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司馬光(1019-1089年)，字君實(shí)。陜州夏縣(今山西夏縣)人。仁宗時(shí)中進(jìn)士，官至尚書左仆射兼門下侍郎。《宋史》云：“安石得政，行新法，光逆疏其利害。后拜相，力罷安石新法。”著有《溫國(guó)文正司馬公文集》、《涑水記聞》、《續(xù)詩(shī)話》等，并主編《資治通鑒》。《宋史》、《宋史新編》、《東都事略》皆有傳。明司馬露、馬巒，清陳宏謀、顧棟高，皆編有《司馬光年譜》。 《四庫(kù)全書總目提要》稱：“是編是曰《續(xù)詩(shī)話》者，據(jù)卷首光自作小引，蓋續(xù)歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》而作也?！?/i> 《溫公續(xù)詩(shī)話》一卷，《郡齋讀書志》著錄于子類小說類，《直齋書錄解題》著錄于集部文史類，《四庫(kù)全書》收于集部詩(shī)文評(píng)類。 《溫公續(xù)詩(shī)話》小引稱“詩(shī)話尚有遺者，歐陽(yáng)公文章名聲雖不可及，然記事一也，故敢續(xù)書之?！逼湔撛?shī)觀點(diǎn)與《六一詩(shī)話》相近。 《溫公續(xù)詩(shī)話》力主詩(shī)“貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足以戒也?！奔纫⒁馍钸h(yuǎn)，表達(dá)含蓄，又不能晦澀難懂，當(dāng)使人讀后玩味而得之，才能發(fā)揮諷諫作用。司馬光推崇杜甫，認(rèn)為“近世詩(shī)人，惟杜子美最得詩(shī)人之體”，并對(duì)其《春望》一詩(shī)的前四句散了精辟闡釋。此外，還贊譽(yù)魏野的人品，并稱其作有詩(shī)人規(guī)戒之風(fēng)。 《溫公續(xù)詩(shī)話》中保存了不少有價(jià)值的史料，如宋代九詩(shī)僧之名等。
詩(shī)話尚有遺者，歐陽(yáng)公文章名聲雖不可及，然記事一也，故敢續(xù)書之。 文德殿，百官常朝之所也。宰相奏事畢，乃來押班，常至日旰，守堂卒好以厚樸湯飲朝士。朝士有久無差遣，厭苦常朝者，戲?yàn)樵?shī)曰：“立殘階下梧桐影，吃盡街頭厚樸湯。”亦朝中之實(shí)事也。 惠崇詩(shī)有“劍靜龍歸匣，旗閑虎繞竿”。其尤自負(fù)者，有“河分岡勢(shì)斷，春入燒痕青”。時(shí)人或有譏其犯古者，嘲之：“河分岡勢(shì)司空曙，春入燒痕劉長(zhǎng)卿。不是師兄多犯古，古人詩(shī)句犯師兄?！边M(jìn)士潘閬嘗謔之曰：“崇師，爾當(dāng)憂獄事，吾去夜夢(mèng)爾拜我，爾豈當(dāng)歸俗邪？”惠崇曰：“此乃秀才憂獄事爾?；莩?，沙門也，惠崇拜，沙門倒也，秀才得毋詣沙門島邪？” 梅圣俞之卒也，余與宋子才選①、韓欽勝宗彥、沈文通遘，俱為三司僚屬，共痛惜之。子才曰：“比見圣俞面光澤特甚，意為充盛，不知乃為不祥也?！睍r(shí)欽圣面亦光澤，文通指之曰：“次及欽圣矣?！北娊杂绕浔┲o。不數(shù)日，欽圣抱疾而卒。余謂文通曰：“君雖不為咒咀，亦戲殺耳?！贝穗m無預(yù)時(shí)事，然以其與圣俞同時(shí)，事又相類，故附之。
鄭工部詩(shī)有“杜曲花香醲似酒，灞陵春色老于人”，亦為時(shí)人所傳誦，誠(chéng)難得之句也。 科場(chǎng)程試詩(shī)，國(guó)初以來，難得佳者。天圣中，梓州進(jìn)士楊諤，始以詩(shī)著。其天圣八年省試《蒲車詩(shī)》云：“草不驚皇轍，山能護(hù)帝輿。”是歲，以策用清問字下第。景祐元年，省試《宣室受釐詩(shī)》云：“愿前明主席，一問洛陽(yáng)人。”諤是年及第，未幾卒。慶歷二年，韓欽圣試《勛門賜立戟詩(shī)》云：“凝峰畫旛轉(zhuǎn)，交鎩彩支繁?！狈毒叭试?，曾見真本如此。傳欽圣作“迎風(fēng)畫旛轉(zhuǎn)，映日彩支繁”，故兩存之。蘇州進(jìn)士丁偃，試《邇英延講藝詩(shī)》云：“白虎前芳掩，金華舊事輕。天心非不寤，垂意在蒼生。”有古詩(shī)諷諫之體。偃是歲奏名甚高，御前下第。自是二十年始及第，尋卒。滕元發(fā)甫，皇祐五年御試《律聽軍聲詩(shī)》云：“萬(wàn)國(guó)休兵外，群生奏凱中?！币允堑玫谌?，最為場(chǎng)屋所稱。 鮑當(dāng)善為詩(shī)，景德二年進(jìn)士及第，為河南府法曹。薛尚書映知府，當(dāng)失其意，初甚怒之，當(dāng)獻(xiàn)《孤雁詩(shī)》云：“天寒稻粱少，萬(wàn)里孤難進(jìn)。不惜充君庖，為帶邊城信。”薛大嗟賞，自是游宴無不預(yù)焉，不復(fù)以掾?qū)俅r(shí)人謂之“鮑孤雁”。薛嘗暑月詣其廨舍，當(dāng)方露頂，狼狽入，易服，把板而出，忘其幞頭。薛嚴(yán)重，左右莫敢言者。坐久之，月上，當(dāng)顧見發(fā)影，大慚，以公服袖掩頭而走。 林逋處士，錢塘人，家于西湖之上，有詩(shī)名。人稱其《梅花詩(shī)》云“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，曲盡梅之體態(tài)。 魏野處士，陜?nèi)?，字仲先，少時(shí)未知名。嘗題河上寺柱云：“數(shù)聲離岸櫓，幾點(diǎn)別州山。”時(shí)有幕僚，本江南文士也，見之大驚，邀與相見，贈(zèng)詩(shī)曰：“怪得名稱野，元來性不群。借冠來謁我，倒屣起迎君?！比詾檠幼u(yù)，由是人始重之。其詩(shī)效白樂天體。真宗西祀，聞其名，遣中使招之，野閉戶逾垣而遁。王太尉相旦從車駕過陜，野貽詩(shī)曰：“昔年宰相年年替①，君在中書十一秋。西祀東封俱已了，如今好逐赤松游?！蓖跣淦湓?shī)以呈上，累表請(qǐng)退，上不許。野又嘗上寇萊公準(zhǔn)詩(shī)云：“好去上天辭將相，卻來平地作神仙?！庇钟小蹲哪绝B詩(shī)》云：“千林蠹如盡，一腹餒何妨?！庇帧吨癖勗?shī)》云：“吉兇終在我，反復(fù)謾勞君。”有詩(shī)人規(guī)戒之風(fēng)。卒，贈(zèng)著作郎，乃詔子孫租稅外，其余科役，皆無所預(yù)。仲先詩(shī)有“妻喜栽花活，童夸斗草贏?！闭娴靡叭酥?，以其皆非急務(wù)也。仲先詩(shī)有“燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈”。仲先既沒，集其詩(shī)者嫌“燒葉”貧寒太甚，故改“葉”為“藥”，不惟壞此一字，乃并一句亦無氣味，所謂求益反損也。仲先贈(zèng)先公詩(shī)，有“文雖如貌古，道不似家貧”。先公監(jiān)安豐酒稅，赴官，嘗有《行色詩(shī)》云：“冷于陂水淡于秋，遠(yuǎn)陌初窮見渡頭。猶賴丹青無處畫，畫成應(yīng)遣一生愁?！必M非狀難寫之景也。
丁相謂善為詩(shī)，在珠崖猶有詩(shī)近百篇，號(hào)《知命集》，其警句有“草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人”。少時(shí)好蹴踘，長(zhǎng)韻其二聯(lián)云：“鷹鶻騰雙眼，龍蛇繞四肢。躡來行數(shù)步，蹺后立多時(shí)?！?/p> 寇萊公詩(shī)，才思融遠(yuǎn)。年十九進(jìn)士及第，初知巴東縣，有詩(shī)云：“野水無人渡，孤舟盡日橫?！庇謬L為《江南春》云：“波渺渺，柳依依，孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸?！睘槿四捴?。 陳文惠公堯佐能為詩(shī)。世稱其《吳江詩(shī)》云：“平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃。扁舟系岸不忍去，秋風(fēng)斜日鱸魚香?！庇謬L有詩(shī)云：“雨網(wǎng)蛛絲斷，風(fēng)枝鳥夢(mèng)搖。詩(shī)家零落景，采拾合如樵?！?/p> 龐穎公籍喜為詩(shī)，雖臨邊典藩，文案委積，日不廢三兩篇，以此為適。及疾亟，余時(shí)為諫官，以十余篇相示，手批其后曰：“欲令吾弟知老夫病中嘗有此思耳?！弊忠褢K淡難識(shí)，后數(shù)日而薨。 韓退處士，絳州人，放誕不拘，浪跡秦、晉間，以詩(shī)自名。嘗跨一白驢，自有詩(shī)云：“山人跨雪精，上便不論程。嗅地打不動(dòng)，笑天休始行。”為人所稱。好著寬袖鶴氅，醉則鶴舞，石曼卿贈(zèng)詩(shī)曰：“醉狂玄鶴舞，閑臥白驢號(hào)?！?/p> 章獻(xiàn)太后上仙，群臣進(jìn)挽歌數(shù)百首，惟曼卿一聯(lián)首出，曰：“《震》出《坤》柔變，《乾》成太極虛?！碧蠓Q制日，仁宗端拱，至是始親萬(wàn)幾，曼卿詩(shī)切合時(shí)宜，又不卑長(zhǎng)樂也。 李長(zhǎng)吉歌“天若有晴天亦老”，人以為奇絕無對(duì)。曼卿對(duì)“月如無恨月常圓”，人以為勍敵。 《詩(shī)》云：“牂羊墳首，三星在罶?！毖圆豢删谩９湃藶樵?shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足以戒也。近世詩(shī)人，惟杜子美最得詩(shī)人之體，如“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣；花鳥，平時(shí)可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。他皆類此，不可遍舉。 劉概字孟節(jié)，青州人。喜為詩(shī)，慷慨有氣節(jié)。舉進(jìn)士及第，為幕僚。一任不得志，棄官隱居冶原山①，去人境四十里。好游山，常獨(dú)挈飯一罌，窮探幽險(xiǎn)，無所不至，夜則宿于巖石之下，或累日乃返，不畏虎豹蛇虺。富丞相甚禮重之，嘗在府舍西軒有詩(shī)云：“昔年曾作瀟湘客，憔悴東秦歸未得。西軒忽見好溪山，如何尚有楚鄉(xiāng)憶。讀書誤人四十年，有時(shí)醉把闌干拍。”
唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒不傳于世者甚眾。如河中府鸛雀樓有王之渙、暢諸
陳亞郎中性滑稽，嘗為藥名詩(shī)百首。其美者有“風(fēng)雨前湖夜，軒窗半夏涼”，不失詩(shī)家之體。其鄙者有《贈(zèng)乞雨自曝僧》云：“不雨若令過半夏，定應(yīng)曬作胡蘆巴?！庇衷仭渡显褂稳恕吩疲骸暗窜嚽芭ｎI(lǐng)上，十家皮沒五家皮?！辈叹儑L嘲之曰：“陳亞有心終是惡?！眮啈?yīng)聲曰：“蔡襄除口便成衰。” 楊樸，字契玄，鄭州人，善為詩(shī)，不仕。少時(shí)嘗與畢相同學(xué)，畢薦之，太宗召見，面賦《蓑衣詩(shī)》云：“狂脫酒家春醉后，亂堆漁舍晚晴時(shí)?！背俨皇埽牃w山，以其子從政為長(zhǎng)水尉。樸嘗為《七夕詩(shī)》云：“年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！?/p> 劉子儀與夏英公同在翰林，子儀素為先達(dá)。章獻(xiàn)臨朝時(shí)，子儀主文，在貢院，聞?dòng)⒐珵闃忻芨笔?，意頗不平，作《堠子詩(shī)》云：“空呈厚貌臨官道，大有人從捷徑過?！毕瘸涸拢嗾賰筛?、兩制、三館于后苑賞花、釣魚、賦詩(shī)。自趙元昊背誕，西陲用兵，廢缺甚久。嘉祐末，仁宗始復(fù)修故事，群臣和御制詩(shī)。是日，微陰寒，韓魏公時(shí)為首相，詩(shī)卒章云：“輕云閣雨迎天仗，寒色留春入壽杯。二十年前曾侍宴，臺(tái)司今日喜重陪?！睍r(shí)內(nèi)侍都知任守忠，嘗以滑稽侍上，從容言曰：“韓琦詩(shī)譏陛下。”上愕然，問其故。守忠曰：“譏陛下游宴太頻?！鄙蠟橹?。 熙寧初，魏公罷相，留守北京，新進(jìn)多陵慢之。魏公郁郁不得志，嘗為詩(shī)云：“花去曉叢蜂蝶亂，雨勻春圃桔槔閑?！睍r(shí)人稱其微婉。 元豐初，宦者王紳，效王建作宮詞百首，獻(xiàn)之，頗有意思。其《太皇太后生日詩(shī)》云：“太皇生日最尊榮，獻(xiàn)壽宮中未五更。天子捧觴仍再拜，寶慈侍立到天明?！睂毚龋侍髮m名也。太后幸景靈宮，《駕前露面雙童女詩(shī)》曰：“平明彩仗幸琳宮，紫府仙童下九重。整頓瓏璁時(shí)駐馬，畫工暗地貌真容?！?/p> 歐陽(yáng)公云，《九僧詩(shī)集》已亡。元豐元年秋，余游萬(wàn)安山玉泉寺，于進(jìn)士閔交如舍得之。所謂九詩(shī)僧者：劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺(tái)行肇、沃州簡(jiǎn)長(zhǎng)、貴城惟鳳、淮南惠崇、江南宇昭、峨眉懷古也。直昭文館陳充集而序之。其美者亦止于世人所稱數(shù)聯(lián)耳。交如好治經(jīng)，所為奇僻，自謂得圣人微旨，先儒所不能到。貧無妻兒，不應(yīng)舉，常寄食僧舍，僧亦不厭苦之。始居龍門山，猶苦游人往來多，徙居萬(wàn)安山，屏絕人事，專以治經(jīng)為事，凡數(shù)十年，用心益苦，而去人情益遠(yuǎn)，眾非笑之，交如不變益堅(jiān)。雖非中行，其志亦可憐也。 范景仁鎮(zhèn)喜為詩(shī)，年六十三致仕。一朝思鄉(xiāng)里，遂徑行入蜀。故人李才元大臨知梓州，景仁枉道過之。歸至成都，日與鄉(xiāng)人樂飲，散財(cái)于親舊之貧者，遂游峨眉、青城山，下巫峽，出荊門，凡期歲乃還京師。在道作詩(shī)凡二百五篇，其一聯(lián)云：“不學(xué)鄉(xiāng)人夸駟馬，未饒吾祖泛扁舟?！贝硕滤怂荒苡靡?。 嘉祐中，有劉諷都官，簡(jiǎn)州人，亦年六十三致仕，夫婦徙居賴山。景仁有詩(shī)送之云：“移家尚恐青山淺，隱幾惟知白日長(zhǎng)?！睍r(shí)有朱公綽送諷詩(shī)云：“疏草焚來應(yīng)見史，橐金散盡只留書?！苯詾闀r(shí)人所傳誦。 大名進(jìn)士耿仙芝，以詩(shī)著，其一聯(lián)云：“淺水短蕪調(diào)馬地，淡云微雨養(yǎng)花天?！睘槿怂Q。 唐明皇以諸王從學(xué)，命集賢院學(xué)士徐堅(jiān)等討集故事，兼前世文詞，撰《初學(xué)記》。劉中山子儀愛其書，曰：“非止初學(xué)，可為終身記?！?/p> 宗袞嘗曰：“殘人矜才，逆詐恃明，吾終身不為也?！豹q唐相崔渙曰：“抑人以遠(yuǎn)謗，吾所不為。” 杜甫終于耒陽(yáng)，蒿葬之。至元和中，其孫始改葬于鞏縣，元微之為志。而鄭刑部文寶謫官衡州，有《經(jīng)耒陽(yáng)子美墓詩(shī)》，豈但為志而不克遷，或已遷而故冢尚存邪？ 北都使宅，舊有過馬廳。按唐韓偓詩(shī)云：“外使進(jìn)鷹初得按，中官過馬不教嘶?！弊⒃疲骸俺笋R必中官馭以進(jìn)，謂之過馬。既乘之，然后蹀躞嘶鳴也?！鄙w唐時(shí)方鎮(zhèn)亦效之，因而名廳事也。 附錄 司馬光《答陳充秘校書》(節(jié)錄)：“然光未知足下之志所欲學(xué)者，古之文邪，古之道邪？若古之文，則某平生不能為文，不敢強(qiáng)為之對(duì)，以欺足下；若古之道，則光與足下，并肩以學(xué)于圣人、……足下書所稱引古今傳道者，自孔子及孟、荀、楊、王、韓、孫、柳、張、賈。才十人耳。若語(yǔ)其文，則荀、楊以上，不專為文；若語(yǔ)其道，則恐王、韓以下，未得與孔子并稱也。” 司馬光《答孔文仲司戶書》(節(jié)錄)：“孔子又曰：‘誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)，雖多亦奚以為！’夫國(guó)有諸侯之事，而能端委束帶，與賓客言，以排難解紛，徇國(guó)家之急；或務(wù)農(nóng)訓(xùn)兵，以捍城其民，是亦學(xué)之有益于時(shí)者也。……古之所謂文者，乃所謂禮樂之文，升降進(jìn)退之容，弦歌雅頌之聲，非今之所謂文也。今之所謂文者，古之辭也?？鬃釉唬骸o進(jìn)而已矣?！髌渥阋酝ㄒ馑怪挂?，無事于華藻宏辯也。必也以華藻宏辯為賢，則屈、宋、唐、景、莊、列、楊、墨、蘇、張、范、蔡，皆不在七十子之后也?！?strike style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋體; COLOR: #0000ff; FONT-SIZE: 9pt; TEXT-DECORATION: none">(同上，卷六十) 司馬光《答齊州司法張秘校正彥書》(節(jié)錄)：“某素?zé)o文，于詩(shī)尤拙，不足以揄?yè)P(yáng)盛美，取信于人。況近世之詩(shī)，大抵華而不實(shí)，雖壯麗如曹、劉、鮑、謝，亦無益于用。……詩(shī)云：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔欤霍~在于渚，或潛在淵?！鬃釉唬骸换既酥灰阎?，求為可知也?！阆庐?dāng)固守于古，而勿流放于今，汲汲于己而徐于人，為之不止。光見異日賢公卿，功業(yè)烜赫于當(dāng)時(shí)，名聲彰徹于后世，竹帛所不能紀(jì)，金石所不能頌，詩(shī)何為哉！詩(shī)何為哉！” 司馬光《答陳師仲司法書》(節(jié)錄)：“文章自魏、晉衰微，流及齊、梁、陳、隋，羸憊纖靡，窮無所之。文公杰然振而起之，如雷霆列星，驚照今古。自班、張、崔、蔡，不敢企仰；況潘、陸以降，固無足言。故何、董之名，附其文而傳。曏使一妄庸人侍而詩(shī)之，二子于今尚有聞乎？” 司馬光《答福昌張尉耒書》(節(jié)錄)：“竊見屈平始為騷，自賈誼、東方朔、嚴(yán)忌、王子淵、劉子政之徒，踵而為之，皆蹈襲模仿，若重景疊響，訖無挺特自立于其外者。獨(dú)柳子厚恥其然，乃變古體，造新意，依事以敘懷，假物以寓興，高揚(yáng)橫騖，不可羈束。若《咸》、《韶》、《濩》、《武》之不同音，而為閎美條鬯，其實(shí)鈞也。自是寂寥無聞，今于足下復(fù)見之，茍非英才間出，能如此乎？ 司馬光《趙朝議文稿序》(節(jié)錄)：“在心為志，發(fā)口為言；言之美者為文，文之美者為詩(shī)。如鼓鐘者，聲必聞?dòng)谕?；灼龜者，兆必見于表。玉蘊(yùn)石而山木茂，珠居淵而岸草榮，皆物理自然，雖欲掩之不可得已?！?strike style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋體; COLOR: #0000ff; FONT-SIZE: 9pt; TEXT-DECORATION: none">(同上，卷六十五) |
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