能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我，并可以說出這樣的話： 我的擁有就在我身——這是構成幸福的最重要的內(nèi)容。 

   因此，亞里士多德說過的一句話值得反復回味：幸福屬于那些容易感到滿足的人。這其中的一個原因是人除了靠自身以外，無法有確切把握地依靠別人；另一個原因則是社會給人所帶來的困難和不便、煩惱和危險難以勝數(shù)、無法避免獲取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。

　　　首先，生活在社交人群當中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。 只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。拘謹、掣肘不可避免地伴隨著社交聚會。跟與己不同的人進行頻繁的交往會擾亂心神，并被奪走自我，而對此損失他并不會得到任何補償。

   大致說來，一個人只能與自己達致最完美的和諧，而不是與朋友或者配偶，因為人與人之間在個性和脾氣方面的差異肯定會帶來某些不相協(xié)調(diào)，哪怕這些不協(xié)調(diào)只是相當輕微。因此，完全、真正的內(nèi)心平和和感覺寧靜——這是在這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物——也只有在一個人孤身獨處 的時候才可覓到；而要長期保持這一心境，則只有深居簡出才行。

　　　除此之外，一個人的自身擁有越多，那么，別人能夠給予他的也就越少。正是這一自身充足的感覺使具有內(nèi)在豐 富價值的人不愿為了與他人的交往而作出必需的、顯而易見的犧牲；他們更不可能會主動尋求這些交往而否定自我。

   相比之下，由于欠缺自身內(nèi)在，平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人。這是因為他們?nèi)淌軇e人要比忍受他們自己來得更加容易。此外，在這世上，真正具備價值的東西并不會受到人們的注意，受人注意的東西卻往往缺乏價值。

   每一個有價值的、出類拔萃的人都寧愿引退歸隱——這就是上述事實的證明和結果。

據(jù)此，對于一個具備自身價值的人來說，如果他懂得盡量減少自己的需求以保存或者擴大自己的自由，盡量少與 他的同類接觸——因為這世上人是無法避免與其同類打交道的，那么人也就具備了真正的人生智慧尊貴的氣質(zhì)情感才能孕育出對孤獨的喜愛。無賴都是喜歡交際的；他們的確可憐。

   相比之下，一個人的高貴本性正好反映在這個人無法從與他人的交往中得到樂趣，他寧愿孤獨一人，而無意與他人為伴。然后，隨著歲月的增加，他會得出這樣的見解：在這世上，除了極稀少的例外，我們其實只有兩種選擇：要么是孤獨，要么就是庸俗。

　　　這話說出來雖然讓人不舒服，但安吉奴斯盡管他有著基督徒的愛意和溫柔還是不得不這樣說：孤獨是困苦的； 但可不要變得庸俗；因為這樣，你就會發(fā)現(xiàn)到處都是一片沙漠當然，他們必須生活在世俗男女當中，但卻又不曾真正地屬于這些俗人。從早年起他們就已經(jīng)感覺到自己明顯與他人有別，但只是隨著時間的流逝才逐漸清晰地認識到自己的處境。他們與大眾本來就有精神上的分離，現(xiàn)在，他們刻意再輔之以身體上的分離；任何人都不可以靠近他們，除非這些人并不屬于泛泛的平庸之輩孤獨是精神卓越之士的注定命運：對這一命運他們有時會噓唏不 已，但是他們總是兩害相權取其輕地選擇了孤獨。 

　　　我們的年齡和我們對社交的熱衷程度成反比,在這里，我們還可以發(fā)現(xiàn)哲學上的目的論發(fā)揮了作用。一個人越年輕， 他就越需要在各個方面學習.正如賀拉斯所說的在這世上根本就沒有什么完美無瑕印度的一句諺語說體沒有不帶莖柄的蓮花一個真正有內(nèi)在價值的人肯定會發(fā)現(xiàn)孤身的生活比起與他人在一起更加輕松容易。

    但是，在孤獨生活的諸多不便當中，一個不好之處卻并不容易引起我們的注意：正如持續(xù)呆在室內(nèi)會使我們的身體對外界的影響變得相當敏感，一小陣冷風就會引致身體生病；同樣，長期離群索居的生活會使我們的情緒變得異常敏感，一些不值一提的小事、話語，甚至別人的表情、眼神，都會使我們內(nèi)心不安、受傷和痛苦。

　　　　相比之下，一個在熙攘、繁忙當中生活的人卻完全不會注意到這些雞毛蒜皮的事情.-如果一個人出于對別人的有理 由的厭惡，迫于畏懼而選擇了孤獨的生活，那么，對于孤獨生活的晦暗一面他是無法長時間忍受的，尤其正當年輕的時候。我給予這種人的建議就是養(yǎng)成這樣的習慣：把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人；另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。 

   對于別人的看法，他應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態(tài)度，因為這是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段從這種意義上說，我們可以把社會人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。