會(huì)得到多少，一點(diǎn)都不會(huì)把光陰空過(guò)。我們修行要「生忍」就是忍不了也要忍；「法忍」我們想要得到定，一定要忍的，所以忍不了也要忍，不要怕痛！

（11）----難關(guān).苦關(guān).痛關(guān)

我們?cè)诙U堂裏，為什麼我們沒(méi)有定力？我們痛一點(diǎn)也受不了，苦一點(diǎn)也受不了，難一點(diǎn)也受不了，甚至於就要哭起來(lái)，這就因?yàn)闆](méi)有定力，才沒(méi)有打破這個(gè)「難關(guān)」，沒(méi)打破這個(gè)「苦關(guān)」，沒(méi)打破這個(gè)「痛關(guān)」。我們現(xiàn)在都要把它打破，過(guò)了關(guān)你就得到自在了。你痛到極點(diǎn)，痛到忘人無(wú)我了，怎麼會(huì)有痛呢？就沒(méi)有痛。無(wú)論做什麼事情，你一定要做到極點(diǎn)，就會(huì)「靜極光通達(dá)」也就是你清靜到極點(diǎn)、靜慮到極處，你自然就現(xiàn)出智慧光開(kāi)悟了。你天天說(shuō)要開(kāi)悟開(kāi)悟，連一點(diǎn)痛都忍不了，你開(kāi)個(gè)什麼悟？真是無(wú)慚無(wú)愧！

（12）-----一個(gè)用功的方法

參加禪七的人要時(shí)時(shí)警惕自己，時(shí)時(shí)要管著自己「你為什麼就不守規(guī)矩呢？我歡喜守規(guī)矩，我歡喜參加坐禪班，我歡喜叫腿痛一痛，訓(xùn)練訓(xùn)練它變成金剛不壞身。你總來(lái)和我搗蛋，我只好和你打一頓?！鼓隳闷鹑^，一腿打一拳，你就可以用功了。但是你「打」會(huì)有聲音，最好你用手指頭用力這麼一「捏」，這沒(méi)有什麼聲音，把它捏的痛得受不了了，這是一個(gè)很好的用功方法。你要是想睡覺(jué)，你也可以看看自個(gè)兒哪塊厚肉，就在那個(gè)地方，用你指頭、用你金剛指力，把它一掐就掐下來(lái)一塊肉，這一塊肉你可以把它吃了；雖然你吃素也不要緊，因?yàn)檫@是你自己的肉，不算開(kāi)齋，你能這麼樣來(lái)對(duì)治自己，你一定會(huì)有所成就的。

（13）-----你痛有痛的價(jià)值

我們打禪七，是百千萬(wàn)劫難遭遇的一個(gè)好機(jī)會(huì)。雖然說(shuō)坐禪腿也痛、腰也痠，但是你痛有痛的價(jià)值，苦有苦的成就。你「不受一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香？」你要不經(jīng)過(guò)一番辛苦的鍛鍊，你也不能成就金剛不壞身。所以各位??！不要把光陰空過(guò)了，這是不容易遇的「百千萬(wàn)劫難遭遇」我們以前都沒(méi)有遇著參禪打坐的法門(mén)，現(xiàn)在才遇著，你再隨隨便便把光陰都空過(guò)了，這是很可惜的一件事。我雖然沒(méi)有在這兒陪著你們各位來(lái)打七，但是我的心常常在這禪堂裏。我知道有的人在這兒真正的用功，有的人在這兒是隨喜功德，人家坐，我也坐；人家走，我也走；人家打妄想，我也打妄想，不知道真正用功的方法。我們用功就是要不打妄想，破一切執(zhí)著。

(14) 沒(méi)有時(shí)間拜佛

問(wèn)：為什么禪七期間，我們不拜佛？

答：因?yàn)闆](méi)有時(shí)間。所有的人都非常忙，都在參、參、參，連吃飯、睡覺(jué)的時(shí)間都沒(méi)有了。所以這個(gè)時(shí)候也不拜佛也不燒香，非常忙。你想連佛都沒(méi)有時(shí)間拜了，你再儘調(diào)皮，儘搗蛋，想要不守規(guī)矩，那是不行的，懂了嗎？就是沒(méi)有時(shí)間了，就是在拼命的用功，想要了生死，了生死是很要緊的。有人說(shuō)：「師父，這正合我意了。我就不愿意拜佛，我就願(yuàn)意坐在那兒睡覺(jué)！」那你得其所哉，有機(jī)會(huì)了。

問(wèn)：坐在禪堂就想要睡覺(jué)，不知道要怎么辦？一坐下去就想睡覺(jué)。

答：你在深山睡覺(jué)也好過(guò)在城市辦道。

（15）浪費(fèi)智慧的能源

萬(wàn)佛城的人有一種習(xí)慣，除非不坐下來(lái)，否則就要睡覺(jué)，好像不睡覺(jué)就沒(méi)有機(jī)會(huì)睡覺(jué)似的，所以常有人趁著打坐的時(shí)候就睡一睡覺(jué)。可是睡覺(jué)比醒著的好得多，為什麼呢？你要醒著就會(huì)打妄想，在萬(wàn)佛城就跑到馬來(lái)西亞去，在馬來(lái)西亞又跑到萬(wàn)佛城來(lái)，也不用坐飛機(jī)，也不用坐火車(chē)，就來(lái)回跑了幾十萬(wàn)次，你覺(jué)得沒(méi)有花錢(qián)，無(wú)形中卻吧你智慧的能源浪費(fèi)了很多，就不如那個(gè)睡覺(jué)的，至少他心里的能源沒(méi)有浪費(fèi)，所以說(shuō)：「寧在深山睡覺(jué)，不在鬧市辦道」在這個(gè)妙覺(jué)山睡覺(jué)，也比在三藩市用功辦道好，在這兒睡覺(jué)睡覺(jué)，終會(huì)有醒的時(shí)候；在三藩市那個(gè)地方修行，不是飛機(jī)在空中「轟轟轟」，就是巴士在街上「嘟嘟嘟」，這些聲音令你隨著聲塵所轉(zhuǎn)，而妙覺(jué)山這兒不同，這些聲音都少得很。

（16）一種誠(chéng)心的表現(xiàn)

不單在這個(gè)國(guó)家沒(méi)有，恐怕在世界上像我們這樣用功的也很少：可是我們這兒用功的人，不是完全用功，幹什麼呢？睡覺(jué)。雖然說(shuō)二十一個(gè)鐘頭打禪七，但是在打坐的時(shí)候，我就看見(jiàn)有人在睡覺(jué)，不是這一個(gè)人睡，就是哪一個(gè)人睡，或者輪流著睡。雖然坐著睡也是好得，也比他們不這樣坐好的多，所謂「初而勉強(qiáng)，久而自然?！箘傞_(kāi)始是很勉強(qiáng)的，時(shí)間一久坐慣了，就會(huì)好了。打七再疲倦也能忍受，這就是用功人的一種誠(chéng)心。我在年紀(jì)輕的時(shí)候打七，一秒鐘也沒(méi)有離過(guò)禪堂，就是再怎麼疲倦怎么樣辛苦、怎麼樣的腿痛，都是在那兒忍受著，循規(guī)蹈矩的打七。至于說(shuō)用功，自己覺(jué)得用什麼功相應(yīng)，喜歡用什麼功，就可以用什麼功。在那兒參話頭，參的覺(jué)得疲倦了，也可以念念佛；念佛念的疲倦了，也可以持咒。無(wú)論你用什麼功，都是叫你心念專(zhuān)一，沒(méi)有那么多妄想，如果沒(méi)有妄想了，用什麼功都是好的。