我 來 談 談 是 非

                                      --草堂琵琶

    社會上每天都可能發(fā)生不盡人意的是與非，讓人憤慨，讓人無奈，讓人悲情。其實，是非本身就是生活，人生正是在是是非非的判斷與取舍中艱難前行。是非是生活里時刻存在的矛盾，是非是每個人都無法回避的生活過程。  

    生活里有人動不動就說："你攤上事了 你攤上大事了！"其實，有些事根本就不是事，本來就沒事，總是有人在整事，所以，小事成了大事，好事成了壞事----所以有人又說：不怕沒好事，就怕沒好人！真是的----   

    現(xiàn)實生活里，做一個好人很難，好心未必就得好報。但，我們可以不做壞人，不起惡心，不動邪念，不行險事，為人處世，說理而不論是非，即使非論是非不可，也應(yīng)該堅持對事不對人，是而不非，絕不是似是而非，否則就會是是非非！

    是與非有時是說不清楚的，生活里的是與非沒有對與錯，有的只是心性與德行；生活里的是與非沒有君子與小人，有的只是平常心與等閑心！一個人只有能夠做到“閑別人之所忙”方能做到，“忙別人之所閑" 。

    生活里似是而非的事讓人困惑而不已，無事生非的人讓人迷惑而無奈，是非不清的道理讓人惹火而燒身，非持平常心者，實則難以靜心安然---

    國與國之間的是非叫爭端，家與家之間的是非叫恩怨，人與人之間的是非叫過節(jié)。生活里的是非曲直，人心向背，無事，無時，無刻，不考量著每個人的道德良心與人情冷暖。

    在大是大非面前，有的人可以做到正義凜然，為了國家，民族，民眾的利益，毅然決然的放棄生機而選擇死亡，這就是英雄。也有的人，在小恩小惠面前，出賣良心，賤賣人格，為了一己之利，喪心病狂，損人利己，這是是非不清，違法亂紀，必遭繩之以法。君子棄之。 

    孔夫子曰：“大德不逾閑，小德出入可也！”講的是，人的品行在大節(jié)上必須堅守，小節(jié)上不必茍求。日常生活中的大是大非，大多數(shù)人心里還是有數(shù)的，可以從容，那么在小事小非面前，我們可不可以做到寬容，從而澹定呢？

   “寬容別人，從容自己"說起來容易，做起來難，一個人能夠做到容忍他人，但很難做得到寬容他人。眾多的是非紛爭，不斷的是與非，都是蕓蕓眾生在是非面前，難以寬容，無法釋懷乃至于耿耿于懷使然------ 

    中國有句老話：”眾口鑠金，吐沫星子淹死人，人言可畏！”流言可殺人，流言乃是非也。于是之，那些所謂有身份的人，害怕是非纏身，大庭廣眾之下，終日謹言慎行。偏偏難免不掛一漏萬，東窗事發(fā)，是非滿天，惶惶不可終日，以致于無法自圓其說，直落得個身敗名裂的下場 ！看官切記，身正不怕影子斜，潔身自好不怕是非來。無事生非之人，乃搬弄是非者，看好的就是怕說是非之人。

     今天的社會論是非了得，不論是非更了不得.揣著明白裝糊涂，官民如此。有道是理不辨不明，話不說不透，可如今，小事小非你還真既不能說，也不能夠辯，否者你就登了賊船，上了大當。辯來辯去，阿貓阿狗，全是無稽之談，臭了別人的嘴，誤了你的時，還污了你的名。

     生活里是非面前的澹定是從容，從容而不迫是成熟，歷來如此，做了不說不是是非，說了不做卻是是非！禍從口出，口是心非！不可不察也。

    是非面前的澹定就是謙謙君子的禮讓，緘口不言，退避三舍，以德報德，以直報怨，容萬般無奈于自然且坦然處之而不向惡，善哉善者也。君子有好生之德，成人之美但絕不成人之惡行乃至媚俗。 

    生活里看一個人有沒有品位要看他交往的朋 友，有貴人是勢，有富人是力，有文人是品，有窮人是位。富貴朋友之間的感情是交易，鴻儒相交淡泊可以明志，貧賤之交才是情誼，是人生最難以割舍而又常常忽略的真摯感情！“富貴不能淫，貧賤不能移”，“茍富貴，勿相忘"。窮不移志，富不移心，人之本位矣！不可不察！ 

    當今社會國家控制著權(quán)力，人民祈求著權(quán)益，社會演繹著競爭，正義與腐敗在抗衡，理想與現(xiàn)實在撞擊，認知與理智在掙扎，道德與淪落在分庭抗禮，或者迷茫，或者偷安，或者憤青，或者-------- 抓狂！ 

    我們的社會信仰嚴重缺失，價值取向已經(jīng)離經(jīng)叛道，拜金主義發(fā)展到至高無上的巔峰，思想意識的迷茫讓人困惑不已，道德感知的重建，任重而道遠且迫在眉睫，是非面前的認知分化是不可避免的，這正是道德的回歸開始前的陣痛-------