|
王充閭 王充閭（1935～），遼寧盤山人，作家。著有散文集《柳蔭絮語》、《清風(fēng)白水》、《面對歷史的蒼?！返?。 幼年就從史書上知道，在東北的苦寒之地有個五國城?？墒?，只因?yàn)樗h(yuǎn)、閉塞了，直到半個世紀(jì)之后才有機(jī)會踏上黑龍江省依蘭縣的這塊土地。這里地形很特殊，牡丹江、松花江、倭肯河從西北東三面把它圍攏起來，南面卻沒有什么遮攔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像個敞著口的土囊布袋。說是城，也只是把一些土堆起幾米高來圍個大圈圈，再開出個門洞而已。遼代，松花江下游兩岸的女真人的五個部族分別筑城據(jù)地，此間為會盟所在，故又稱五國頭城。開始有葛、盧、胡三姓居民以捕獵為生，直到明朝末年這里還是荒山漫野，遍地荊榛，人煙稀少。但這并不影響它的聲名遠(yuǎn)播。原因在于北宋的徽、欽二帝曾被長期囚禁于此。那天傍晚，江天薄霧輕籠，半鉤新月初上，我站在頹殘破敗的城頭，念及八百年前的舊事，心想，真是世事無常，偌大的一個稱雄一百六七十年的威威赫赫的北宋王朝，竟被這個破破爛爛的大土囊“收拾乾坤一袋裝”了。一時百感中來，遂吟成七絕一首： 造化無情卻有心，一囊吞盡宋王孫。 荒邊萬里孤城月，曾照繁華汴水春。 公元1126年金軍進(jìn)圍汴京，徽宗趙佶退位，傳位于太子趙桓，是為欽宗。嗣后金人滅宋，通過北宋文武大臣中的敗類，將開封城內(nèi)的金銀、絹帛、書籍、圖畫、古器等物搜刮一空。一一二七年四月，金人擄走二帝和皇室、宗室男女及伎藝工匠、皇宮侍女、娼妓、演員等三千余人，并將北宋王朝所用禮器、法物、教坊樂器和八寶、九鼎、渾天儀、銅人、天下府州縣圖全部攜載而去。說來也十分可笑，本來明明白白是兩個皇帝做了俘虜，可是，朝臣奏章、史籍記載卻偏要說成“二帝北狩”。其實(shí)，即便用“巡狩”字樣來表述，也不是他們麾旄出狩，而是作為會說話的兩腳動物乖乖地被金人狩獵了。當(dāng)然，這些都是現(xiàn)在的話，在古時，人們已經(jīng)見慣不怪，因?yàn)榇呵锶齻魃暇突突痛髸盀樽鹫咧M恥”嘛。 趙佶一生中最后九年的窮愁羈旅就這樣開始了。第一站是燕山府，時在早春，有《燕山亭·北行見杏花》詞作。他以杏花的凋零比喻國破家亡，自己被擄北去，橫遭摧殘的命運(yùn)；婉轉(zhuǎn)而絕望地傾訴出內(nèi)心無限的哀愁?！耙椎玫蛄?，更多少無情風(fēng)雨。愁苦，問院落凄涼，幾番春暮”?！疤爝b地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢里有時曾去。無據(jù)，和夢也新來不做”。情緒低沉，音調(diào)哀傷，體現(xiàn)了“亡國之音哀以思”的特點(diǎn)。李后主詞：“夢里不知身是客，一晌貪歡?！敝邻w佶則曰：連夢也不做了，其情豈不更慘！ 爾后，他們又被遷徙到中京大名城（今內(nèi)蒙古寧城）和通塞州。一一二八年秋，被押解到金國的都城上京會寧府。金人隆重地舉行了獻(xiàn)俘儀式，命令二帝及其皇后“均帕頭、民服，外襲羊裘”，其余諸王、駙馬、王妃、公主、宗室婦女等千余人，皆袒露上身，披羊裘，到金帝祖廟外行“牽羊禮”。然后，又把這兩個當(dāng)日的堂堂國主拉赴乾元殿，身著素服，以降虜身份跪拜勝國天子金太宗。這也是很難堪的。年末，他們被流配韓州（今遼寧昌圖八面城）。此前已將當(dāng)?shù)鼐用袢窟w出。二帝及宋宗室九百余人，分地十五頃，在金人武力的嚴(yán)密監(jiān)視下，被迫過著自耕自食的生活。他們原以為可以終老于此，沒有料到一年半之后，又被發(fā)配到更加遼遠(yuǎn)的窮邊絕塞五國城。 在五國城，流傳著徽欽二帝“坐井觀天”的遺聞，并經(jīng)人考證坐實(shí)就在慈云寺西北百余米處。我前后察看一番，倒以為很可能是住在北方今天還偶爾可見的“地窨子”里。八百年前，在寒風(fēng)似劍的松花江畔，囚在井里恐怕是無法過冬的。相反，那種半在地上半在地下的，“地窨子”，倒是冬暖夏涼。從流傳下來的趙佶的一首詩：“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無雁飛?！币部梢则?yàn)證這種推測，因?yàn)榫荒苡猩w不能有門。他還有一首七絕，也是感懷抒憤的：“杳杳神州路八千，宗隔絕幾經(jīng)年。衰殘病渴那能久，茹苦窮荒敢怨天！” 在中國的封建王朝歷史上，不包括白旗高舉、肉袒出降的帝王在內(nèi)，單是類似趙佶父子這樣淪為俘虜?shù)模仓覆粍偾?。不過，像前秦苻堅(jiān)、南燕末主慕容超、大夏王朝的廢主赫連昌、后主赫連定等，被俘后很快就都成了勝利者的刀下之鬼，所謂“一死無大難矣”；真正長期地慘遭活罪，“終朝以眼淚洗面”者，只有李后主和趙家父子了。歷史確有驚人的相似之處。像宋太祖本來沒有理由卻要制造理由滅掉南唐一樣，金太宗也是硬找借口攻占汴京，滅了北宋。而且，南唐后主李煜和北宋徽宗趙佶一樣，都是“好一個翰林學(xué)士”，卻沒有做皇帝的才能，不免令人哀嘆：“做個詞人真絕代，可憐薄命作君王?！鼻蛇€巧在，他們敗降之后又分別遇到了宋太宗和金太宗兩個同樣狠毒的對手。當(dāng)宋太宗用牽機(jī)藥毒死李后主時，他絕不會想到，一百五十七年后，他的五世嫡孫趙佶竟瘐斃在金太宗設(shè)置的窮邊絕塞的囚籠之中。 說來歷史也真會捉弄人。它先讓那類才情畢具的風(fēng)流種子不得其宜地登上帝王的寶座，使他們閱盡人間春色，也出盡奇乖大丑，然后手掌一翻，啪地一下，把他們從生活的頂峰打翻到苦難的深淵，飽受著心靈的磨折，充分體驗(yàn)人世間的大悲大苦大劫大難。 但這樣說，絕不意味著趙佶之流的敗亡自身沒有責(zé)任。從上引的詩句中可以看出，連他自己也承認(rèn)，實(shí)在是怨不得天的。孔老夫子說過：“天作孽猶可違，自作孽不可活。”趙佶的可悲下場，他的大起大落，由三十三天墮入十八層地獄，受盡了屈辱，吃透了苦頭，完全是咎由自取。記得小時候讀過一本《帝鑒圖說》，據(jù)說是明清皇帝幼年時的史鑒啟蒙課本。其中選載了五十多個帝王的善政與惡行。在三十六件惡行里，宋徽宗占了三件。我印象最深的，一是任用壞人，聽由蔡京等六賊害民亂政；二是窮奢極欲，搜刮民脂民膏，弄花石綱，建豪華園林，花天酒地，荒淫無度。他和幾個奸貪殘暴、無惡不作的賊臣，沆瀣一氣，從全國各地征集花石竹木，在宮苑中興建一所奢華侈麗的延福宮。又用六年時間在平地修起一座萬歲山（亦名艮岳），周十余里，最高一峰達(dá)九十步。山的上下，布滿了亭臺樓閣，還開掘了湖沼，架設(shè)了橋梁。他們確定了一條營造的標(biāo)準(zhǔn)：“欲度前規(guī)而侈后觀?！本褪钦f，不但要使其富麗堂皇達(dá)到空前，還要求它能夠絕后。讓這樣一個驕奢淫逸的無道昏君，在荒寒苦旅中親身體驗(yàn)一番饑寒、屈辱的非人境遇，也算得是天公地道了。 其實(shí)，苦難本是一筆寶貴的財(cái)富，是鍛造人性的熔爐。缺乏悲劇體驗(yàn)的人，其意識處于一種混沌、蒙昧狀態(tài)，換句話說，他們與客觀世界處于一種素樸的原始的統(tǒng)一狀態(tài)，既不可能了解世界，也不可能真正認(rèn)識自己。一則佛教故事說，一天徽宗皇帝出游來到金山寺，見長江中舟船如織，因問住持黃柏大師：有多少只船？大師答說，只有兩只，一是尋名的，一是逐利的。人生無他物，名利兩只船。顯然其中寓有諷喻的深意。但在當(dāng)時的趙佶來說，他是無法理解的。據(jù)載，李煜在囚縶中，曾對當(dāng)年錯殺了某人感到追悔。且不知趙佶經(jīng)過苦難的磨折之后，有沒有過深刻的反思。流傳下來的欽宗趙桓的《西江月》詞：“歷代恢文偃武，四方晏粲無虞。權(quán)奸招致北匈奴，邊境年年侵侮。一旦金湯失守，萬邦不救鑾輿。我今父子在穹廬，壯士忠臣何處？”詩的水準(zhǔn)不高，但是，如果真的出自趙桓之手，倒可以看出歷經(jīng)劫難后的覺醒。 一一三五年四月，趙佶卒于五國城，年五十四歲。二十六年后，趙桓也在這里結(jié)束了他屈辱的一生。生前，他們都曾夢想能生還故國?！毒V鑒易知錄》載，在燕山時，徽宗曾私下囑托曹勛，要他偷逃回去轉(zhuǎn)告康王趙構(gòu)：便可即位，救出父母。康王夫人邢氏也脫下金環(huán)，使內(nèi)侍付曹勛曰：“幸為我白大王，愿如此環(huán)，得早相見也?！眲讱w后，因建議募死士入海，至金東境，奉上皇由海道歸。執(zhí)政難之，出勛于外，凡九年不得遷秩。從這段內(nèi)情非常微妙的記載中，不難看出趙構(gòu)與秦檜一干人的真實(shí)心態(tài)。明人陳鑒有詩云：“日短中原雁影分，空將環(huán)子寄曹勛。黃龍塞上悲笳月，只隔臨安一片云?！迸c這樣委婉的批評相對照，文徵明在《滿江紅》詞中，則一針見血地對趙構(gòu)等的卑劣用心進(jìn)行了尖銳、直白的揭露：“豈不念封疆蹙，豈不念徽欽辱，但徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡錯，當(dāng)時自怕中原復(fù)?！编嵃鍢蛞矊懙溃骸柏┫嗉娂娫t敕多，紹興天子只酣歌。金人欲送徽欽返，其奈中原不要何！” 不過，詩中的“金人欲送”的說法也不盡然。不要說活人他們不想放回，就是死者的靈柩，金人也無意遣返?；兆谝娚€無望，臨終時曾遺命歸葬內(nèi)陸，但金廷并未同意。六年后，宋金達(dá)成和議，才答應(yīng)把趙佶夫婦的梓宮送回去。至于趙桓的陵寢，則由于南宋根本無人關(guān)心，究竟埋在哪里，已經(jīng)無人知曉了。五國城的東門和南門外，有些荒丘，傳說乃趙氏宗室的墓葬。另外，本世紀(jì)三十、七十年代，在城內(nèi)掘得許多用鐵柜盛裝的北宋通寶。考古學(xué)家認(rèn)為，或是宋宗室攜帶的，或?yàn)榻鹑藫铽@品，就是說，并非商業(yè)流通物。在依蘭一帶，還流行有所謂“徽宗語”者，其語法類似切音葉韻。傳說系當(dāng)時徽宗與從者所用之隱語。 關(guān)于徽欽二帝羈身北國的情況，宋史、金史上均只寥寥數(shù)語，《松漠紀(jì)聞》、《北狩行記》等幾部個人著述，由于掌握資料有限，也都是語焉不詳。誠如魯迅先生所言，過去的歷史向來都是勝利者的歷史，失敗者如果不遭到痛罵，也要湮沒無聞。就我所見的史料鉤沉，要推日人園田一龜?shù)摹痘兆诒环髋溆洝房甲C較為詳盡。本來，趙佶的詩文書畫都稱上乘，宋人吳曾《能改齋漫錄》中評說，“徽宗天才甚高，詩文而外，尤工長短句”。在書法藝術(shù)上，趙佶以其深湛的學(xué)養(yǎng)、悟性和獨(dú)特的審美意識，跳出唐人森嚴(yán)的法度，選擇和創(chuàng)造了能表現(xiàn)其藝術(shù)個性的“瘦金書”體。趙佶的畫，同樣站在了北宋繪畫藝術(shù)的山峰上。他從宮中所存的幾萬件繪畫作品中精選出一千五百件，反復(fù)展玩賞鑒，又從中選出上百件，日日臨習(xí)，直到每一件足以達(dá)到亂真的程度才肯罷休。從他當(dāng)皇帝的第二年起，日日寫生作畫，長年不輟，終于成為一個繪畫大家。舉凡人物、山水、花鳥、蟲魚，以及其他雜畫、風(fēng)俗畫，各色俱備，技藝卓絕。九年羈旅中，他也不曾輟筆。據(jù)說僅創(chuàng)作詩詞就超過千首，但流傳下來的極少，書畫則已全部散失。這里有兩個原因：一是金朝統(tǒng)治者對流人的鉗制；二是作者懼禍自動銷毀。在他謝世前，曾遭到一子一婿以謀反罪誣告，后來事實(shí)雖然得到澄清，但釜底游魚早已嚇得魂飛魄散，片紙只字再也不敢留存了。就藝術(shù)方面看，李煜比趙佶的命運(yùn)要好一些。 告別了五國城，我又沿著松花江東下，一路尋訪了九百年前的女真族生息繁興、攻城略地的叢殘史跡，最后來到金代開國時的都城——阿城的上京，考察了金太祖完顏阿骨打的龍興故地。這座曾經(jīng)煊赫百余年的王朝都會，歷盡兵燹劫火，風(fēng)雨剝蝕，于今已片瓦無存，只剩下一片片殘?jiān)粮吩谛标栂略V說著興亡。不過有一點(diǎn)是值得記述的：根據(jù)《大金國志》和《金史》等史料記載，當(dāng)時上自朝廷的殿寢宮闕，車輦服飾，下至民風(fēng)土俗，一切都是十分古樸簡陋的，充溢著一種野性的勃勃生機(jī)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。但到后來，這些就逐漸地在他的子孫身上銷蝕了。他們到了燕京，特別是遷都汴梁之后，海陵王完顏亮之輩簡直比宋徽宗還要“宋徽宗”了。因步《土囊吟》詩原韻，續(xù)成七絕二首： 艮岳瓊宮已作塵，上京陵闕付何人？ 東風(fēng)不醒興亡夢，廢邸年年草自春。 哀憫秦人待后人，松江悲咽《土囊吟》。 荒淫不鑒前王恥，轉(zhuǎn)眼蒙元又滅金！ 詩中闡發(fā)了唐人杜牧《阿房宮賦》中“滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也”和“秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的深義。 |
|
|
