宣傳海報（圖片來源：資料圖片）

　　當代佛教的繁榮是一個復雜而重大的課題，需要給予足夠的重視。本文提出一些初步看法，以求教于方家。

　　“八路軍、新四軍、游擊隊的抗戰(zhàn)題材挖掘殆盡了，現(xiàn)在輪到和尚、尼姑了！”  “抗日人物篇已經(jīng)接近窮盡，抗日動物篇馬上就要登場了！”

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　　這兩天，兩部未曾開播的電視劇剛一“露臉兒”，便引來網(wǎng)友的“集體吐槽”。陷入雷同劇目審美疲勞的電視觀眾們，緣何會對兩部“獨辟蹊徑”的電視劇紛紛扔板磚？事兒還得從一張在網(wǎng)上瘋傳的圖片講起。它源于剛剛閉幕的上海電視節(jié)電視劇交易大廳現(xiàn)場，拍的是兩張并排貼置的海報（如圖），其中用紅色大字著重標識的劇名——《五臺山抗日傳奇之和尚連》、《五臺山抗日傳奇之女尼排》，以及一身戎裝的抗戰(zhàn)新主角兒——五臺山僧尼，都極其惹眼，似乎正急欲訴說一段鮮為人知的英雄傳奇。（06月18日來源：北京日報）。

　　應該說僧尼抗戰(zhàn)的題材并非不能拍攝，也不是觀眾故意挑剔。想來觀眾對《五臺山抗日傳奇之和尚連》、《五臺山抗日傳奇之女尼排》的不滿，并不是因為題材的原因，而是因為象《五臺山抗日傳奇之和尚連》、《五臺山抗日傳奇之女尼排》本身就是子虛烏有的事，現(xiàn)在硬要把子虛烏有的事當成真事進行發(fā)掘，當成歷史進行創(chuàng)作，觀眾自然不會買帳。因為，這樣的題材的挖掘應該是非常嚴肅的，應該是以真實的歷史事件為基礎，起碼在大的原則上要忠于歷史事實，如果基本的事實存在，只在在一些的情節(jié)上、細節(jié)中有適當?shù)暮侠硐胂?，但這種合理想象絕不是胡編戲說，不是穿鑿附會，觀眾應該是能夠接受的。但是，無中生有，憑空捏造，甚至把嚴肅的抗戰(zhàn)也變成了戲說，變成了娛樂，只是為了博觀眾一笑，獲得一點票房收入，那觀眾們肯定就不會買帳的。

　　事實上，僧尼抗戰(zhàn)也不是沒有的事，筆者所在地就流傳著和尚活捉日本兵的故事。說的是一次日本鬼子在下鄉(xiāng)掃蕩中，一名日本兵掉隊了，遇上了一個云游的和尚，那名日本兵強迫和尚為他帶路并幫他背“戰(zhàn)利品”。那名和尚平時對日本鬼子燒殺奸擄非常痛恨，就設計將那名日本兵的槍拿到了自己的手中，然后押著那名日本兵到了新四軍的駐地。但是，象抗日的和尚連、尼姑排則聞所未聞。如果影視人硬要憑空捏造出抗日的和尚連、尼姑排，則不僅不會讓觀眾感到新奇、反而會讓觀眾感到反感，就會被觀眾“吐槽”、“拍磚”。

　　大家都知道，所有的藝術作品，能夠打動人、吸引人，能夠讓人記住、傳之久遠的，都是其深刻的思想內(nèi)涵和感人肺腑的藝術力量，也就是從中體現(xiàn)出的思想性、藝術性。而不是那些玄而又玄的噱頭，是那些離奇古怪的編造。

　　不知是中國影視人缺乏想象？還是缺乏知識？或是缺乏文化？這些年中國的影視劇在題材的選擇、挖掘上；在故事的設置、演繹上；在情節(jié)的安排、推進上，總讓人感到缺少點什么？讓人難有那種值得回味、值得咀嚼的內(nèi)涵。更沒有那種受到啟迪、受到震撼的感覺。人們看到的是：哪個題材一旦被觀眾看好，各路神仙就一擁而上，一定要把其鏈條拉得斷裂為止，某一種形式受到觀眾的喜愛，大家就一起上陣，必定要弄出許許多多的孿生兄弟來，直到讓觀眾倒胃口方休。

　　近些年，抗日題材的影視劇受到觀眾的熱捧，于是乎大家一窩蜂地涌上來，抗日題材的電視劇是遍地開花。但是，這些影視劇卻很少有讓觀眾記得住的。因為好多影視劇除了嘩眾取寵、除了故弄玄虛以外，并沒有多少思想性、藝術性可言。象這種《五臺山抗日傳奇之和尚連》、《五臺山抗日傳奇之女尼排》根本就是想當然的胡編造，既違背了歷史的真實，也違背了生活的真實，還違背了藝術的真實，觀眾“吐槽”、“拍磚”也就在情理之中了。這件事應該引起影視人的深刻反思，影視劇創(chuàng)作，特別是歷史題材的影視劇必須嚴格遵循尊重歷史、尊重事實的原則，必須有深刻的思想內(nèi)涵，有觀眾接受的藝術真實！否則，就會花錢、吃力不討好！