上篇我們列舉了常人一般的動態(tài)情形，以及一般練拳的動態(tài)情形，這種情形在我是極不贊成的，因為這樣的練法到后來只是在本我中自己的身體與思想上有些肯定，一旦外力的加入還是什么也沒有，我說過，武學的本質(zhì)不是本我狀態(tài)，它要以本我之外的“他”為中心，從他之后再回到“由我之本我”方是武學，這個轉(zhuǎn)變不僅僅只是思想上的一種銜接，而是我們身體上的一種輕松自如的駕馭，這才是武學。

    這樣說來，武學的本我藝術(shù)似乎更接近于藝術(shù)的巔峰，因為它的藝術(shù)宣泄具有無可比擬的界定性：就是必須束縛于人為的界定之下的一種自由宣泄行為，這種行為是任何一種人類的藝術(shù)生活狀態(tài)都不會超越的狀態(tài)的，當然，生活中有許多極限藝術(shù)與武學可以媲美，譬如，賽車，徒手攀巖，跑酷，斗牛，黑拳，，，，，，，這些行為，只是形式不同，本質(zhì)卻沒有區(qū)別的。

    那我們的武學動樁訓練與一般訓練到底的區(qū)別在哪里呢？

    還是把那兩張圖發(fā)過來：

您來仔細聽，我們都知道內(nèi)家拳學有個“一動無有不動”，都知道，可是這個知道卻不是那個“真知道”，都說了，不動人體怎么從后面移到前面來的啊，說的沒錯，可是這個知道是一般的知道啊，人人都知道的啊，除非有先天疾病不知，那樣，武學豈不人人都會了，還有什么玄機之說？可見，這個“一動無有不動”不是武學的那個“一動無有不動”。

    上篇我說過，我們往前面去基本就是利用了地球的引力作用，加上我們?nèi)梭w特殊構(gòu)造約束下的一種框架動作，我們的用力范圍大多都是陽面肌肉牽引支撐的用力模式，而此時陰面肌肉基本沒有參與肢體的移動而動作，若是說還有的話，那也是僅僅的一點維持平衡身體左右的參與而已。而武學要的這個一動無有不動，是最大限度的調(diào)動全身的肌肉筋腱參與運動的結(jié)果，這個結(jié)果就是陰陽互為的結(jié)果，也就是表層的陰面肌肉與陽面肌肉互相參與的結(jié)果，我們很早就已經(jīng)說過，事物是相對的，對于肌肉筋腱而言也是如此，這樣，我們往前運動的時候，您是否考慮到有個往后的肌肉在作用運動呢，就是在蹬地的時候，我們的陽面肌肉在用力都是知道的，可是那個陰面肌肉沒有用力您就模糊了不是？在往前推的時候，都知道那個外側(cè)肌肉在擴展，可是，有個內(nèi)側(cè)肌肉在收縮您就忽略了不是？知道有個支撐，可是還有個相對于支撐對立的收縮您就不知道了不是？什么是圓啊，就是一塊骨頭被肌肉用力包起來，這樣還不夠妥帖，就是我們的陰面肌肉與陽面肌肉同時用力結(jié)合，密不透風，無有缺陷，無有凹凸也，這里有個力緊您知道么？這里也有個意緊您知道么？這里就是心意合一您知道么？

    說了這些，有些拳名您也許有些認識了，您也許知道他們?yōu)楹问敲靶囊饬先?，“形意拳”，“意拳”，“心意把”。。。。。。?/p>

    名為“心意”，是為心意合一也，心意合，直搗黃龍，無堅不摧。一步一拳，步到力到，方是本我。。。。。。

    我們上幾篇已經(jīng)說明了對于武學沒有很多益處的一般“大師”的訓練方式，說這話看官們也許會嗤之以鼻，對于桃李滿天下的“大師們”更是游錘灌頂，實話總是不好聽，忠言逆耳嘛，我也想過要用迂回曲折的方法使您慢慢接受，可是，效果更加的不好，就放棄了。

    好了，這節(jié)不能扯遠了，大家端正，我好細述不偏廢?？磮D：

 

先給他們施一禮！

    我們前面已經(jīng)說了武學與一般的區(qū)別，那這樣我們知道陰陽在這里就是有上要有下，有收要有放，這是說肌肉筋腱的事情，無它，大家要記住，當然要大腦支配神經(jīng)，當然要心動萌發(fā)，這樣一回訪，這不就回到了心意力合么？這是真有，其余皆是假。要謹記！

    我們找個順序，其實，這是不對的，因為這違背了一個整字即同動也，這個您要知道，我是沒法子而為之。

    我們看手臂，在我們推的一瞬，有兩個力在動作，一個是外側(cè)的展力在動作，另一個就是內(nèi)側(cè)的收力在動作（這是大體，當然密不可數(shù)），這兩種力量應該是同時作用于推的這種共同目的，這兩種力的同時作用，在外觀上要是慢起來就有若如風擺柳，在自身就是心意合一，目的不偏不廢，無有阻擋之外力，或打或圓皆由己，這在一般練拳的身上是不會存在的，就說推手吧，外力的慢騰騰加入自己還在磕磕絆絆，而拳學卻是幾分之一秒上百斤的力量作用于一點上的瞬間，各位看官，您想清楚了么？

   所以，練拳先有千斤墜，這是根基，無它無拳。

   根基在腿，腿難練，練拳不練腿，到老冒失鬼，這就是腿的陰陽，這個腿的陰陽在我們?nèi)缢坪跻呀?jīng)成了失傳的狀態(tài)，很可怕。

 我說腿功卻不是獨立而言，您要知道整體的那些聯(lián)系才有意義。

    您看上圖，在我們前移時，我們都知道后腿要蹬，這是我們一般都會的自然現(xiàn)象，這里您要知道有個我們平常不會的：就是在蹬的同時要有收的勁力存在，這是個矛盾，這個矛盾就是蹬出與收住的同時存在，蹬出是陽面肌肉在運動的結(jié)果，收住是陰面肌肉在運動的結(jié)果，這個矛盾有且只有在精神專注的情形下才可有最大的互為效果，這就是我們通常所說的心意合一，這里當然有一個主次之別，不然就會有止，就是卡住的意思，在太極拳上就是那個都在說都在模糊的“雙重”問題，當然這是局部的雙重，有了主次就解決了這個問題，這個主次是蹬出為主，收住為次，這樣，動起來蹬出去就活了就沒有了雙重，可是我們蹬出去不是目的，目的是怎么訓練陰面肌肉受制于神經(jīng)調(diào)配的靈活度，于是這個動作須有個艱難而無措，由斷續(xù)到熟悉，由熟悉到著熟，有著熟到自然自如的漫長過程，這個過程在我們身體的體驗上就是所謂“大家”所說的麻，漲，熱，，，，這也是氣功的得氣狀態(tài)，這也是大小周天打通的過程，不僅如此，在武學中的明勁，暗勁，化勁，基本也是這個熟知的過程所帶來的力的示現(xiàn)，當然這樣說有些牽強附會，不全面，做個引子還是可以的。

    這是說了我們武學的一個“蹬”的真實本質(zhì)，這個本質(zhì)個體其實代表了我們整個身體的整體實質(zhì):矛盾的陰陽力，這就是太極拳，內(nèi)家拳陰陽互為的整體勁的本質(zhì)基石，您知道了可能沒有用處，因為您做不了，所以“拳”是一個練字，練了才是身體上的有，不練還是無，這也是道佛兩家的本質(zhì)，說道佛，本質(zhì)要注意一個動詞“修”字，這個修字不是單純的日常德行，而是身行，無它，無佛道，只放生只慈善只保佑這個范圍在佛道實在是海河中的一滴水，沙灘中的一粒沙，所以，‘坐’與‘座’差毫厘繆千里，這里不是弘揚身行為主，我是說德行應該不是再考慮的事情，我的意思是說，沒有德行，談什么佛道啊，那是魔道，是對立的世界，是地獄階級，很可怕。

當我們后腳前蹬（注意要收而蹬）之時，我們的上身與后腿這時要有個聯(lián)系，這個聯(lián)系就是尾骨與后腳之間的聯(lián)系，我們曾經(jīng)用了一個彈簧來說明這個聯(lián)系的形態(tài)，這個要記住，不僅是在此，這個彈簧的形態(tài)存在于我們的身體各處，想到那里哪里有，最后不想也有，那樣之后就有些成就了，要謹記。

    只是尾骨與腳后跟有聯(lián)系不行，以前博文我們已經(jīng)說了尾骨與大椎的聯(lián)系，大椎與頭部的聯(lián)系，這時我們要撿起來，不要犯了遺忘主義變成黑傻子狀態(tài)。這樣有了各個聯(lián)系我們看在我們蹬地的同時，我們應該怎么運行才是合法呢？我想不要急，我們一起慢下來，我慢說您慢做，這樣才能有個準確，您的思想與我的思想合一，您的思想與您的身體合一，這樣才是我們的目的。好，我們慢下來。

    您慢蹬的同時，上身保持聯(lián)系的狀態(tài)慢慢前移，前移中那些狀態(tài)“不要丟失”這時下額部與后腳跟也要用個彈簧有所聯(lián)系，這個聯(lián)系隨前移狀態(tài)要有個下壓形態(tài)，這個形態(tài)不要忘記是在所有聯(lián)系的基礎上而作出的形態(tài)變化，所有聯(lián)系我們再理出來曬曬：頭功，大椎與尾骨，尾骨與后腳腳后跟，下額與后腳腳后跟，好，沒有遺漏，很好，我們看這里有個區(qū)別，就是動作的大小區(qū)別，在我們從后到前面去的過程中，我們的動作變化，后腿變化幅度最大，依此為胸腹，頭部，這里有個謹記要記下，我們盡管變化的幅度各有不同，但是軌跡的運作時間卻是絲絲入扣，無絲毫的錯位，腳動既是頭動，胸壓就是腳動，就是同時而起，嘎然而止。不可有錯位，不要腳蹬了半天上身才開始運作，那不是“武”。

    這里，大家可能看到了，我把下額與后腳后跟用了彈簧作了聯(lián)系，這個聯(lián)系很重要，因為有此就使他們的聯(lián)系之間有了一個整體，不然好似一個個散兵游勇，可見這是個大重要，要注意這個主次，當然這個主次是在各個聯(lián)系的基礎上又有的一個分別，在各個聯(lián)系還不是很清楚的時候，這個分別就先忽視，因為不忽視也顧不上來啊，這就是層次，不可越級，走不了怎么也不能跑起來，這是做，做與說的區(qū)別就在這里，我們許多的佛家修道者一開口總是其言鑿鑿，可是，一看就是說家不是做家，這樣，無論幾十年乃至一輩子也只是個說家罷了，有說家變成佛家的，有技巧，這個技巧也是練，做出來的，譬如，京劇的唱功，還有許多的美聲等等，他們的成就就是唱功的練法，當然這個練法有些小兒科，可是相比較那些寺院的佛家專業(yè)人士我看還有些高明的地方，不是打擊，是實話。其實，我們佛家誦經(jīng)就是一個練法，可是知道的不多，佛家的打坐，單手唱喏，慢行漫話，全是練法，可是有幾個真知真做啊，一坐就想睡，不睡就作亂，念經(jīng)，不清，不明，不知聲音之妙理，不知幽谷撞鐘之清揚，鐘在天天敲，卻熟視無睹，不知鐘之深意，在寺其實俗不可耐也。當然，普遍是大德佛圖。

    遠了，有則改，無則勉，我寫了一遍，也自己學了一遍，此為度人度己。

接著說動樁過程，我們說了蹬走，下壓，手推，現(xiàn)在，我們說說這個前腿的大動作，之所以“大”是因為它的重要性，這在武學中也是個“需口授”，看官注意了。

    我們前腿（雙腿）在我們成人動作中，一切的交替行走，行為事物之時，它所起到的作用基本就是一個支撐的問題，我所說的支撐，就是我們陽面肌肉的能力最大化，而這是我們武學中一生都在訓練克服的一個大問題：即陰陽互為。

   我說了這個問題，不只是要讓您知道而已，您知道了沒用，現(xiàn)在，我說練法您一定要記住了。

   把圖片拿過來

 

 

您看第二張圖，當我們在后蹬前移的過程中，我們的身體為了防止前傾下倒之引力，下意識就會把前腿支起來，這樣后腿蹬的力量越大，我們前腿支的力量也就越大，于是，這兩股子力量就聚在了交界處：胯上，這就叫雙重，您說了，我沒有雙重，按你的說法應該動不了才是，可我是按照拳架的要求前移的啊，是的，只是力的分配有個大小主次罷了，這不是“武學”，這是自以為是的得意而已。我可以肯定，這種自以為是的武學在我們現(xiàn)在的社會中已經(jīng)是絕大多數(shù)，這還包括了多數(shù)的“大師”級人物，所以，我們學者要有自辯能力，不要叫大師忽悠的不知就里。

    那么，怎樣才是合理的腿功呢？

    我們已經(jīng)詳細的說了后腿的做法，我們的前腿要怎樣動作才是合法呢？

    一個字“收”，

    這就是武學，真?zhèn)饕粋€字，假傳萬卷書。