馴鹿，也叫四不像（圖片來(lái)源：資料圖片）

馴鹿，也叫四不像，是北半球特有的珍貴動(dòng)物，它在我國(guó)主要生活在大興安嶺腹地的密林深處。在大興安嶺北坡，冰凍期綿長(zhǎng)，不長(zhǎng)草，馬進(jìn)不了山，只有能食樹(shù)葉和苔蘚的馴鹿如魚(yú)得水，這樣就成為鄂溫克人遷徙運(yùn)載的交通工具。馴鹿還可以馱運(yùn)那些不能進(jìn)山行走的老人和小孩，從古代就有“仁獸”之稱(chēng)。馴鹿和人的關(guān)系如此親密，真是令人驚異，它和人是真正的相互依存，和諧共生。馴鹿需要人類(lèi)賜給它食鹽以補(bǔ)充體內(nèi)的必要元素，人類(lèi)則需要依賴(lài)馴鹿生存、生息。雖為野生的馴鹿，但只要一聽(tīng)到人的呼喚，招之即來(lái)，揮之便去。而且馴鹿的性情非常溫和，同伴之間很少打斗，是一種非常講感情的動(dòng)物。

初識(shí)馴鹿

那一年大興安嶺的冬天，寒冷無(wú)比。我第一次來(lái)到塞外這不毛之地，暗忖這樣的生態(tài)環(huán)境，人與人之間、人與自然之間的聯(lián)系一定會(huì)被高寒、險(xiǎn)惡的氣候所阻斷和凍結(jié)。

列車(chē)過(guò)了伊圖里河，額爾古納旗的公安特派員特意來(lái)接我，我一邊聽(tīng)他興致勃勃地講著當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗，一邊充滿著好奇和憧憬。

生活在大興安嶺北坡的鄂溫克人是一個(gè)游獵民族，他們沒(méi)有固定的生活場(chǎng)所，每當(dāng)棲息地附近的獵物被他們捕獲所剩無(wú)幾之后，就要遷徙到一個(gè)新的地區(qū)。年復(fù)一年，他們一生中都在奔波、勞頓中度過(guò)，有時(shí)一個(gè)月就能搬家數(shù)次，因而，他們與“森林之舟”的馴鹿結(jié)下了深厚的情意。

不久，我隨同鄂溫克人一起搬家。老獵人拉基米抓來(lái)一頭馴鹿。這是一頭有脾氣的公鹿，性情暴躁，但當(dāng)它看到拉基米的小孫子時(shí)，立即就溫順下來(lái)，乖乖地讓拉基米把孩子放在它的身上。鄂溫克人搬家如同駱駝隊(duì)遠(yuǎn)行一樣，一長(zhǎng)串馴鹿，馱著鄂溫克人的生活物品，由繩子連著，穿越大森林。當(dāng)我們翻過(guò)一個(gè)小山岡后，又走了很遠(yuǎn)，發(fā)覺(jué)馱著孩子的那頭馴鹿不見(jiàn)了。我們急了，拉基米順著原路領(lǐng)我往回找。走了約三袋煙的工夫，我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是把孩子固定在馴鹿身上的繩子被樹(shù)枝刮斷了，孩子從馴鹿身上掉了下來(lái)。那頭暴躁的公鹿正一動(dòng)不動(dòng)地專(zhuān)情守護(hù)在孩子身旁。我被當(dāng)時(shí)的情景震撼和感動(dòng)，開(kāi)始領(lǐng)略了“仁獸”的含義。

鄂溫克的女人也和男人一樣出獵。母親們出發(fā)前，要把孩子放在馴鹿和狗的身邊，雖然她們打獵時(shí)間很長(zhǎng)，有時(shí)甚至一天都回不來(lái)，但她們很放心。有馴鹿在，孩子餓了，有天然的乳汁鹿奶，危險(xiǎn)來(lái)了有狗在孩子的身邊防護(hù)。當(dāng)你看到孩子在母鹿身上盡情地吮吸，母鹿像哺育自己的兒女一樣安詳、慈愛(ài)，狗像衛(wèi)士一樣目不轉(zhuǎn)睛地在一旁守護(hù)這樣一幅人、狗、鹿之間優(yōu)美、動(dòng)人的情景時(shí)，你怎能不被大自然母親給人類(lèi)和動(dòng)物創(chuàng)造的這種天然親情所打動(dòng)所不能忘懷。這是大自然的偉力和魅力！

我在獵民點(diǎn)住了兩周以后，一頭母鹿產(chǎn)下一頭小鹿。大大的眼睛、毛茸茸的身體，還沒(méi)有長(zhǎng)角的腦袋，只有兩個(gè)細(xì)細(xì)的尖疙瘩，非?？蓯?ài)，我喜歡極了。我常常偷著從撮羅子（鄂溫克人的臨時(shí)住所）拿出鄂溫克人喝奶放的方糖給小馴鹿吃。我把一塊糖掰成好幾瓣，一天能喂它好幾次。日子一長(zhǎng)，小馴鹿就同我難舍難分，我走到哪兒它就跟我到哪兒，連它的母親也受了感染。一天，我失足掉在開(kāi)春的冰河里，在岸上的母鹿看到了，飛快地跑過(guò)來(lái)，跳入冰河，它用鹿角緊緊頂著我，我抓住鹿角，它一點(diǎn)點(diǎn)將我送到堅(jiān)固的冰面上。我得救了，但它試圖從河水中游出來(lái)，卻因碩大的鹿角被迅速涌來(lái)的堅(jiān)冰夾住了，動(dòng)彈不得。它拼命掙扎，也無(wú)濟(jì)于事。漸漸地，它的體力耗盡、熱量耗光，精疲力竭沉到了水里，再也沒(méi)有上來(lái)。

我十分難過(guò)，從此更加善待這頭小鹿以補(bǔ)償它失去母愛(ài)的不幸。直到我離開(kāi)鄂溫克前，它都一直跟隨著我。在我返回哈爾濱的那天，它一直伴我來(lái)到敖魯古雅，我坐上汽車(chē)后，它還在后面奔跑，一步一個(gè)踉蹌。汽車(chē)漸漸遠(yuǎn)去了，我的淚水噙滿了眼窩，它的形象慢慢模糊了，最后看不見(jiàn)了……

再次獲救

上世紀(jì)七十年代初，我再次去大興安嶺北坡體驗(yàn)生活，又來(lái)到敖魯古雅。離鄂溫克獵民點(diǎn)還有百里多路，我的腿已經(jīng)累得蹣跚行路了。陪我前來(lái)的旗長(zhǎng)那森怕我趕不到目的地，輕松地寬慰我，說(shuō)去找頭四不像來(lái)。我懷疑在那人煙稀少的密林怎么才能找到馴鹿的行蹤。

只見(jiàn)那森在雪地里生起一堆火，從懷里掏出軍用杯，裝上滿滿的雪，放到火上煮。杯里的雪水還沒(méi)煮開(kāi)，幾頭馴鹿就從遠(yuǎn)處的松林間跑來(lái)。那森從腰間解下一個(gè)鹽口袋，抓出點(diǎn)鹽放在手心，那些馴鹿就爭(zhēng)先恐后地向他身邊聚攏，爭(zhēng)舔他手里的鹽面，那森趁機(jī)抓住一頭馴鹿的鹿角。我第一次騎著馴鹿趕到了獵民點(diǎn)。

我在山上呆了兩個(gè)多月，把素材收集得差不多，就準(zhǔn)備下山。老獵民拉基米不放心，特讓一個(gè)獵手瓦洛加送我。我把所有的行囊搭在馴鹿身上就上路。我們來(lái)到貝爾茨河的一條支流邊上。在深山老林，沒(méi)有過(guò)河的工具，上山和下山都必須在結(jié)冰期。當(dāng)時(shí)已到了初夏，但大興安嶺北坡正是開(kāi)春季節(jié)，冰面仍晶瑩透明，只是河邊出現(xiàn)了流水。我雖然知道“寧走封河一寸，不走開(kāi)河一尺”，但如果再不下山，冰河融化，我就要繼續(xù)在山上住好幾個(gè)月，家里還有任務(wù)，必須要趕回去。瓦洛加告訴我，要跟住馴鹿，抓緊韁繩。他走在前，我跟在后。我感到了冰面在腳下微微顫動(dòng)，還不時(shí)發(fā)出爆裂似的聲音。正走著，只聽(tīng)撲通一聲，我和幾頭馴鹿一下掉進(jìn)了冰河里。我想著瓦洛加的話，緊緊抓牢韁繩，兩頭馴鹿碩大的鹿角卡在冰窟窿邊上。瓦洛加見(jiàn)我和馴鹿落水，大聲呼喊并向我比劃著，讓我抱住鹿的脖子，他則迅速地連打幾個(gè)滾到達(dá)對(duì)岸。只見(jiàn)他把皮衣一甩，抽出獵刀，片刻工夫就砍下一棵碗口粗的樹(shù)，把隨身帶的皮汗繩纏在胳膊上，就地往冰面上一撲，又連續(xù)在冰上打了好幾個(gè)滾停在離冰窟窿八九米處。他將手中的皮汗繩用力一甩，不偏不倚正好套在馴鹿的鹿角上。在他的救助下，我和兩頭馴鹿安全上了岸。后來(lái)，那森告訴我，開(kāi)春過(guò)冰河非常危險(xiǎn)，馴鹿雖會(huì)游水，但極容易被冰面卡住悶死在水里。如果不是瓦洛加的機(jī)智，沒(méi)有鹿角被卡在冰面，馴鹿沉到水里，我就沒(méi)命了。

通過(guò)這件事，我更加理解了為什么鄂溫克人對(duì)馴鹿如此崇敬，奉為“仁獸”，是因?yàn)樗哂星趹銓?shí)、任勞任怨的美好品質(zhì)。從那以后馴鹿在我心目中的形象日漸高大起來(lái)。善良的鄂溫克人感動(dòng)著我，馴鹿樸拙的形象和品格激勵(lì)著我，鄂溫克飽經(jīng)滄桑的老獵民和美麗的少女誘發(fā)著我，拿起筆來(lái)，一遍遍如醉如癡地去描繪……

【附：作者簡(jiǎn)介】

于志學(xué)作為中國(guó)20世紀(jì)以來(lái)較早涉足生態(tài)保護(hù)領(lǐng)域的藝術(shù)家，他將人文理念融入藝術(shù)生命之中。2001年和2002年他來(lái)到北極圈的朗格冰川和新西蘭的庫(kù)克雪山，體驗(yàn)冰雪世界的奇妙；2003年他以68歲高齡跨越昆侖山口，走進(jìn)“生命禁區(qū)”可可西里，為保護(hù)青藏高原的藏羚羊捐款；69歲又來(lái)到素有“死亡之?！敝Q(chēng)的新疆羅布泊和米蘭古城，尋找羅布沙漠和樓蘭文明；2006年他在71歲高齡登上雪域高原的布達(dá)拉宮；2007年他又滿懷深情重返給予他藝術(shù)靈魂的鄂溫克敖魯古雅，把他與中國(guó)最后一個(gè)狩獵部落的文化情緣，畫(huà)上了濃濃的一筆。