思路分析]
　　結(jié)合隨筆的特點
　　來了解隨筆的寫法
　　隨筆重要的是寫出自己真正想寫的內(nèi)容，而不必拘泥于形式
　　[解題過程]
　　隨筆，顧名思義，至少有隨時筆錄和隨意運筆兩重含義。今天的隨筆，既有傳統(tǒng)隨筆的影響，也受到了西方隨筆的啟發(fā)，經(jīng)魯迅、周阿人、林語堂、梁實秋、豐子愷等散文大家的拓荒，當(dāng)代老中青作家不斷的辛勤耕耘，逐步形成了自己的文體風(fēng)格。在很多時候，隨筆是個人情感的載體，也是個性的表現(xiàn)舞臺，常常流露出一種自然美。

　　但隨筆并不是一種隨意抒寫的文體，寫作時也有一定的規(guī)范。它往往從生活中和書本中得題，多為信手拈來，借題發(fā)揮，順勢點竄，視野比較開闊；談天說地中傳出深刻獨到的人生體驗，左右逢源的淵博知識。他的思路絕不拘泥于某一點靜觀不動，而如行云流水般運動不止，條理暢達；它的語言幽默機智，平易輕靈，有談話風(fēng)，家常味，如長者閑嗑、朋友晤談。它沒有正襟危坐、一本正經(jīng)的作文架勢，也沒有，至少表面上沒有精心剪裁、苦心推敲的經(jīng)營。其文思常常如“風(fēng)吹林響，泉激石鳴”，即興而生，不求自得；其行文如汩汩山泉，順勢而下，意到筆隨，不拘一格；其題材可大可小，其篇幅可長可短，順勢而成，發(fā)乎自然。

　　一、注意感悟生活，以保證隨筆的質(zhì)量。
　　生活是絢麗多彩的，一滴水，可以讓我們感受到全身的清涼；一朵花，讓我們知道生活的豐富；一縷陽光，讓我們感受到世間的溫暖。……而這些正可以觸發(fā)我們創(chuàng)作的靈感，正是我們創(chuàng)作的源泉，正是我們感悟的種種對象。在感悟時，一要注意觀察。這里所說的觀察，不是那種走馬觀花，而是仔仔細細地“審視”，要用心去感受所觀察對象的形、色、聲等，使之成為心靈的一部分。其次，要注意深入思考。我們僅僅看到某一個對象，并不是真正地感悟，而是要對觀察對象進行體驗、咀嚼、思考，也就是要不斷地問為什么，并一一回答出這所有的“為什么”，這樣，就可能由小到大，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由特殊到一般，寫出其中的深刻內(nèi)涵，人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展現(xiàn)全局，小細節(jié)可以盡顯本質(zhì)。例如下面這篇文章：

　　孔雀河
　　孔雀河是一條東西流向的河。如果\"追根溯源\"，它的上游要從發(fā)源于北天山深處的開都河算起。開都河由西向東，注入焉蓍盆地的博斯騰湖?？兹负觿t從博斯騰湖出發(fā)，先向西南拐了一個小彎，為庫爾勒、尉犁兩個城市送去沙漠甘露，然后掉頭向東，一直沿著塔克拉瑪干大沙漠的北緣東去，最后注入羅布泊。

　　新疆這地方，有水就有好風(fēng)光。\"開都河--博斯騰湖\"是一條銀線墜著一顆明珠；\"孔雀河--羅布泊\"又是一條銀線墜著一顆明珠。這上下兩個半截連在一起，形成一個水系，孕育出了古代北絲綢之路的繁榮文明。

　　這水系的上半截，\"開都河--博斯騰湖\"一線，如今仍有綺麗風(fēng)光。去年，我曾進入天山深處，在巴音布魯克草原見過開都河上游的迷人景色，那里有一個很大的天鵝自然保護區(qū)。開都河像一條銀色飄帶，在尤勒都斯高山盆地內(nèi)盤旋，那仙境般的畫面常在電影、電視中見到。博斯騰湖，維吾爾語意為\"綠洲\"，古稱\"西海\"。東西長約70余公里，南北寬約20-30公里不等，是新疆最大的淡水湖，也是我國最大的內(nèi)陸淡水湖。青海湖比它大，但青海湖是咸水湖。不過，博斯騰湖也并不是純粹的淡水湖，它的奇妙之處在于半邊是淡水，半邊是咸水，只是淡水區(qū)域大于咸水區(qū)域而已。有了博斯騰湖，才有富庶的焉蓍盆地。湖中有鷺、鷗、鸛、鸕鶿等10余種候鳥，盛產(chǎn)鯉、草、青、鰱、鳙等魚類。春夏季節(jié)，湖區(qū)大面積沼澤地上的蘆葦綠浪連天，秋季蘆葉金黃，蘆花飛白，煞是一片風(fēng)景?？墒?，近年來有消息報道說，博斯騰湖正在變咸，這絕對不是一個好消息。西域許多古城的湮滅，都同水源干涸、鹽堿化加劇有關(guān)。我曾去看過被鹽澤圍困而湮滅的焉蓍古城遺址，遺址周圍的泥土像刀叢劍簇一般的鹽堿化景象過目難忘，只走了一二百米距離，便將我腳上一雙皮鞋割得遍體鱗傷，慘不忍睹。

　　這水系的下半截，\"孔雀河--羅布泊\"一線，則早已徹底干涸了。孔雀河是一個美麗的名字。我遙想它在古代水流豐沛時的情景，那時沿河兩岸的植被一定十分茂密。幾年前，我曾在吐魯番博物館內(nèi)見到過一頭當(dāng)?shù)爻鐾恋南；阌袃扇^大象那么大。由于它的頭骨化石實在太重，裝配犀牛化石的架子支撐不住它，只得將它放在一旁，另用輕質(zhì)材料做了一個頭骨模型裝配在它的身軀上。如此巨大的古動物，食量大得驚人，證明這一帶遠古時候氣候非常濕潤，植被非常茂密。吐魯番地處哈密盆地，與羅布泊地區(qū)相鄰，中間只隔了一道時斷時續(xù)的庫魯克山，兩地同在天山山脈以東，古代氣候相差不會太大。因而可以想象，古代孔雀河兩岸的植被同樣十分茂密，動物種類一定很多。

　　那么，孔雀河是不是因為古代這里的孔雀很多而得名呢?幾年前，我曾就此問題在庫爾勒請教過一位當(dāng)?shù)乜脊艑＜?。?jù)他說，孔雀河這個美麗名字，卻是產(chǎn)生于一個小小的差錯。自古以來，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族牧民擅長制革，而制革過程需要將浸泡過的皮張拿到河中去揉洗，發(fā)出\"孔切\(zhòng)"、\"孔切\(zhòng)"之聲。后來測繪地圖時，外地來的測繪隊員向當(dāng)?shù)啬撩翊蚵犨@條河的名字，由于語言不通，牧民用手比劃著說，那是他們常去\"孔切\(zhòng)"、\"孔切\(zhòng)"揉洗皮張的河。測繪隊員以為他們在說\"孔雀\"、\"孔雀\"，就在地圖上標(biāo)明這條河叫\(zhòng)"孔雀河\"。

　　\"孔雀河--羅布泊\"從古代的水潦之地，演變成今天滴水不剩的荒漠地帶，自然界這個漫長的變遷過程，使孔雀河兩岸和羅布泊周圍地區(qū)形成了千奇百怪的雅丹地貌。在孔雀河北岸一線，就綿延著一條約有20-30公里寬的雅丹地貌帶。雅丹地貌是自然界的鬼斧神工之作，是車輛無法通行、徒步難以穿越的魔鬼陣、迷魂陣。如果不是由于這條無法逾越的雅丹地貌帶阻隔，其實樓蘭遺址就在我們營地正南方向約40公里處，今晚就可到達樓蘭古城遺址內(nèi)去宿營，明天就有足夠的時間在遺址內(nèi)盡情盤桓。

　　從地圖上看，明天的繞行路線很像一個大大的問號--\"?\"，那問號的最后一點，就是樓蘭。哦，湮沒了1500余年的樓蘭，你究竟是什么樣子?（節(jié)選自朱增泉《羅布泊隨筆》）

　　這是一篇記敘性的隨筆，取材于作者游歷羅布泊的生活片段。文章主要記敘了孔雀河的風(fēng)景、名稱的來歷等，同時，作者以開都河的美麗風(fēng)景與之相對比，從側(cè)面表現(xiàn)出孔雀河變得如此荒涼的悲哀之情。在文中，作者還多次強調(diào)了孔雀河曾有過的美麗風(fēng)景，使讀者對孔雀河現(xiàn)有的荒涼進行了深深的思考。

　　二、培養(yǎng)情感的豐富性。
　　感受能力有賴于人的情感的豐富性。人的內(nèi)心情感世界是十分豐富的。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來，觸景生情，才能產(chǎn)生鮮明生動、印象深刻的感覺。多情才能感受深刻，沒有情的感受是蒼白無力的。在感悟中要伴隨著自己的情感。感悟的主觀性，決定了它活動過程中的情感性，而情感是由人的思想道德所決定的。所以，無論是觀察還是思考，都必須有一個情感標(biāo)尺，以充沛的情感去體驗生活，就會感受到生活中的真情實感。

　　如何才能培養(yǎng)豐富情感呢？
　　第一要凝神貫注，只有聚精會神，才能對客觀現(xiàn)象進行感知、理解，以至產(chǎn)生想象和情感。只有凝神貫注才能捕捉住客觀對象的細微特征，特別是那些體現(xiàn)事物蘊含的形象特征，能觸發(fā)情感的萌生。對人與事，對景對物，漫不經(jīng)心，很難調(diào)動各種心理功能，當(dāng)然情感也難以調(diào)動起來。

　　寫隨筆，要出之隨意，手到拈來；融會古今，散發(fā)開去；要飽含情感，具有審美感染力；要知識廣博，具有獨創(chuàng)的見識。這里，本質(zhì)上是寫作者的審美性的情致和智慧，沒有審美情致，智慧的隨意揮灑，也就很難寫好隨筆。請欣賞趙小帥的《洗腳》：

　　我小時愛看書，《林海雪原》、《紅巖》、《桐柏英雄》、《牛虻》等長篇小說是在上小學(xué)時就讀完了的。我父母都是教育工作者，他們對我的閱讀能力很是贊。但這狀況到我讀《家》和《紅樓夢》時發(fā)生了變化。上中學(xué)后的一個假期，我每天下午都躺在屋里看《紅樓夢》，這讓我爹大為光火，他老是勸我出去踢球或從事別的什么粗俗的活動，就是不要讀《紅樓夢》。我媽則向我解釋，《紅樓夢》與《家春秋》之類的小說情緒不好，怕我看了之后萎靡不振?！拔摇边@個詞在當(dāng)時很好聽，用在學(xué)生身上很有些胡思亂想兼經(jīng)常手淫的意思。

　　有個晚上，我跑到附近一家戲院看了出京戲叫《宏碧緣》，我爹知道后就盤問我那出戲是什么內(nèi)容，我去看出戲就是因為里面有武打，舞臺上懸了鋼絲讓演員飛來飛去，經(jīng)我爹一盤問，我才想起這部戲里似乎有愛情成分。

　　上到初二時，班上有的同學(xué)開始看一些美國小說，有個家伙，很“萎靡”，我們發(fā)現(xiàn)他的書包里放著一本馬拉默德的小說，有些頁碼被他折了個角，那些頁碼里都有“色情描寫”，我當(dāng)時覺得這家伙的做法有點兒卑鄙。我那時老愛翻別人的書包找小說看，因為學(xué)校圖書館里和街上書店里的書都太無聊，那年頭社會環(huán)境很純潔，沒有言情武打。我老翻人家書包，結(jié)果從一個女生的書包里找出了一本青春期衛(wèi)生類的書，那女生知道后對我特別生氣，說我是流氓行為，搞得我很是糊涂。幾年之后，我才知道“月經(jīng)初潮”之類是怎么回事，知道為什么上體育課我們男生老像孫子一樣跑圈兒而經(jīng)常有幾個女生不用跑圈兒----我們當(dāng)年都以為是老師“好色”照顧她們。

　　總之，我在青春期時經(jīng)歷了一長段捉迷藏的游戲，我的父母和老師們把許多東西藏起來，而我總能發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡并在腦子里拼湊出個完整的知識體系。后來，我酷愛讀魯迅，讀他的全集，這讓父母師長極為放心。我甚至讀魯迅的日記，魯迅日記里隔幾天會出現(xiàn)一個詞“濯足”，我查字典知道這是“洗腳”的意思，我甚至查出來這個詞事自《詩經(jīng)》，我當(dāng)時想，人家文豪洗腳都要記來而且要用這么雅訓(xùn)的一個詞，真了不起。

　　幾年之后，我上大學(xué)，讀到了學(xué)者李慶西的一本雜文集，里面有一篇談魯迅的日記，還提到了“濯足”。他說這可能不是洗腳，而是做愛的隱語，做愛比洗腳更有理由寫在日記里。他又說，可魯迅臨死前兩天也“洗腳”了，這不大可能，他身體很差嘛?？磥?，“洗腳”問題應(yīng)由魯迅研究專家們再去分析論證。

　　李學(xué)者的這番考證方法，我爹是不會掌握的，否則他會認為沒有什么書是我小時候應(yīng)該看的。
　　這篇隨筆的題目非常通俗，而內(nèi)容卻帶有一股濃濃的學(xué)術(shù)的氣息，其所記敘的事情令人深思。全文記敘了“我”閱讀書籍中的有趣的故事，記敘中帶有一點淡淡的對保守思想的諷刺，透露出作者對那個時代人們以“愛情”為“好色”等錯誤的看法，全文散發(fā)出一種淡淡的笑的意味。