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有著5000多年歷史的猶太民族也是世界上最古老的民族之一。猶太人能夠頑強(qiáng)地生存和發(fā)展，出現(xiàn)了許多出類擾萃的人物，為什么猶太民族人才輩出？這跟猶太人世代相傳的獨(dú)特的家庭教育有很大關(guān)系。下面就向你介紹一些猶太人的家教常識(shí)，希望會(huì)帶給你一些幫助。
 1．猶太人的家庭教育觀 猶太人的獨(dú)特家庭教育觀 猶太是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又偉大的民族。因?yàn)?，猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們不但頑強(qiáng)地保持著自己的文化，而且也吸收了所在國(guó)的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個(gè)民族特有的開(kāi)放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開(kāi)闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料，他們對(duì)自己的孩子都有一套自己的教育方法。 教育孩子要獨(dú)立 猶太民族之所以會(huì)人才輩出，這與他們長(zhǎng)期被奴役、受歧視、遭迫害、被迫流亡異鄉(xiāng)，過(guò)著寄人籬下的生活也是有一定關(guān)系的。從公元280年起，猶太人開(kāi)始被送到隔離區(qū)里生活，這種做法在14、15世紀(jì)時(shí)遍布?xì)W洲，身上還要佩帶一個(gè)黃色的標(biāo)記以示區(qū)別，他們隨時(shí)處于歧視、傷害和危險(xiǎn)之中。這些景象在描寫二戰(zhàn)的一些影片中就可以看到。 重視思維 諾貝爾獎(jiǎng)獲得者赫伯特?布郎，他是一個(gè)美籍猶太人，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的祖父經(jīng)常會(huì)問(wèn)我，為什么今天與其他日子不同呢？他也總讓我自己提出問(wèn)題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn)，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。可能就是這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方吧?！?br> 更重才能與思考能力 永恒探求心境的猶太家庭不但重視知識(shí)，還特別重視才能。他們把只有知識(shí)卻沒(méi)有才能的人喻為“背者很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開(kāi)啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。因此在猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問(wèn)題了嗎？” 2．早期教育決定孩子的一生 早期教育決定孩子的未來(lái) 愛(ài)因斯坦再偉大，也該感謝他的雙親。愛(ài)因斯坦取得的一切成就，都與他在童年時(shí)代受到了良好的家庭教育有關(guān)。他既得益于他母親的音樂(lè)熏陶，又得益于叔父的數(shù)學(xué)啟蒙，還得益于父親在他做出了蹩腳的小板凳后仍加以鼓勵(lì)的情感教育。數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)了他非凡的思維能力，而音樂(lè)熏陶則成就了他豐富的想象能力。 早期教育決定了孩子以后的發(fā)展，因此，每個(gè)父母應(yīng)注重對(duì)孩子的早期教育，讓孩子的未來(lái)走上一個(gè)成功之路。 3．幫助孩子確定人生目標(biāo) 明確人生目標(biāo) 明確的人生目標(biāo)，是一個(gè)人走向成功的一個(gè)重要因素，如果一個(gè)人沒(méi)有理想，沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)，那么他就會(huì)迷失方向，就像大海中的一葉孤舟，沒(méi)有了航標(biāo)燈，只能是隨波逐流，遲早將會(huì)被大海所淹沒(méi)；相反，當(dāng)你有了明確的人生目標(biāo)，并且將自己對(duì)目標(biāo)的追求變成一種執(zhí)著時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所有的行動(dòng)，都會(huì)引導(dǎo)你朝著這人生目標(biāo)前進(jìn)。 許多實(shí)踐都告訴我們：在人生的競(jìng)賽場(chǎng)上，沒(méi)有確立目標(biāo)，就不能在逆境中完善自己，是不容易得到成功的。雖然有一部分并不乏信心、能力、智力。只是沒(méi)有確立目標(biāo)或者說(shuō)是沒(méi)有選準(zhǔn)目標(biāo)，因此沒(méi)有走上成功的途徑。所以說(shuō)，父母最初在教育孩子時(shí)，要幫孩子確定一個(gè)人生目標(biāo)。 父母幫愛(ài)因斯坦確定人生目標(biāo) 愛(ài)因斯坦被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，他一生所取得的成功是世界公認(rèn)的。他的一生可以說(shuō)是典型的樹(shù)立目標(biāo)堅(jiān)持奮斗的一生。在愛(ài)因斯坦很小的時(shí)候，他的父母就幫他確定了人生的目標(biāo)。 愛(ài)因斯坦出生在德國(guó)一個(gè)貧窮的猶太家庭，家里經(jīng)濟(jì)條件不好，加上自己小學(xué)和中學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)并不是很好。他小時(shí)候常常提出一些奇怪的問(wèn)題。經(jīng)常惹得別人對(duì)他的父母說(shuō)，“你們家的孩子，是不是有病呀？你看，他總是與別的小孩子不一樣，老發(fā)呆。我看呀，你們最好把他帶到醫(yī)院看看吧。”想不到的是愛(ài)因斯坦有一位與眾不同的母親，每當(dāng)別人對(duì)她說(shuō)她孩子的這些時(shí)，她總是面帶微笑的說(shuō)，在孩子小的時(shí)候，我就幫他確定了一個(gè)人生目標(biāo)，我也相信我的孩子將來(lái)會(huì)有讓人想不到的奇跡發(fā)生在他的身上。 樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo) 不僅猶太巨人愛(ài)因斯坦能夠樹(shù)立符合自身實(shí)際的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并為之進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。猶太人因其民族的特性和所處的環(huán)境有關(guān)，普遍都能從小懷志，確立自己人生的奮斗目標(biāo)。正因?yàn)檫@樣，猶太人都教育孩子要集中人生有限的時(shí)間和力量去攻克一個(gè)目標(biāo)，而且從頭到尾，決不氣餒，在逆境中做到自強(qiáng)自大，只有這樣成功率才能比別人高。  在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人之所以不能成功，并不是缺少能力，而是缺少正確的指導(dǎo)方向和明確的奮斗目標(biāo)。猶太人不管是從商、從政或是從事科學(xué)研究，都注重確立人生的奮斗目標(biāo)。首先是確立目標(biāo)，然后全力以赴向目標(biāo)邁進(jìn)而終至成功。目標(biāo)決定了一生，激勵(lì)人們不畏千辛萬(wàn)苦，充分發(fā)揮潛在的能力。猶太人在確立目標(biāo)中注意切合個(gè)人實(shí)際和周圍環(huán)境，不會(huì)好高騖遠(yuǎn)，把自己的奮斗目標(biāo)確立在可望不可及的位置上。就像愛(ài)因斯坦不會(huì)把自己的奮斗目標(biāo)確立為成為以色列國(guó)的總統(tǒng)，即使別人推崇他往此目標(biāo)去，他也不肯接受。但有的人卻恰恰相反，心比天高，卻力不從心，甚至不肯努力。最終是以失敗告終的。 4．讓孩子從愛(ài)書開(kāi)始 讀書是使大腦充滿智慧的最好辦法 猶太人的聰明和他們的讀書也是有一定關(guān)系的。猶太人從來(lái)不焚書，即便是一本攻擊自己的書。每個(gè)猶太父母都會(huì)教育自己的孩子要愛(ài)書，因?yàn)樗麄冎雷x書是使大腦充滿智慧的最好辦法。 因此，每個(gè)猶太家庭的孩子，都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果家里的房子有一天失火或財(cái)產(chǎn)被劫，那么你在逃命時(shí)將會(huì)帶走什么東西？”倘若孩子回答的是錢或者鉆石，父母就會(huì)馬上耐心地啟發(fā)道：“孩子，有這樣一種寶貝，一沒(méi)有形狀，二不見(jiàn)顏色，三無(wú)什么氣味，你知道是什么嗎？”要是孩子還回答不上來(lái)，父母就嚴(yán)肅地說(shuō)：“記??！你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。智慧像健康一樣，任何人都無(wú)法搶走，你將終身?yè)碛?。只要活著，智慧將永遠(yuǎn)與你結(jié)伴而行?！?br> 引領(lǐng)孩子與書親密接觸 書可以教會(huì)孩子很多道理，每個(gè)父母應(yīng)該讓自己的孩子從愛(ài)書開(kāi)始。那么，每一個(gè)父母又應(yīng)該如何引領(lǐng)孩子與書親密接觸，跟這一不聲不響卻內(nèi)涵豐富的老師交朋友呢？ 喊破嗓子不如做出樣子，身教的力量是最神奇的，愛(ài)書的家長(zhǎng)就是他身邊的一個(gè)活生生的榜樣！因此，打鐵先得自身硬，家長(zhǎng)首先得用自己的行動(dòng)來(lái)影響孩子！當(dāng)孩子剛會(huì)讀書時(shí)，我們給他進(jìn)行了一個(gè)隆重的讀書動(dòng)員大會(huì)：將我們幾年來(lái)讀的一大摞書和所做的幾本讀書筆記搬了出來(lái)，展示給孩子看！當(dāng)他看到在書本上密密麻麻畫滿的紅圈圈時(shí)，當(dāng)他翻閱父母的筆記本上那細(xì)致有序的心得記錄時(shí)，或許他的心靈就會(huì)受到了前所未有的震撼，而且在他們的心底里還會(huì)不由自主地產(chǎn)生了對(duì)父母的敬意，與此同時(shí)，也激起了他們強(qiáng)烈的讀書欲望和激情，也把勤奮刻苦與堅(jiān)持不懈牢牢地刻在了心坎上！這樣孩子們就會(huì)喜歡讀書了。 另外，家長(zhǎng)還可以做孩子的“伴讀”，讀一些童話傳說(shuō)、科技常識(shí)、名人故事、幻想小說(shuō)等，還可以讀文學(xué)名著、隨筆雜談、教育報(bào)刊、哲學(xué)書籍，讓伴讀無(wú)時(shí)不在，或靜觀默讀，或細(xì)心指點(diǎn)一二，或輕聲鼓勵(lì)幾句，充實(shí)自己的同時(shí)也為孩子精神世界的豐富、思維想象的活躍、知識(shí)面的拓寬、良好閱讀習(xí)慣的形成而欣欣然喜在心頭！因?yàn)榧议L(zhǎng)應(yīng)該像園丁嫁接花木，把知識(shí)、愛(ài)好和興趣無(wú)私地嫁接到孩子的身上，才是每個(gè)父母的天職！ 如何教育孩子從愛(ài)書開(kāi)始 有關(guān)人員研究發(fā)現(xiàn)，孩子的自我期望開(kāi)始于家庭。因此我們?nèi)绻J(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)孩子非常重要，我們必須通過(guò)父母的言行表現(xiàn)出來(lái)，重復(fù)地向孩子宣揚(yáng)智慧帶來(lái)成功，長(zhǎng)期以往，孩子也會(huì)這樣認(rèn)為。 除此之外，家長(zhǎng)還應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子做到主動(dòng)學(xué)習(xí)，猶太父母是這樣教育孩子的：一、可以在每天晚上全家一起閱讀的習(xí)慣，全家人靜靜地坐在一起，閱讀一些孩子喜愛(ài)的書籍。二、還可以紛呈孩子定一份報(bào)刊和雜志，并且還要督促孩子自己閱讀；三、每周拿出一天時(shí)間來(lái)共同閱讀報(bào)紙，就關(guān)心的話題進(jìn)行討論。四、每周抽出一兩天的時(shí)間，用一小時(shí)的時(shí)間同孩子一起玩，或讓孩子參加能促進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展的棋類運(yùn)動(dòng)。五、還可以每周都帶孩子去一次博物館、圖書館或歷史遺跡館參觀，讓孩子在參觀中學(xué)到知識(shí)。 激發(fā)孩子的讀書欲望 如果每個(gè)父母只是教育孩子愛(ài)書，這是不夠的，父母還應(yīng)該激發(fā)孩子讀書的欲望。那么父母應(yīng)該怎樣才能激起孩子的讀書欲望呢？猶太父母是怎么做的呢？ 給孩子們看的書篇幅不要過(guò)長(zhǎng)，幾頁(yè)就可以了，因?yàn)楹⒆拥淖⒁饬χ荒芗幸恍《螘r(shí)間。除此之外，這些書應(yīng)有較大的插圖，細(xì)節(jié)少。孩子們比較喜歡那些有插圖但是沒(méi)有文字的圖書。要確保書里的文字容易理解。一本書字印得很大，看起來(lái)也會(huì)簡(jiǎn)單，但是卻有可能包含一些難字，所以事先要把它瀏覽一遍，看看里面的文字是否能被你的孩子理解接受。  5．教孩子學(xué)外語(yǔ)，為孩子的將來(lái)打基礎(chǔ) 學(xué)外語(yǔ)的重要性 猶太出現(xiàn)了許多杰出的商人，從羅斯柴爾德到索羅斯,從洛克菲勒到彼德森,眾多猶太商業(yè)巨子的功名事業(yè)令世人為之震驚。那么他們的成功之道是什么呢？ 猶太是一個(gè)擁有幾千年輝煌的商業(yè)智慧和豐富的商業(yè)實(shí)踐的民族，純商業(yè)上的知識(shí)在其就更不待說(shuō)了。比如說(shuō)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，猶太商人追求學(xué)識(shí)淵博，他們當(dāng)中精通二門以上外語(yǔ)的不在少數(shù)，他們視外語(yǔ)為世界商人的通行證。猶太人積極學(xué)外語(yǔ)的信念是：“會(huì)說(shuō)幾門外語(yǔ)，你就具有幾個(gè)人的價(jià)值?！币陨袊?guó)內(nèi)不同猶太移民之間，講五花八門的外語(yǔ)。有人統(tǒng)計(jì)，以色列猶太人使用的外語(yǔ)多達(dá)86種，不亞于聯(lián)合國(guó)官方會(huì)議上使用的多國(guó)外語(yǔ)。因此，猶太商人的成功率比較高。 借鑒別人的成功方法 學(xué)好外語(yǔ)不僅是猶太人對(duì)自己的要求，也是世界上各位有識(shí)之士對(duì)孩子教育的重要方面。猶太父母在這方面，還經(jīng)常會(huì)借鑒德國(guó)偉大法學(xué)專家威特父母的教育方法來(lái)教自己的孩子。德國(guó)偉大的法學(xué)專家威特，在他八歲時(shí)，就能夠自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、意大利語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言，或許你會(huì)認(rèn)為他是個(gè)天才。其實(shí)，并非是這樣，這與他父母的良好的教育方法是離不開(kāi)的。 學(xué)習(xí)外語(yǔ)的方法 現(xiàn)代生理心理學(xué)、腦科學(xué)家表明，0到6歲的兒童不僅是學(xué)習(xí)母語(yǔ)的關(guān)鍵期，更是學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的最佳時(shí)期。如果過(guò)了這個(gè)最佳時(shí)期，那么學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言就要相對(duì)困難得多。賴特和拉姆齊等人對(duì)接觸第二語(yǔ)言的6歲組和13歲組兒童分別進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。根據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在年幼一組的兒童中，有68%的孩子的口音被認(rèn)為“酷似說(shuō)本族語(yǔ)的人”；而在年齡較大一組中這樣的兒童僅占7%。所以說(shuō)，父母對(duì)于兒童的學(xué)前的語(yǔ)言教育是非常重要的。 在現(xiàn)今這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，每個(gè)人都要掌握幾門外語(yǔ)，這已成了一種趨勢(shì)，而作為一個(gè)孩子的父母，就應(yīng)該從小教自己的孩子學(xué)習(xí)外語(yǔ)，為孩子的將來(lái)打基礎(chǔ)，在教自己孩子學(xué)外語(yǔ)時(shí)，不防借鑒一下猶太人的教育方法。 6．母親的天職 母親要努力做孩子的良師益友 作為一個(gè)孩子的母親，到底應(yīng)該給孩子什么呢？讓孩子玩？還是給孩子讀書？又或是從小培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識(shí)？……其實(shí)，我們首先應(yīng)該教給孩子去熱愛(ài)生活。懂得與人相處，知道生活需要學(xué)會(huì)禮讓；懂得辨別是非，了解社會(huì)；懂得生活需要付出，才會(huì)得到最多最豐厚的回報(bào)；懂得自己最需要什么；學(xué)會(huì)說(shuō)話，學(xué)會(huì)穿衣吃飯，學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)置物，學(xué)會(huì)熱愛(ài)大自然…… 從教給孩子的一點(diǎn)一滴做起，從自己對(duì)生活的熱愛(ài)出發(fā)，從眼前的所做的這一舉動(dòng)做起，從自己對(duì)生活的執(zhí)著做起，從今天做起，從現(xiàn)在做起…… 陪孩子成長(zhǎng) 猶太民族與眾多的民族不一樣的特點(diǎn)中還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是：在猶太人的家庭中，女性的地位是不可磨滅的。雖然早期猶太人的教育基本上是以男子為中心的教育，盡管女子在家庭享有尊嚴(yán)的地位，但她們扮演的角色主要是相夫教子?！皨D女如何獲得榮譽(yù)呢？通過(guò)把兒子送到猶太會(huì)堂去學(xué)習(xí)《托拉》，把丈夫送到拉比學(xué)院去研究?！钡q太人的女子是很有文化的，而且每當(dāng)拉比們?cè)诠妶?chǎng)合講授道德和律法以及其他知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)邀參加的一定要有婦女和兒童。 猶太民族的這種傳統(tǒng)一直持續(xù)到近現(xiàn)代，因此，盡管西方社會(huì)中猶太婦女的文化教育素質(zhì)很高，但就業(yè)率卻低于其他民族，原因是她們要留在家里照看孩子，以確保孩子的學(xué)習(xí)質(zhì)量。 做一個(gè)合格的母親 有很多人認(rèn)為，偉人的孩子長(zhǎng)大后就會(huì)是一個(gè)偉人，就算不是但也至少會(huì)有很大的成就。但并非是這樣，因?yàn)閭ト诉^(guò)于熱衷于事業(yè)而無(wú)暇關(guān)注孩子，而妻子也往往由于丈夫是偉人而無(wú)心于教育孩子，她們只關(guān)心成功的丈夫，而忽略了孩子。其實(shí)，母親的教育對(duì)孩子極為重要，歷史上的偉人往往有一個(gè)善于教育孩子的母親。在猶太，有很多母親在教育自己的孩子就是借鑒卡爾母親的教育方法。  母親的教育影響孩子的一生 有一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：國(guó)民的命運(yùn)掌握在母親的手中。這句話也是很有道理的，但卻有很少的人能夠真正理解其中意義。很多不稱職的母親，在無(wú)意之中把孩子引向了歧途，這是人生中最大的憾事。左右國(guó)民命運(yùn)的是母親的教育，我希望天下的慈母都勇敢地承擔(dān)起這一光榮的職責(zé)。 一個(gè)稱職母親應(yīng)具備的素質(zhì) 在世界的科學(xué)史中，數(shù)學(xué)和其他抽象領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)的女人沒(méi)有幾個(gè)，而男性卻人才濟(jì)濟(jì)。事實(shí)表明，男人的智商范圍要比女人大。但有，可以說(shuō)男人的智慧是女人給的，更準(zhǔn)確地說(shuō)是母親給的。據(jù)美國(guó)明尼蘇達(dá)州立醫(yī)院的羅伯特?萊爾克推論，決定智力的基因大多數(shù)集中在女性的X染色體上，所以說(shuō)孩子的智力是取決于母親遺傳的。 教育孩子，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)健全的人，這都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)母親的天職，是每一位做母親的應(yīng)當(dāng)認(rèn)真努力做到的神圣使命。而孩子是否會(huì)成為一個(gè)有用之才，就掌握在母親的手里。每一個(gè)母親都應(yīng)該慎重地教育自己的孩子，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)杰出的人才。 7．天才的記憶系統(tǒng) 101比100好 猶太人是世界上最有錢的民族。有人曾說(shuō)：上帝的錢袋在猶太人的腰里。美國(guó)華爾街有一半以上的超級(jí)富翁是猶太人，他們?cè)诮?jīng)商金融上的本事可以說(shuō)所向無(wú)敵。如果這么有錢您不覺(jué)得有什么稀罕的話，您總會(huì)稀罕鼎鼎有名的諾貝爾獎(jiǎng)吧。我們都知道，諾貝爾獎(jiǎng)是各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域最頂尖的世界級(jí)大獎(jiǎng)，可以說(shuō)是衡量學(xué)術(shù)權(quán)威的第一標(biāo)準(zhǔn)。而這樣一個(gè)世界超級(jí)大獎(jiǎng)卻仿佛是專門為猶太人設(shè)立的。為什么這么說(shuō)呢？根據(jù)以前的數(shù)據(jù)，從諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立到1984年不到一百年的世界里就有98個(gè)猶太人獲獎(jiǎng)，幾乎每年就有一個(gè)猶太人得獎(jiǎng)。 教育孩子要勤于思考 在猶太民族中，背誦和記憶是最通用的教學(xué)方法。在古以色列人中有讀101遍要比讀100遍好的說(shuō)法。在學(xué)者們當(dāng)中，最值得夸耀的事是能一字不差地背誦下《圣經(jīng)》。希伯來(lái)拉比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)成功的學(xué)者要手腦并用，并且通過(guò)熟讀和記憶來(lái)引發(fā)思考?！睂?duì)于一個(gè) 人的記憶來(lái)說(shuō)，勤于思考是非常重要的。因此，每個(gè)猶太父母總是教育自己的孩子時(shí)，總會(huì)講一些故事告訴孩子要勤于思考。 不同的記憶方式 猶太人把記憶按記憶時(shí)的意識(shí)狀態(tài)分為無(wú)意記憶和有意記憶。他們認(rèn)為，孩子越小，無(wú)意記憶就越占優(yōu)勢(shì)。當(dāng)孩子年齡小的時(shí)候，常常忘記父母的吩咐，為人父母者不要輕易地說(shuō)他“沒(méi)記性”，那只是因?yàn)樗惶信d趣而已。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，有意記憶就逐漸發(fā)展起來(lái)，占主導(dǎo)地位。 與遺忘做斗爭(zhēng) 在教育自己的孩子時(shí)，還應(yīng)該注意與記憶相反的“遺忘”。人們記憶、背誦，總是希望永遠(yuǎn)不忘。可是，現(xiàn)實(shí)生活中偏偏會(huì)出現(xiàn)遺忘。有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，測(cè)試人在學(xué)習(xí)半個(gè)月以后的遺忘情況，結(jié)果令人大吃一驚：大學(xué)生對(duì)物理知識(shí)忘了85%，中學(xué)生對(duì)生物知識(shí)忘了60%，小學(xué)生對(duì)地理知識(shí)忘了55%。 猶太人經(jīng)常教育自己的孩子說(shuō)，遺忘并不可怕，關(guān)鍵在于你怎么去認(rèn)識(shí)遺忘。 8．鼓勵(lì)能將“蠢才”變成“天才” 父母的鼓勵(lì)使愛(ài)因斯坦成為天才 最偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，他被人們稱為20世紀(jì)的哥白尼，20世紀(jì)的牛頓。他在物理學(xué)的許多領(lǐng)域中都有重大的貢獻(xiàn)，其中最重要的是建立了狹義相對(duì)論，并在這基礎(chǔ)上推廣為廣義相對(duì)論，于1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，這都是眾所周知。但是并非每個(gè)人都知道他小時(shí)候的故事，以及他為什么會(huì)這么成功，很多人認(rèn)為，這與他的勤奮是離不開(kāi)的，沒(méi)有人知道，其實(shí)他的成功與他小時(shí)候父母對(duì)他的鼓勵(lì)有著很大的關(guān)系。  父母的鼓勵(lì)和愛(ài)護(hù)使愛(ài)因斯坦的智力迅速發(fā)展。 愛(ài)因斯坦出生在一個(gè)猶太人的家庭里，他小時(shí)候，并不是一個(gè)天資聰穎的孩子，相反，已滿四歲的愛(ài)因斯坦還學(xué)不會(huì)說(shuō)話，人們都懷疑他是個(gè)“低能兒”。但是，擔(dān)任電機(jī)工程師的父親，卻沒(méi)有對(duì)兒子失去信心，他想方設(shè)法地讓愛(ài)因斯坦發(fā)展智力。他為兒子買來(lái)積木，教他搭房子。小愛(ài)因斯坦每搭了一層，父親便表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)一次。在這種激勵(lì)下，愛(ài)因斯坦一直搭建了十四層。 父母要正確鼓勵(lì)孩子 有一些家長(zhǎng)往往是因?yàn)樽约旱暮⒆硬粔蚵斆鞫鴮?duì)孩子感到失望，有的家長(zhǎng)甚至把這種情緒“傳染”給孩子，這樣的做法會(huì)讓孩子對(duì)自己也變得沒(méi)有信心。殊不知，這種做法只會(huì)讓孩子的情緒更加消極，久而久之，就會(huì)思維僵化、反應(yīng)遲鈍。事實(shí)上，人類實(shí)在無(wú)所謂天才。一個(gè)天才兒童的智力數(shù)與平常兒童的智力數(shù)在多數(shù)情況下相差無(wú)幾。愛(ài)迪生曾說(shuō)天才是努力加上嘗試。 9．給孩子創(chuàng)造好的教育環(huán)境 教育環(huán)境的重要性 愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人剛生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處環(huán)境的不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人?！奔医汰h(huán)境的好壞影響到孩子的學(xué)習(xí)，因此每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該特別注意對(duì)孩子的家庭教育環(huán)境。 給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭氛圍 由于不同的生長(zhǎng)環(huán)境和條件會(huì)造成多么大的不同。因此，家庭的心理氛圍、家長(zhǎng)的心理特征對(duì)孩子的心理發(fā)育有著重要影響。要?jiǎng)?chuàng)造并保持良好的家庭心理氛圍，每個(gè)猶太父母都會(huì)給自己的孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭氛圍，他們通常會(huì)注意以下幾點(diǎn)： 首先，平等是創(chuàng)造良好的家庭心理氛圍的前提。父母、子女任何一方的優(yōu)越感都會(huì)對(duì)其他家庭成員造成心理壓力、產(chǎn)生心理隔閡。 其次，開(kāi)放是指家庭成員能夠坦率地、平等地以其他成員可以接受的方式，表達(dá)自己的想法，而不是毫無(wú)顧忌地發(fā)泄。另外，家長(zhǎng)的教育能力和家長(zhǎng)之間關(guān)系的和睦程度，也直接影響著良好的家庭心理氛圍的形成。 最后，要理智，只有理智才能夠克制臼己的心理沖動(dòng)，冷靜地對(duì)待和處理問(wèn)題，這樣有利于保持良好的家庭心理氛圍，更重要的是有利于幫助孩子形成穩(wěn)定的心理特征。 總之，家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)時(shí)代的要求和孩子不同年齡段的心理特點(diǎn)，努力創(chuàng)造良好的家庭心理氛圍。必須把學(xué)校留下只要學(xué)校在。民族就不會(huì)滅亡。 猶太人的教育特點(diǎn)是突出獨(dú)立教育；尊重智慧；重視對(duì)孩子思維和才能的培養(yǎng)。全方位地教育孩子。猶太人明白：最初對(duì)孩子進(jìn)行良好的家庭教育是成就天才的前提，一個(gè)人的早期教育決定孩子的一生，在對(duì)孩子教育時(shí)，猶太人非常重視智慧教育，因?yàn)橐磺谐晒Χ家恐腔鄣脕?lái)。
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