該如何度過我們的人生？ 我經(jīng)常反復(fù)思索這個問題。我認(rèn)為人生在世，需要三個方面的管理——健康管理、才智管理以及心靈管理。這三者之中，心靈管理尤為重要。

人的心靈猶如庭園，如果不加耕耘、任其荒蕪，不去播種美麗的花草，那就會雜草叢生。回顧我自己的人生，可以說心靈決定人生，決定了人一生的結(jié)果。如果這個人是企業(yè)經(jīng)營者，還決定了他的企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績?？梢娖渥饔弥卮蟆?/P>

“真我”與“自我”的較量 人的心靈中心同居著“真我”與“自我”，這兩者在較量。 所謂“真我”，它充滿著愛、真誠與和諧,代表著“利他之心”。所謂“自我”則是基于本能的，代表著“利己之心”，比如憎惡、嫉妒、貪婪、虛榮、猜忌，還有自戀等表現(xiàn)?！白晕摇钡睦盒木哂袑M跋扈的特性，一旦放任不管就會膨脹，以至將“真我”的利他心逼至角落。

在做判斷時，經(jīng)營者和干部以低層次的“自我”，即以利己之心為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷，結(jié)果不僅給社會帶來極大的混亂，也讓企業(yè)陷入了生死存亡的危機(jī)，使眾多員工惶恐不安。

向西鄉(xiāng)隆盛學(xué)習(xí)心靈管理的方法 我最尊敬的明治維新三杰之一西鄉(xiāng)隆盛，是我的家鄉(xiāng)鹿兒島的老前輩。他倡導(dǎo)“無私”，認(rèn)為“克己，平素修心則克也”。就是說，克己自律的道理，光用頭腦理解還不夠，必須從平日起就要進(jìn)行抑制自身欲望和邪念的訓(xùn)練。而且抑制欲望和邪念這件事要成為習(xí)性，就是說，必須融入自己的性格，必須達(dá)至此種境界。

如果“克己”沒有成為自己的性格，沒有變成自己的血肉，那么一旦出現(xiàn)情況，那時即使想要克制自己也克制不了。

提高心性 拓展經(jīng)營 我一直強(qiáng)調(diào)“企業(yè)經(jīng)營由經(jīng)營者的器量決定”。不管你主觀上想把企業(yè)搞得多么出色，但“螃蟹只會比照自己殼的大小挖洞”。企業(yè)的發(fā)展水平取決于經(jīng)營者的品格，即人的器量的大小。

比如說，企業(yè)小的時候經(jīng)營成功，但隨著企業(yè)規(guī)模變大，經(jīng)營者掌握不住經(jīng)營之舵，導(dǎo)致公司破產(chǎn)倒閉。因?yàn)榻?jīng)營者沒能隨著組織規(guī)模擴(kuò)大而拓展自己的“器量”。

從年輕時起，我就習(xí)慣在枕邊放上幾十本有關(guān)哲學(xué)和宗教的書籍，每晚臨睡前都要翻閱幾頁，不管多晚回家，都要翻上一兩頁。從年輕時起我就這么天天努力。所以我才會把自己的前半生歸納為“不斷提升理念的每一日”。這么說或許不夠謙虛吧。

實(shí)際上，在培養(yǎng)心靈相通、值得信賴的干部、部下的時候，我并不強(qiáng)調(diào)要達(dá)到西鄉(xiāng) “不惜命、不求名、不謀官位、不圖金錢”那樣的高度。但是，當(dāng)干部的人，至少是不為私欲所動、不為得失所動的人。只有靠真誠驅(qū)動的人，才有當(dāng)干部的資格。所謂心靈管理就是抑制自我，擴(kuò)大真我——推出善的真我充當(dāng)主角，讓那惡的自我只當(dāng)配角，按這樣的原則，在人生的舞臺上演出自己的劇目。