創(chuàng)作中的王華偉

《仙湖之戀》

《兩湖情》

　　玉溪新聞網(wǎng)訊（記者 侯燕 文/圖）在第五屆昆明泛亞國(guó)際民族民間工藝品博覽會(huì)上，人們常圍著看一個(gè)男子在捏泥巴。他身后的陳列架和地面上，擺放著形態(tài)迥異、大大小小的泥塑作品，散發(fā)出民間藝術(shù)的濃厚氣息。他叫王華偉，44歲，江川縣江城鎮(zhèn)明星村委會(huì)大營(yíng)村六組人，已走南闖北30年，2008年成為玉溪市第一批“民族民間優(yōu)秀藝人”，2010年成為玉溪市第二批“民族民間工藝師”。

　　泥塑是一種用黏土塑造形象后，經(jīng)彩繪而成的民間兒童玩具，為鄉(xiāng)土藝術(shù)一絕，已傳承百年。隨著歲月的變遷，塑料、金屬、電子等現(xiàn)代玩具的興起，泥塑玩具市場(chǎng)漸漸萎縮，如今只作為一種民間工藝而存在。王華偉14歲時(shí)遇到了師父呂生，從此走上了泥塑的道路，再也沒(méi)有放棄?！拔遗c師父偶然相遇，當(dāng)時(shí)他在做泥塑，我見(jiàn)到的第一眼就深深地被這種藝術(shù)的獨(dú)特魅力所吸引。多有趣的泥人啊，應(yīng)該把這種民族民間文化發(fā)揚(yáng)光大！”王華偉說(shuō)。

　　懷揣夢(mèng)想，王華偉跟隨師父到處塑像，認(rèn)識(shí)了各地的民間藝人，學(xué)習(xí)了各種各樣的雕塑技能。在拜師學(xué)藝一年半后，他開(kāi)始獨(dú)立工作，曲靖富源8米高的彌勒佛、江川碧云寺里的塑像都是他的作品。

　　在熟練掌握泥塑工藝后，王華偉使用的材料種類(lèi)也漸漸多了起來(lái)，樹(shù)脂、青銅都成了他的創(chuàng)作材料。王華偉的家鄉(xiāng)江川，有著豐厚的古滇國(guó)青銅文化積淀，隨著城市建設(shè)步伐的加快，作為城市形象名片的城市雕塑展現(xiàn)出獨(dú)特魅力。2010年，王華偉和工人們投入到江川縣漁文化廣場(chǎng)景觀主題雕塑《年年有魚(yú)》的設(shè)計(jì)施工中。此雕塑共投資400萬(wàn)元，長(zhǎng)24米、高9.9米，魚(yú)身采用黃銅鍛造，底座浪花及前后浮雕部分采用江川當(dāng)?shù)氐那嗍谱鞯窨獭！般~的塑像制作過(guò)程比較繁雜，需要先用泥塑造型，再翻制成樹(shù)脂材料，最后才用黃銅鍛造，我們25個(gè)人，花了3個(gè)多月才將魚(yú)身制作完成。我的作品都是獨(dú)一件的，大到這座雕塑，小到一個(gè)花瓶，做出一個(gè)成品后我就會(huì)將模具毀掉，下次再做才會(huì)有新的創(chuàng)意?！蓖跞A偉說(shuō)。

　　王華偉曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“傳統(tǒng)是根本，創(chuàng)新是手段。作品的設(shè)計(jì)及雕塑流程都要以民間的傳統(tǒng)制作要求為基礎(chǔ)，但堅(jiān)持不等于保守，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代理念和技術(shù)的一種創(chuàng)作指導(dǎo)思想。”他如此說(shuō)，也如此做了，在藝術(shù)道路上收獲頗豐。細(xì)看王華偉的作品，發(fā)現(xiàn)都離不開(kāi)濃濃的江川漁文化。2010年，憑借作品《兩湖情》，王華偉獲評(píng)民族民間工藝師：“兩湖是指星云湖與撫仙湖，撫仙湖的名魚(yú)是抗浪魚(yú)，星云湖的名魚(yú)是大頭魚(yú)，我在作品中表現(xiàn)了兩湖魚(yú)兒不過(guò)界的奇妙現(xiàn)象。”此次由省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)舉辦的第六屆“工美杯”精品評(píng)選中，王華偉創(chuàng)作了《仙湖之戀》，將抗浪魚(yú)化身為女神，身段窈窕而高貴，一舉奪得銅獎(jiǎng)。

　　李先生是一名收藏愛(ài)好者，他對(duì)王華偉的作品大加贊賞：“手工的東西不會(huì)重復(fù)，王華偉因?yàn)殚L(zhǎng)期塑泥像，所以對(duì)作品的比例把握十分準(zhǔn)確，整體看來(lái)飄逸靈動(dòng)，充滿了生機(jī)。銅制的作品既便于收藏，也具有更高的價(jià)值?！泵鎸?duì)夸贊，王華偉只是微微一笑，又繼續(xù)著自己的泥塑。最讓他開(kāi)心的是，自己的雕塑制造廠在江川剛剛建成，即將投入生產(chǎn)，以后，他定會(huì)做出更多頗具江川地域特色的雕塑。 

　　編輯：劉燕