【原文】老子曰：天道極即反，盈即損，日月是也。故圣人日損，而沖¹氣不敢自滿，日進(jìn)以牝，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而惡下，好得而惡亡²，好利而惡病³，好尊而惡卑，好貴而惡賤。眾人為之，故不能成；執(zhí)之，故不能得。是以，圣人法天，弗為而成，弗執(zhí)而得，與人同情而異道，故能長(zhǎng)久。故三皇五帝有戒之器，命有侑卮⁴，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂(lè)終而悲。是故，聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓。此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫?yàn)椴挥且员?SUP>5不新成。

【譯文】老子說(shuō)：天的道路是到極點(diǎn)必然返回，盈滿了就會(huì)虧損，日月就是這樣。所以圣人日漸損己而利人，空虛自己而不敢自滿，日益增進(jìn)母愛(ài)之心，功業(yè)規(guī)律就不會(huì)衰竭，這就是天的道路。人們的性情，都是喜好往高而厭惡向下，喜好得到而厭惡失去，喜好利益而厭惡困難，喜好尊貴而厭惡卑微，喜好高貴而厭惡低賤。眾人都去作為這些，所以不能成就；去掌握這些，所以不能得到。因此，圣人效法天道，不作為而能成就，不掌握而能得到，與人們天性一樣但道路卻不一樣，所以能夠長(zhǎng)久。所以三皇五帝有勸戒人的器具，命名為侑卮，沖水即正，水滿則傾。萬(wàn)物都是盛極必衰，太陽(yáng)當(dāng)頂就會(huì)西斜，月亮滿盈就會(huì)虧蝕，歡樂(lè)結(jié)束就會(huì)有悲哀。因此，圣人聰明有廣博的智慧卻守住愚昧，多聞博辯卻守住儉樸，勇武堅(jiān)毅卻守住畏懼，富貴廣大卻守住狹隘，規(guī)律施以天下卻守住謙讓。這五點(diǎn)，就是先王之所以守住天下的原因。服從這個(gè)道路的人，不想盈滿。作為于不盈滿，是因?yàn)檎谏w住心靈就不會(huì)有新的成就。

【說(shuō)明】我們就是因?yàn)楸桓哔F的地位、太多的利益而遮蓋住心靈，不會(huì)傾倒，所以動(dòng)不動(dòng)就會(huì)盛極而衰，物極必反，所以就不能保持長(zhǎng)久。因此，我們無(wú)論再聰明再有智慧，都要守住空虛，守住平常，守住清醒，守住真情，守住清靜，守住柔弱，守住仁愛(ài)，守住愚昧，守住儉樸，守住謙讓，才能夠獲得幸?？鞓?lè)。

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【注釋】1.沖：(chōng沖)通“沖”，又通“盅”?！独献印に恼隆罚骸暗罌_，而用之或不盈。”俞樾平議：“盅訓(xùn)虛，與盈正相對(duì)。作沖者，假字也。”《文子·道原》：“苞裹天地，稟受無(wú)形，原流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清?！薄肚f子·應(yīng)帝王》：“向吾示之以太沖莫?jiǎng)?，是殆?jiàn)吾衡氣機(jī)也。”《淮南子·原道》：“原流泉浡，沖而徐盈?！备哒T注：“沖，虛也?！薄队衿に俊罚骸皼_，沖虛?！?U>清段玉裁《說(shuō)文解字注·水部》：“沖，凡用沖虛字者，皆盅之假借。”這里用為空虛之意。

2.亡：(wáng王)《管子·乘馬》：“春曰書比，立夏曰月程，秋曰大稽；與民數(shù)得亡。”《谷梁傳·定公八年》：“非其所以與人而與人，謂之亡。”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》：“亡趙自危?！薄稇?zhàn)國(guó)策·齊策》：“為蛇足者，終亡其酒。”《史記·屈原賈生列傳》：“亡其六郡。”這里用為丟失、喪失之意。

3.病：(bìng并)《管子·君臣下》：“下以振民之病者，忠臣之所行也。”《老子·四十四章》：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？”《論語(yǔ)·雍也》：“堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“齊孝公來(lái)伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問(wèn)于展禽?！薄俄n非子·說(shuō)林下》：“今又索卒以攻晉，示我不病也?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸袄麆t東收齊，病則西侵秦?！薄稄V雅·釋詁三》：“病，難也。”這里用為困難、不利之意。

4.侑卮：(yòu又zhī芝)古通“攲”?！段淖印な亍罚骸肮嗜饰宓塾薪渲?，命有侑卮?！睌?SPAN lang=EN-US>(qi欺)：《荀子·宥坐》：“孔子觀于魯桓公之廟，有攲器焉?！睏顐娮ⅲ骸皵屍?，傾欹易覆之器?！边@里用為一種傾斜易覆的器具之意。

5.弊：(bì畢)通“蔽”?！吨芏Y·大宰》：“八曰官計(jì)以弊邦治?！薄吨芏Y·司寇》：“凡庶民之獄訟以邦成弊之?！薄豆茏印そ洹罚骸袄先跷鹦蹋瑓㈠抖蟊住！薄独献印に氖逭隆罚骸按蟪扇羧?，其用不弊。”《韓非子·有度》：“能者不可弊，敗者不可飾?！薄俄n非子·難一》：“見(jiàn)知不悖于前，賞罰不弊于后。”這里用為遮蓋、遮擋之意。