讀《論語(yǔ)》第一至三章雜感

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)孔子的政治主張、理論思想、道德觀念及教育原則等。我讀《論語(yǔ)》第一至三章，似乎從文字中看到了孔子的表情、神色和姿態(tài)。

謙遜謹(jǐn)慎的神態(tài)

在《論語(yǔ)·學(xué)而第一》的開(kāi)篇是這樣一句話：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

將這句話翻譯成現(xiàn)在的語(yǔ)氣，大意如下：

孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)過(guò)了的東西，又時(shí)常加以溫習(xí)、復(fù)習(xí)、練習(xí)，不是很愉快的事嗎？有志同道合的好朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不是很令人高興的事嗎？人家不了解我，我也不怨恨、不惱怒、不生氣，不也算是一個(gè)有氣質(zhì)、有氣節(jié)、有氣度的君子嗎？”

翻開(kāi)《論語(yǔ)》，讀到孔子的第一話，就可以猜測(cè)、猜想、猜度出孔子謙遜謹(jǐn)慎的神態(tài)。

在《論語(yǔ)·學(xué)而第一》里，有這樣一句話：

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

大意如下：

有子說(shuō)：”孝順父母、順從兄長(zhǎng)，而又好犯上的人，是很少見(jiàn)的。不好犯上，而好造反的人，是沒(méi)有的。君子專心致力做那些帶根本性的事情，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，是'仁’的根本??！” 孔子說(shuō)：“利用花言巧語(yǔ)而使人歡喜，這不屬于仁的行為?！?/p>

是啊！一個(gè)連父母兄長(zhǎng)及家人都不愛(ài)的人，他能愛(ài)別人，這似乎是極不可能的。

我體會(huì)，從《論語(yǔ)·學(xué)而第一》中，讓我感悟：學(xué)習(xí)，尤其需要謙遜謹(jǐn)慎。

懇切誠(chéng)摯的神態(tài)

在《論語(yǔ)·為政第二》里，孔子圍繞“為政以德”展開(kāi)精辟的論述，言辭中肯、摯切、誠(chéng)實(shí)，可以從中感受到孔子懇切誠(chéng)摯的神態(tài)。

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/strong>

孔子說(shuō)：“以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，安居在自己的位置，而群星都環(huán)繞著它?！?/p>

子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰'思無(wú)邪’?！?/strong>

孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括它，就是'思想純正、沒(méi)有邪惡’。”

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉哉？人焉哉？”

孔子說(shuō)：“要了解一個(gè)人，應(yīng)看他做的事情，觀察他做事所用的方法，了解他內(nèi)心的寄托，那么，這個(gè)人怎么能隱藏得了呢？這個(gè)人怎么能隱藏得了呢？”

子貢問(wèn)君子，子曰：“先行其言而后從之。”

子貢問(wèn)怎樣才能做一個(gè)君子?？鬃诱f(shuō)：“先按照你想說(shuō)的去做，做了之后再說(shuō)。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/strong>

孔子說(shuō)：“君子與人團(tuán)結(jié)但不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)卻不與人團(tuán)結(jié)?！?/p>

哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”

魯哀公問(wèn)：“怎樣做才能使老百姓服從呢？”孔子回答說(shuō)：“提拔重用正直的人，位于邪佞者之上，老百姓就服從了；若是提拔重用邪佞的人，位于正直者之上，那么，老百姓就不會(huì)服從。”

……如此等等。

我體會(huì)，從《論語(yǔ)·為政第二》中，讓我感悟：為政，尤其需要以德無(wú)邪。

端莊嚴(yán)肅的神態(tài)

在《論語(yǔ)·八佾第三》的開(kāi)篇是這樣一句話：

孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

將這句話翻譯成現(xiàn)在的語(yǔ)氣，大意如下：

孔子談到季氏，說(shuō)：“居然在自己的庭院中，用六十四個(gè)美女表演天子享用的八佾舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可以做出來(lái)呢？”

其實(shí)，隨著歷史的前進(jìn)，六十四個(gè)舞女算什么？好多人連二奶三奶都不止六十四個(gè)。

濁者自濁，清者自清。即使老洛克菲勒如此巨富，也簡(jiǎn)樸節(jié)制一生。即使貴如周公晏嬰，也節(jié)儉力行。您說(shuō)的那些不管他們多富貴，其實(shí)也就是人渣而已。

在《論語(yǔ)·八佾第三》里，孔子論禮評(píng)樂(lè)，神情嚴(yán)厲、嚴(yán)峻、嚴(yán)正，可以從中感受到孔子端莊嚴(yán)肅的神態(tài)。

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”

孔子說(shuō)：“如果做人沒(méi)有仁德，又怎么對(duì)待禮呢？如果做人沒(méi)有仁德，又怎么對(duì)待樂(lè)呢？”

我體會(huì)，從《論語(yǔ)·八佾第三》中，讓我感悟：生活，尤其需要仁德知禮。