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于明詮談蘇東坡《黃州寒食詩帖》臨習(xí)要領(lǐng)

 愛雅閣 2013-02-20

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愛雅閣書館歡迎您邊框(2) - 漢林書緣 - 人生在世共如此,何異浮云與流水。

 

 于明詮談蘇東坡《黃州寒食詩帖》臨習(xí)要領(lǐng)

 

于明詮,別署于明泉、于是乎等,1963年生,山東樂陵人。中國書法家協(xié)會會員,山東省書法家協(xié)會理事兼學(xué)術(shù)委員,滄浪書社社員,山東青聯(lián)委員。現(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授,書法工作室主任,碩士研究生導(dǎo)師。   

黃州寒食詩帖》不僅是宋代大書法家蘇軾個人書法生涯中最為精彩的代表作品之一,也是中國書法史尤其是行草書法發(fā)展史上的里程碑式的重要作品。后人將其與東晉王羲之的《蘭亭序》、唐顏真卿的《祭侄文稿》相并稱,譽為天下第三行書,這里的第一、第二第三其實是指年代順序的前后,而不能簡單地理解為其藝術(shù)水平的高下分別。因此,學(xué)習(xí)和考察宋代尚意書風(fēng)乃至研究自二王以來行書藝術(shù)風(fēng)格流派的發(fā)展演化,就無法繞過蘇軾的這件經(jīng)典之作。

此作為宋元豐五年亦即公元一八二年蘇軾被貶黃州時寫下的兩首詩稿,紙本,原件現(xiàn)藏臺北故宮。是年三月清明時節(jié),蘇軾自黃州至沙湖,再游蘄水,作了一次短暫的春游,無非是身遭磨難苦中作樂而已。在如此困頓無助的日子里,還保持著文人的童心雅趣,對生命充滿著赤誠熱愛,這是蘇軾性格中的可愛之處。正因為如此,也才有了這件詩書雙璧的《寒食詩帖》。這是兩首詩,自自我來黃州病起須已白為第一首,春江欲入戶死灰吹不起為第二首。作者在詩中描述了自汴京被貶黃州三年來悲苦慘凄的生活境況,抒發(fā)了其欲哭無淚徒嘆奈何的感傷情懷。因此,我們不能把這件作品簡單地看作一件墨跡,一幅好字。在我們動筆臨寫之前,要認(rèn)真地品讀詩句內(nèi)容,仔細(xì)體味作者的情感與心境,感受作者彼時彼地濡墨揮毫?xí)r的生命律動。品讀體味既久,我們便會在不知不覺中慢慢地拉近了與作者的距離,直覺得作者就是我們身邊的一位慈祥長者,向我們訴說著命運的不幸與激憤,滿篇的點畫線條也就與我們產(chǎn)生了一種親近感,在我們眼前起來了。

基于這樣的閱讀體驗,我們再來從整幅的章法布局進一步來理解蘇軾此作筆墨的不凡之處。第一首詩著重敘述,自我來黃州,已過三寒食,且年年苦雨,以至病起須已白。情感是低沉的,筆墨的律動也是平實而低緩的,第四、第五行稍作起伏,第六、第七行即歸平靜。相比之下第二首則頗為激昂悲愴,春江欲入戶空皰煮寒菜三行用筆迅疾、勁爽、猛利,仿佛一首樂曲在即將推向高潮之前的鋪墊醞釀,至第十一行破灶燒濕草則如整首樂曲的最強音驟然響起,一下子使作者激憤悲凄的情感心緒得到了淋漓的暴發(fā)與宣泄。接下來的幾行此起彼伏層層遞進,困厄的日子讓人竟忘記了祭祖燒紙的寒食節(jié)日,看到飛鳥銜紙遠(yuǎn)去,才想到已是清明節(jié)了,一位昔日出入宮廷的重臣,一個才高八斗的文人,此時卻謫居他鄉(xiāng)離家萬里,此情此景怎么不觸動詩人那顆敏感的心,思念家鄉(xiāng),想念親人和先輩,忍不住也擬哭途窮,死灰吹不起,已然是去國懷鄉(xiāng)欲哭無淚了??梢娺@件千年不朽之作的特殊意義絕不僅僅在于其筆墨的精妙,而更在于其詩情墨韻與作者人格修為的和諧統(tǒng)一,這是作者以一顆悲憫大心對人類永恒情感的寫意與舒懷,因此而具有了一種千年不泯的強烈的藝術(shù)感染力。

當(dāng)然,我們不能把對蘇軾詩文的理解簡單地照搬套用到對其書法藝術(shù)的理解上,對書寫內(nèi)容的理解不能代替對書法藝術(shù)本體的認(rèn)識。作為書法家的蘇軾,是宋代尚意書風(fēng)的倡導(dǎo)者與實踐者,他所提出的自出新意,不踐古人無意于佳乃佳的藝術(shù)觀點對宋代乃至以后的行草書風(fēng)影響巨大。一個字,讓我們自然聯(lián)想到諸如意趣、意味意態(tài)、意境等審美形象的意趣情味。熊秉明在《中國書法理論體系》中將其解釋為一種恬靜、愉悅的創(chuàng)作,強調(diào)的是一種創(chuàng)作中的抒情性,這是頗為準(zhǔn)確的。立足于這樣的藝術(shù)主場,蘇軾在用筆的技巧方面則較之前輩如尚法的唐人更為輕松自然,更推重適性自由。這就不能不說到他那與眾不同的執(zhí)筆法 —— 偃臥筆法。何謂偃臥?《說文》這樣解釋:偃:僵也。凡仰仆曰偃。其好友陳師道應(yīng)該是非常熟悉蘇軾執(zhí)筆的,他這樣描述:東坡作書以手抵案,使腕不動為法。可見,即是不動之意,仰仆是指毛筆的鋒毫與紙面成一定傾斜角度,而不是直立式的,運筆時毛筆的毫端自然就常常處于偃臥狀態(tài)。以手抵案,則是說其執(zhí)筆是很低的,枕腕并不懸腕。因為枕腕書寫,故而只能以運指為主,毛筆鋒穎的回旋余地相對要狹小許多。這種執(zhí)筆方法的優(yōu)點是線條點畫的揮寫十分肯定平實,爽健酣暢,如、四字中的懸針豎,寫來十分猛利剛烈,暢快淋漓,且破解了蘇字喜作扁勢的沉悶壓抑之感,在整幅作品中起到了畫龍點睛的作用。不足之處則是結(jié)體時見促迫而不夠舒展。黃庭堅挖苦蘇字如石壓蝦蟆,并說:或云東坡作戈多成病筆,又腕著而筆臥,故左秀而右枯。董其昌在其《畫禪室隨筆》中也說:坡公書多偃筆,亦是一病。因此,我們在臨寫此帖時,不能不注意這些特點,要熟悉蘇軾這種較為特殊的用筆方法,既要力求臨寫得像,形神兼?zhèn)?;又不可東施笑顰,徒摹其皮相,最后神采捕捉不到,反落下一堆毛病。

具體來說,臨習(xí)此帖要特別注意以下幾個方面:(一)對典型偃臥筆勢的點畫如、、、、等字臨寫時,不可因過度求似而導(dǎo)致點畫臃腫無神,運筆時應(yīng)適度提筆緩行,尤其撇畫轉(zhuǎn)斬處要適當(dāng)收束。(二)字型多取扁勢,且左低右高、左舒右蹙,呈傾斜狀。橫畫起筆處多用順鋒,不藏。臨寫時要把握好這些特點,行筆要力求斬截,平實,勿使尖峭、疲弱。另外,也間雜一些結(jié)體縱長的字,如第二行的字,第五行的字,第十行的字及第十一行的、字,十三行的字等,與通篇以扁橫取勢的整體基調(diào)恰好形成了鮮明的對比,富于變化。臨寫時要注意這些變化,特別是、、四字的懸針豎,要筆沉墨實力量飽滿一氣貫下,表現(xiàn)出一種不可遏止的氣勢,一瀉千里,痛快淋漓。(三)注意字形的大小變化,此帖字形的大小變化較大,反差強烈,小者如、、、、萬里等,大者如、破灶途窮等,相差數(shù)倍乃至十?dāng)?shù)倍,間雜錯落,仿佛大珠小珠落玉盤,自然生動。臨寫時,注意小者要充分利用鋒穎的尖部,力求靈動自如;大者要落筆果斷、狠重,做到力量飽滿,情感內(nèi)含。(四)此帖章法的突出特點是字距緊而行距松,如第四、第五、第九、第十、第十一、第十四行,字與字之間幾乎不留縫隙,尤其四個懸針豎底端與下面的字幾乎穿插在一起,這在歷代名帖中都是極為少見的,這種緊張壓抑的空間氛圍與作者詩中的情感基調(diào)是十分契合的,臨寫時應(yīng)仔細(xì)體味把握。此外,也要注意每行軸線的正斜擺動和行與行之間的疏緊變化,這種變化使作品整體充滿強烈的節(jié)奏感,如第一行黃州二字斜向右下,三寒二字又斜向左下,第八行也是先右后左,第十三行銜紙君門深斜向左,而第十五行則又斜向右下,收緊。從行距變化看,前七行亦即第一首詩較為均勻,自第八行開始,則忽松忽緊,隨勢生發(fā),動感強烈。在對臨時,除了要把握以上幾個方面外,在工具與材料的選擇上也應(yīng)注意要盡量選用狼毫或加健的兼毫筆,紙則宜選用半生半熟的仿古紙,以便控制墨的過度滲化。

臨寫此帖,寫實的對臨是十分必要的,否則我們就無法體會原帖細(xì)節(jié)的精妙之處,無法解決學(xué)古人的技法技巧問題。但我個人覺得似與不似之間的意臨更有意義,理由是:其一,行草書與楷篆隸靜態(tài)書體不同,動感極強,書寫過程中必然要保持一定的行筆速度,隨勢賦形、隨形生勢都是極其自然的,很難使臨寫與原帖做到毫厘不差,正如黃庭堅在此帖后的跋語所說:試使東坡復(fù)為之,未必及此也。其二,蘇軾的用筆方法較為特殊,這種低執(zhí)管的三指偃臥筆法,在蘇軾那里也許是歪打正著的化腐朽為神奇,在我們來說,則可能變成一種毛病,起碼不符合我們大多數(shù)人的執(zhí)筆習(xí)慣,刻意模仿實在沒有必要。其三,學(xué)書應(yīng)以古人為賓我為主,這是前輩的經(jīng)驗,臨帖終究是手段而不是目的,從對古人經(jīng)典碑帖的體味、理解與臨習(xí)中悟到一種啟迪,找到一種方法,練出一套技法運用到我們自己的書寫和創(chuàng)作中去,才是我們最根本的目的,才是最有意義的。  

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