認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類
包括知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)
(1).知識(shí)：是指認(rèn)識(shí)并記憶。這一層次所涉及的是具體知識(shí)或抽象知識(shí)的辨認(rèn)，用一種非常接近于學(xué)生當(dāng)初遇到的某種觀念和現(xiàn)象時(shí)的形式，回想起這種觀念或現(xiàn)象。
(2).領(lǐng)會(huì)：是指對(duì)事物的領(lǐng)會(huì)，不要求深刻的領(lǐng)會(huì)，而是初步的，膚淺的。其包括“轉(zhuǎn)化”、解釋、推斷等。
(3).運(yùn)用：是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的運(yùn)用。這里所說的應(yīng)用是初步的直接應(yīng)用，而不是全面地、通過分析、綜合地運(yùn)用知識(shí)。
(4).分析：是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，材料的組織結(jié)構(gòu)更為清晰，詳細(xì)地闡明基礎(chǔ)理論和基本原理。
(5).綜合：是以分析為基礎(chǔ)，全面加工已分解的各要素，并再次把它們按要求重新的組合成整體，以便綜合地創(chuàng)造性地解決問題
(6).評(píng)價(jià)：這是認(rèn)知領(lǐng)域里教育目標(biāo)的最高層次。這個(gè)層次的要求不是憑借直觀的感受或觀察的現(xiàn)象作出評(píng)判，而是理性的深刻的對(duì)事物本質(zhì)的價(jià)值作出有說服力的判斷，它綜合內(nèi)在與外在的資料、信息，作出符合客觀事實(shí)的推斷。

動(dòng)作技能學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類

包括知覺、定勢(shì)、指導(dǎo)下的反應(yīng)、機(jī)制、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)作
(1).知覺：知覺是導(dǎo)致動(dòng)作活動(dòng)的“情境——解釋——行動(dòng)”連鎖中基本的一環(huán)。知覺包括感覺刺激（聽覺、視覺、觸覺、味覺、嗅覺、動(dòng)覺）、線索的選擇和轉(zhuǎn)化。
(2).定勢(shì)：是為了某種特定的行動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)而作出的預(yù)備性調(diào)整或準(zhǔn)備狀態(tài)，定勢(shì)包括心理定勢(shì)、生理定勢(shì)、情緒定勢(shì)。
(3).指導(dǎo)下的反應(yīng)：指導(dǎo)下的反應(yīng)是個(gè)體在教師指導(dǎo)下，或根據(jù)自我評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來的外顯的行為行動(dòng)。
(4).機(jī)制：已成為習(xí)慣的習(xí)得的反應(yīng)。在這一層次上，學(xué)生對(duì)從事某種行動(dòng)已有一定的信心和熟練的程度。這一行動(dòng)是他對(duì)刺激和情境要求能夠作出種種反應(yīng)的行為庫的一部分，并且是一種適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這種反應(yīng)比前一層次的反應(yīng)更復(fù)雜，它在完成任務(wù)過程中也可能包括某種模仿。
(5).復(fù)雜的外顯反應(yīng)：這里所說的，個(gè)體（學(xué)生）因?yàn)橛辛怂枰膭?dòng)作形式，能夠從事相當(dāng)復(fù)雜的動(dòng)作行動(dòng)。在這一層次上，個(gè)體（學(xué)生）已經(jīng)掌握了技能，并且能夠進(jìn)行得既穩(wěn)定而又有效，即花費(fèi)最少的時(shí)間和精力完成這一動(dòng)作。
(6).適應(yīng)：是一種生理上的反應(yīng)。為了使自己的動(dòng)作活動(dòng)適合新的問題情境，就必須改變動(dòng)作活動(dòng)。
(7).創(chuàng)作：根據(jù)在動(dòng)作技能領(lǐng)域中形成的理解力、能力和技能，創(chuàng)造新的動(dòng)作行動(dòng)或操作材料的方式。

情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類
包括接受或注意、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織、價(jià)值與價(jià)值體系的性格化。
(1).接受或注意:是指學(xué)習(xí)者愿意注意某特定的現(xiàn)象或刺激。
(2).反應(yīng):指學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與，積極反應(yīng)，表示出較高的興趣。
(3).評(píng)價(jià):指學(xué)習(xí)者用一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)特定的現(xiàn)象、行為或事物進(jìn)行評(píng)判。它包括接受或偏愛某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作出奉獻(xiàn)。
(4).組織:指學(xué)習(xí)者在遇到多種價(jià)值觀念呈現(xiàn)的復(fù)雜情境時(shí)，將價(jià)值觀組織成一個(gè)體系，對(duì)各種價(jià)值觀加以比較，確定它們的相互關(guān)系及它們的相對(duì)重要性，接受自己認(rèn)為重要的價(jià)值觀，形成個(gè)人的價(jià)值觀體系。
(5).價(jià)值與價(jià)值體系的性格化:是指學(xué)習(xí)者通過對(duì)價(jià)值觀體系的組織，逐漸形成個(gè)人的品性。各種價(jià)值被置于一個(gè)內(nèi)在和諧的構(gòu)架之中，并形成一定的體系。個(gè)人言行受該價(jià)值體系的支配；觀念、信仰和態(tài)度等溶為一體，最終的表現(xiàn)是個(gè)人世界觀的形成。達(dá)到這一階段以后，行為是一致的和可以預(yù)測(cè)的。
按照布魯姆的“教育目標(biāo)分類法”，在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可分成：

知道（知識(shí)）；領(lǐng)會(huì)（理解）；應(yīng)用；分析；綜合；評(píng)價(jià)

1.知道（知識(shí)）（knowledge）

是指認(rèn)識(shí)并記憶。這一層次所涉及的是具體知識(shí)或抽象知識(shí)的辨認(rèn)，用一種非常接近于學(xué)生當(dāng)初遇到的某種觀念和現(xiàn)象時(shí)的形式，回想起這種觀念或現(xiàn)象。

提示：回憶，記憶，識(shí)別，列表，定義，陳述，呈現(xiàn)

2.領(lǐng)會(huì)（comprehension）

是指對(duì)事物的領(lǐng)會(huì)，但不要求深刻的領(lǐng)會(huì)，而是初步的，可能是膚淺的。其包括“轉(zhuǎn)化”、解釋、推斷等。

提示：說明，識(shí)別，描述，解釋，區(qū)別，重述，歸納，比較

3.應(yīng)用(application)

是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的運(yùn)用。它要求在沒有說明問題解決模式的情況下，學(xué)會(huì)正確地把抽象概念運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那闆r。這里所說的應(yīng)用是初步的直接應(yīng)用，而不是全面地、通過分析、綜合地運(yùn)用知識(shí)。

提示：應(yīng)用，論證，操作，實(shí)踐，分類，舉例說明，解決

4.分析(analysis)

是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，材料的組織結(jié)構(gòu)更為清晰，詳細(xì)地闡明基礎(chǔ)理論和基本原理。

提示：分析，檢查，實(shí)驗(yàn)，組織，對(duì)比，比較，辨別，區(qū)別

5.綜合(synthesis)

是以分析為基礎(chǔ)，全面加工已分解的各要素，并再次把它們按要求重新地組合成整體，以便綜合地創(chuàng)造性地解決問題。它涉及具有特色的表達(dá)，制定合理的計(jì)劃和可實(shí)施的步驟，根據(jù)基本材料推出某種規(guī)律等活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)特性與首創(chuàng)性，是高層次的要求。

提示：組成，建立，設(shè)計(jì)，開發(fā)，計(jì)劃，支持，系統(tǒng)化

6.評(píng)價(jià)(evaluation)

這是認(rèn)知領(lǐng)域里教育目標(biāo)的最高層次。這個(gè)層次的要求不是憑借直觀的感受或觀察的現(xiàn)象做出評(píng)判，而是理性的深刻的對(duì)事物本質(zhì)的價(jià)值做出有說服力的判斷，它綜合內(nèi)在與外在的資料、信息，做出符合客觀事實(shí)的推斷。

提示：評(píng)價(jià)，估計(jì)，評(píng)論，鑒定，辯明，辯護(hù)，證明，預(yù)測(cè)，預(yù)言，支持

布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類法對(duì)設(shè)計(jì)問題的啟發(fā)

所提問題可以從簡(jiǎn)單逐漸發(fā)展到復(fù)雜；

可以按學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，分層次提出問題：

l 分層次提出問題--認(rèn)知性問題

認(rèn)知性問題：它是對(duì)知識(shí)的回憶和確認(rèn)。

如：“人民陪審員的工作職責(zé)是什么？”，“當(dāng)汽車向右拐的時(shí)候，坐在汽車上你會(huì)向哪邊倒？”

l 分層次提出問題--理解性問題

理解性問題：它主要考察學(xué)生對(duì)概念、規(guī)律的理解，讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的總結(jié)、比較和證明某個(gè)觀點(diǎn)。

如“檢察院和法院的區(qū)別和聯(lián)系是什么？”，“你能用自己的語言來說清楚什么是慣性嗎？”

l 分層次提出問題--應(yīng)用性問題

應(yīng)用性問題：它主要是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的運(yùn)用。

如“用法律條款解釋為什么應(yīng)該執(zhí)行‘疑罪從無’的原則？”，“用慣性來解釋為什么汽車開動(dòng)時(shí)，人會(huì)往后倒？”

l 分層次提出問題--分析性問題

分析性問題：它主要讓學(xué)生透徹地分析和理解，并能利用這些知識(shí)來對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)。

如“為什么會(huì)發(fā)生類似余祥林那樣的冤假錯(cuò)案？”，“為什么說光電效應(yīng)說明光具有粒子性？”

l 分層次提出問題--綜合性問題

綜合性問題：它能使學(xué)生系統(tǒng)地分析和解決某些有聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)集合。

如“什么情況下法律會(huì)不公平？”，“如果物體間沒有摩擦力，世界將會(huì)怎樣？”

l 分層次提出問題--評(píng)價(jià)性問題

評(píng)價(jià)性問題：理性地、深刻地對(duì)事物本質(zhì)的價(jià)值做出有說服力的判斷。

如“余祥林冤假錯(cuò)案被曝光是好事還是壞事，為什么？”，“愛因斯坦相對(duì)論的科學(xué)價(jià)值是什么？”

這六種類型的問題中，前三類是屬于初級(jí)層次的認(rèn)知問題，它一般有直接的、明確的、無歧義的答案，而后三類問題屬于高級(jí)認(rèn)知問題，通常沒有唯一的正確答案，從不同的角度有不同的回答。

在問題設(shè)計(jì)中，提倡課堂教學(xué)不能僅僅局限于初級(jí)認(rèn)知的問題，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，高級(jí)認(rèn)知問題更能夠激發(fā)學(xué)生的思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、觀念和自我評(píng)價(jià)體系。

附：動(dòng)作技能學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類

知覺；定勢(shì)；指導(dǎo)下的反應(yīng)；機(jī)制；復(fù)雜的外顯反應(yīng)；適應(yīng)；創(chuàng)造。