《侍坐章》巧記法

巧記四子的出場(chǎng)順序

★    四子中，子路時(shí)年51歲，曾皙39歲，冉有31歲，公西華只有18歲，再加上約60歲的老師孔子，真可謂祖孫三代齊集一堂，暢談理想。千載而下，這仍是一副其樂(lè)融融、令人向往的畫(huà)面。 四子中，最先出場(chǎng)的是子路。大概是子路年齡最大，又性格直率，所以當(dāng)孔子問(wèn)“如或知爾，則何以哉？”時(shí)，便當(dāng)仁不讓，“率爾而對(duì)”。

★    第二個(gè)第三個(gè)出場(chǎng)的分別是冉有和公西華，最后出場(chǎng)的才是曾皙。因?yàn)楫?dāng)老師問(wèn)話時(shí)曾皙正在彈琴，當(dāng)公西華說(shuō)完時(shí)，曾皙的琴聲漸稀，孔子也就順理成章地問(wèn)他“點(diǎn)，爾何如”。

★    所以，在記憶四子的出場(chǎng)順序時(shí)，只需按標(biāo)題，也就是文章第一句話中四個(gè)人的順序，亦即四人的年齡由大到小的順序記憶，再將曾皙挪到最后即可。

巧記四子的“名”和“字”

★    子路 名由 字子路 名和字的關(guān)系： 必由之路（成語(yǔ)），“由”——經(jīng)過(guò)。

★    曾皙 名點(diǎn) 字皙 名和字的關(guān)系： 推 曾皙 名點(diǎn) 字皙 名和字的關(guān)系： 推測(cè)和長(zhǎng)相有關(guān)——“皙”，白?！包c(diǎn)”，不妨認(rèn)為是曾皙皮膚很白但有斑點(diǎn)。

★    冉有 名求 字子有 名和字的關(guān)系： 有求必應(yīng)（成語(yǔ)）

★    公西華 名赤 字子華 名和字的關(guān)系： 公西華 名赤 字子華 名和字的關(guān)系： 色彩。“赤”，紅色?！叭A”，華麗，紅色應(yīng)當(dāng)是最華麗的色彩。

☆    以上內(nèi)容只屬于個(gè)人的分析和推測(cè)，雖然有的可能缺乏根據(jù)，但用來(lái)幫助學(xué)生記憶課文內(nèi)容應(yīng)該有幫助。

巧記四子的志向

子路：主張以勇武治國(guó)。

★    子路非常清楚地看到當(dāng)時(shí)天下諸侯混戰(zhàn)的混亂局面——“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉”，一個(gè)中等大小的國(guó)家所面臨的依然是被大國(guó)夾擊、國(guó)內(nèi)又遭饑饉的窘迫情況。所以，盡管子路追隨孔子多年，知道老師的以仁愛(ài)、禮儀治國(guó)的主張，卻依然大膽的說(shuō)出自己的治國(guó)主張，可見(jiàn)子路的坦誠(chéng)和孔子民主的教學(xué)方法。當(dāng)然，子路仍然非常尊重老師，所以又在最后表達(dá)完自己的觀點(diǎn)——“比及三年，可使有勇”后，補(bǔ)充了一點(diǎn)——“且知方也”?！胺蜃舆又?，恐怕這“哂”并不僅僅如孔子所說(shuō)“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之了”。

冉有：主張以富足治國(guó)。

★    冉有態(tài)度謙虛，表示自己只能勝任一個(gè)“方六七十、如五六十”的一個(gè)小國(guó)，“比及三年，可使足民”。冉有做事謹(jǐn)小慎微，他看到的主要是當(dāng)時(shí)百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒而流離失所、餓殍遍野的殘酷現(xiàn)實(shí)，想讓百姓盡快過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的富足生活，進(jìn)而達(dá)到國(guó)家的治理。當(dāng)然，冉有也十分清楚老師的主張，所以，又補(bǔ)充一句——“如其禮樂(lè)，以俟君子”——他不說(shuō)自己不打算以禮樂(lè)治國(guó)，只說(shuō)自己能力修養(yǎng)有限，稱不上“君子”，真是謙虛的可以，而且話說(shuō)的比子路更委婉得體。這種回答應(yīng)該在孔子的預(yù)料之中，故孔子未說(shuō)什么。

公西華：主張以禮樂(lè)治國(guó)。

★    據(jù)史料記載，公西華當(dāng)時(shí)只有18歲。這個(gè)年輕人在自己的老師和學(xué)長(zhǎng)目前，其表現(xiàn)可謂謙虛到了極點(diǎn)——“非曰能之，愿學(xué)焉”。而他的回答可能是孔子最愿意聽(tīng)到的——“宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉”——這是一個(gè)彬彬有禮的國(guó)度，一個(gè)諸侯息戰(zhàn)、和睦相處、其樂(lè)融融的大同世界！這不正是孔子畢其一生、到處奔波、孜孜以求的理想世界嗎？

曾皙：遠(yuǎn)離朝堂，隱逸授徒。

★    當(dāng)三位同窗暢談理想時(shí)，曾皙正在全神貫注地奏瑟，或者說(shuō)，三位同窗和老師的對(duì)話在曾皙的音樂(lè)伴奏中進(jìn)行。對(duì)曾皙，文中進(jìn)行了唯一的一次動(dòng)作描寫(xiě)，這樣的描寫(xiě)在整個(gè)《論語(yǔ)》中都是不多見(jiàn)的。“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，這樣的肢體語(yǔ)言只能用成熟、自信、沉穩(wěn)、灑脫來(lái)概括了。他并未直言其理想，對(duì)曰“異乎三子者之撰”，——多么知禮，多么聰慧的賢者！他并不否定三位同窗的志向，也未說(shuō)自己志向不同，只說(shuō)自己才能和三位同窗不同，真可謂“溫、良、恭、儉、讓、寬、恥、信、敏、惠”的謙謙君子！

☆    孔子對(duì)曾皙可謂了如指掌，他知道曾皙怕傷害三位同窗。便鼓勵(lì)曾皙說(shuō)“何傷乎？亦各言其志也！”

☆    曾皙這才平靜地描繪了一副風(fēng)俗純樸、和平寧?kù)o的生活圖景——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。這看似與治國(guó)無(wú)關(guān)，實(shí)則是以禮治國(guó)所達(dá)到的最高境界！無(wú)怪乎孔子會(huì)“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也’”。這就是以孝著稱、主張“吾日三省吾身”、“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的賢者曾皙！

巧記孔子對(duì)四子的評(píng)價(jià)

子路→由（必由之路）→以勇武治國(guó)→直率坦誠(chéng) ←夫子“哂之”批評(píng)

冉有→求（有求必應(yīng)）→以富足治國(guó)→沉穩(wěn)謙虛 ←夫子兩次反問(wèn)肯定

公西華→赤（顏色）→以禮樂(lè)治國(guó)→謙遜好學(xué) ←夫子三次反問(wèn)肯定

曾皙→點(diǎn)（長(zhǎng)相）→隱逸授徒→淡薄寧?kù)o ←夫子“喟然”“與”之

編演話劇巧背課文

《侍坐章》記錄了師徒五人談?wù)摰膱?chǎng)面，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物生動(dòng)，很適合進(jìn)行話劇改編和演出。學(xué)習(xí)課文后，讓學(xué)生自由組合，試著改編并排演一個(gè)小話劇。這樣，既能幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)記憶，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，又能鍛煉學(xué)生各方面的能力。