1.蝙蝠。因蝠有“福”的寓意，故民俗稱人生幸福如意。一般以吉祥圖紋出現(xiàn)，一只蝙蝠喻壽，二只蝙蝠喻富，三只蝙蛹喻康寧，四只蝙輻喻修好德，五只蝙蝠喻考終命；兩只蝙蝠相對(duì)的圖紋表示“福壽雙全”；五只蝙蝠相對(duì)的圖紋表示“五?！?；盒中飛出五只蝙蝠的圖案為“五福和合”；一童子仰望數(shù)只飛翔的蝙蝠，或一童子捉蝙幅的圖案表示“納福迎祥”；又有“福壽雙全”；“翹盼福音”“五福平安”等圖紋，還有月亮和蝙蝠圖構(gòu)成“月月同?！钡膱D紋。
2.鶴。民間寓意羽族的長(zhǎng)壽鳥(niǎo)，稱為仙禽，一品鳥(niǎo)。其姿態(tài)是長(zhǎng)頸、素羽、丹頂。如一只鶴立水潮和山石上的圖紋表示“一品當(dāng)朝”，福山吉水；有日出時(shí)的仙鶴飛翔，表示“指日高升”。與松樹(shù)配合稱“松鶴長(zhǎng)春”、“鶴壽松齡”；與龜配合，為“龜鶴齊齡”、“龜鶴延年”。鶴圖紋多見(jiàn)于寢室用品和屏風(fēng)，有“團(tuán)鶴”、“翔鶴”等。
五、喜慶納吉的花草魚(yú)蟲(chóng)圖紋
1.竹。以其高潔的品行為主題，構(gòu)成常青（清潔）寓意的吉祥圖案，廣泛運(yùn)用于生活中；松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”；松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”；松、竹、萱草、蘭花，壽石的圖案稱“五瑞圖”；繪天竹和南瓜或加長(zhǎng)春花的圖案表示“天長(zhǎng)地久”或“天地長(zhǎng)春”；繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。 竹還諧音“祝”，吉祥圖紋“華封三?！保褪侵褡雍推渌麅煞N吉祥花草或兩只小鳥(niǎo)的紋圖，多表現(xiàn)于屏風(fēng)上。表現(xiàn)在家具上的有竹節(jié)腿，還有竹節(jié)線形雕成的拉框，有整體做成竹節(jié)狀的配套椅子和桌子。
2.桃。桃俗稱仙桃、壽桃。凡祝壽的主題離不開(kāi)桃，如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”；蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”；仙人持桃立于桃樹(shù)下的圖紋，稱“蟠桃獻(xiàn)壽”；桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱“貴壽無(wú)極”。除此之外，“瑤池集慶”都離不開(kāi)桃。其圖紋多出現(xiàn)于門楣和鑲板的雕刻上。
3.石榴。石榴作為吉祥物是多子多福的象征。如“榴開(kāi)百子”。佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三祝”。
4.梅。以品格為上稱其有四德：“初生為元、開(kāi)花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”；又說(shuō)梅花五瓣，象征五福，即快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平。在什器、家具上均可見(jiàn)到。
5.荷（蓮）花。與佛教關(guān)系密切，所以，佛座稱“蓮臺(tái)”，佛寺稱“蓮宇”，僧人所居為“蓮房”，袈裟稱“蓮花衣”，蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”、“華開(kāi)現(xiàn)蓮”、“華落蓮成”，用來(lái)比喻發(fā)展和興盛，依次蓮花圖案成為佛教的標(biāo)志，凡有關(guān)佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。明間圖紋中有，“一品清廉”、“蓮花掛頭”、“本固枝榮”等。多用于家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。
6.牡丹。牡丹人稱花王、國(guó)色天香、富貴花。因此，常被用作吉祥圖的重要題材；如“官具一品”、“富貴長(zhǎng)春”“孔雀回頭看牡丹”等；除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長(zhǎng)命富貴”；牡丹和水仙表示神仙富貴；牡丹和十個(gè)古錢表示“十全富貴”。這些圖案多出現(xiàn)在家具和什器中。
7.月季。月季，由于它四季常開(kāi)，故特別受人愛(ài)戴、厚重；在木雕中用月季為題材，一則象征四季，二則象征長(zhǎng)春；如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”；天竹、南瓜、月季寓意“天地長(zhǎng)春”；白頭翁鳥(niǎo)，棲壽石旁的月季上，寓意“長(zhǎng)春白頭”；葫蘆和月季寓意“萬(wàn)代長(zhǎng)春”。這種圖紋在漆飾中多用。
8.葫蘆。為藤本植物，藤蔓綿延，果實(shí)累累，籽粒繁多，故被視作祈求子孫萬(wàn)代的吉祥物；因此，葫蘆的蔓上，結(jié)有數(shù)個(gè)葫蘆的圖案稱“子孫萬(wàn)代”。因此，多在家具雕刻中借以表達(dá)人們的愿望。
9.魚(yú)。人們認(rèn)為是吉祥物，大都因其諧音而來(lái)，以鯉魚(yú)、金魚(yú)為貴。如幾個(gè)爆竹或童子、蓮花、魚(yú)的圖紋，表示“連年有余”；兩條魚(yú)為“雙魚(yú)吉慶”；將魚(yú)鱗繪成花紋稱為“魚(yú)鱗錦”；金魚(yú)因其錦鱗閃爍，儀態(tài)穩(wěn)重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為“金鱗仙子”、“東方圣魚(yú)”；金魚(yú)諧音金玉，數(shù)尾金魚(yú)的圖案叫“金玉滿堂”；還有“魚(yú)躍龍門”，“躍”意指躍上龍門為仙，故稱為“金鱗仙子”。魚(yú)常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運(yùn)用在椅子的靠背上為多。
10.寶相花。古代吉樣圖案之一，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細(xì)有別的其他花葉；尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圓珠作規(guī)則排列，恰似閃閃發(fā)光的寶珠，再加上多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，故稱“寶相花”；多用在漆飾或鑲嵌方面。寶相花使用范圍極廣，在傳統(tǒng)家具、木雕和漆飾中都可以見(jiàn)到寶相花的圖案。寶相花紋多為平面團(tuán)花，但也可以見(jiàn)到橢圓狀、不規(guī)則形的，也有立式雕刻的圖樣。
11.纏枝紋。以花草為基礎(chǔ)綜合而成的一種寫(xiě)意圖樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿和卷草。諸如常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等。這些植物的共同特點(diǎn)是藤蔓綿延、纏綿不絕、或枝干細(xì)軟、細(xì)葉卷曲。由于這些植物的形象是提煉概括變化成的，可以使圖紋的韻律連綿不斷，寓意生生不息、千古不絕，萬(wàn)代綿長(zhǎng)的雅趣。纏枝紋的圖紋應(yīng)用極廣，如家具中大座屏、鏡屏、床眉板、什器上多用。有二方連續(xù)、四方連續(xù)的組合圖紋形式，常作雕刻的鏡邊框，紋樣有“纏枝蓮花”、“纏枝葡萄”、“纏枝菊花”、“纏枝石榴花”、“纏枝葫蘆”等。
六、吉祥如意的器物形圖紋
1.盤(pán)常。是吉樣圖紋的一種，本為佛家“八寶”之一?！鞍藢殹庇蟹?、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、盤(pán)常，為佛家法物，也稱“八吉祥”。按佛家解釋，盤(pán)常為“回環(huán)貫徹、一切通明”，本身含有“事事順，路路通”的意思。其圖紋本身盤(pán)曲連接、無(wú)頭無(wú)尾、無(wú)休無(wú)止，顯示綿延不斷的連續(xù)感，因而被民眾取作吉祥符。作為富貴不斷頭的象征，盤(pán)常的適用性很強(qiáng)，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續(xù)，財(cái)富源源不斷，以至于愛(ài)情之樹(shù)的常青，都可以用它來(lái)表達(dá)和象征。盤(pán)常的圖紋在家具上運(yùn)用較廣。北方農(nóng)村農(nóng)居的木窗欞、隔扇有以盤(pán)常為鏤花的。盤(pán)常有單獨(dú)應(yīng)用的，有二方連續(xù)的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，還有變形的雙盤(pán)常、梅花盤(pán)常、萬(wàn)代盤(pán)常、方勝盤(pán)常、套方勝盤(pán)常等。還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。
2.方勝。吉祥圖符的一種。古人認(rèn)為八件寶物，其數(shù)多于八，其物諸如珠寶、古錢，玉罄、樣云，犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝，銀錠、如意，方勝，任取其中八種即為“八寶”，這些圖紋多應(yīng)用古家具雕刻、什器漆飾等方面。
3.如意。為人人皆知的吉祥物，它不僅以實(shí)物的形式出現(xiàn)，而且還造就了工藝和傳統(tǒng)圖紋。如意端頭，稱“如意頭”或“如意結(jié)”，多為心形、芝形、云形。在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等，應(yīng)用十分廣泛。除此之外，還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。
4.古錢。是古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖，叫“福在眼前”；古錢與喜字謂之“喜在眼前”；“金玉滿堂”為古樹(shù)枝上掛古錢。錢，古稱泉，泉與全同意，因此，蝙蝠銜著用繩穿起來(lái)的兩枚古錢，稱“福壽雙全”。古錢的形意圖樣多表現(xiàn)在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。
5.瓶。古代的瓶，大體有三種，一是汲器；二是炊具；三是酒器，這種用于陳設(shè)的瓷制花瓶，宋代以后才開(kāi)始流行；作為吉祥物，主要是瓶的諧音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插入三枝戟，旁邊配上蘆笙，叫做“平升三級(jí)”；花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。瓶還有形意圖紋，如按花瓶一半骨架的式樣，雕飾于鏡屏柱兩旁的花板，被稱為：“撣瓶座”。
6.八仙。八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。
暗八仙：
暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出現(xiàn)在家具上，如八仙桌。
?。?）葫蘆：李鐵拐的寶物藥葫蘆，傳說(shuō)可吸盡大海之水。
?。?）魚(yú)鼓：張果老的寶物魚(yú)鼓和毛驢，傳說(shuō)聽(tīng)了它的聲音可以了解前生后世的事情。
?。?）陰陽(yáng)板：曹國(guó)舅的寶物陰陽(yáng)板，傳說(shuō)聽(tīng)了它的聲音可以起死回生。
?。?）荷花：荷仙姑的寶物荷花，傳說(shuō)因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法寶可使人復(fù)生和長(zhǎng)生不老。
?。?）芭蕉扇：漢鐘離的寶物芭蕉扇，傳說(shuō)可避大風(fēng)大雨。
?。?）寶劍：呂洞賓的寶物寶劍，傳說(shuō)每遇到妖怪可自動(dòng)出鞘除妖。
?。?）花籃：韓湘子的寶物花籃，傳說(shuō)可吸盡全海水，配以仙桃，可使人長(zhǎng)壽
（8）笛子：藍(lán)采和的寶物笛子，叫順風(fēng)笛。傳說(shuō)可順風(fēng)千里找知音。
7.八寶。八寶有輪、羅、傘，花、蓋、罐，魚(yú)、常，八種寶物組成。
8.文房四寶文房四寶包括琴、棋、書(shū)、畫(huà)（卷）。文房四寶的用具：包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具，也稱：八吉祥。
七、福祿壽喜的文字及祥云圖紋：
福祿壽喜的文字及祥云圖紋：文字多以喜、壽、富、萬(wàn)字形成其圖紋，多表現(xiàn)與座屏、掛屏、椅子靠背等地方?；蛴凶冃魏?，引意出的趨型，作為吉祥文字的咒語(yǔ)出現(xiàn)。
1.囍。習(xí)慣稱為“雙喜”，是傳統(tǒng)裝飾中圖紋的一種。建筑、家具、什器或其他日用品上?？梢?jiàn)這種圖形。又有變形的或長(zhǎng)或圓，表達(dá)歡慶喜悅。還有“禧”。多用于新婚嫁娶。喜慶，是人人所盼望的，正所謂民間四喜“久早逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！痹诒砑榉矫?，除喜神外，還有喜鵲、喜蛛、雙喜、合歡花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜慶。
2.壽。本是一個(gè)漢字，有人計(jì)算達(dá)300多中寫(xiě)法，常見(jiàn)的有“百壽圖”。但由于人們的觀念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達(dá)“五福”之一，壽排首位。吉祥圖譜有“五福捧壽”等；除此之外，還以諧音、假借等手法，創(chuàng)作出許多壽的吉祥物，其中有萬(wàn)古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥(niǎo)，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號(hào)；除此之外，還有組合圖案。如萬(wàn)字符和壽字組成“萬(wàn)壽圖”；如意與壽字組成“如意壽字圖”；如意與壽組成“如意萬(wàn)壽圖”；蝙幅和壽字組成，“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。
3.“卍”字符。本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護(hù)符或宗教的標(biāo)志，被認(rèn)為是太陽(yáng)或者火的象征，這種標(biāo)志舊時(shí)譯為“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。
4.祥云。云為常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，古人在觀念中將這種自然現(xiàn)象加以神秘化，稱某種情形的云為“祥百”。在圖紋運(yùn)用中，表現(xiàn)云的為“云紋”；是以云的回環(huán)狀貌構(gòu)成的。云端的卷曲圖有正字云、煙云、風(fēng)云、如意云、靈芝云、穿霧云等；又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷；“流云紋”，由流暢的回旋形狀線條組成復(fù)雜多變的帶狀紋飾；“升云紋”，猶如流動(dòng)的上升云彩。吉祥圖又有“慈善祥云”者，為蓮花配以慈姑葉，周圍加云的圖紋，此處的祥云為專門的祥瑞之云。這種預(yù)兆祥瑞的云也就是“無(wú)色云”。
5.“回”字紋，其意義是福壽深遠(yuǎn)，吉祥綿長(zhǎng)。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來(lái)的幾何紋樣，有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等?；丶y的特征是以連續(xù)的回旋線條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”；有斜的“鉤連雷紋”，曲折排列、遞連搭接、間隔交替；有方正的“乳丁雷紋”，中間凸起乳丁。回字紋有單體的形式，一反一正相連成對(duì)和連續(xù)不斷的帶狀形，常用二方連續(xù)的圖案，四方連續(xù)組合的，有“回回錦”。
