一、爲(wèi)中國書法奠定基礎(chǔ)的先秦書法
書法是中國特有的藝術(shù)，雖然書法藝術(shù)的自覺化至東漢末才發(fā)生，但書法藝術(shù)當(dāng)于漢字的萌生同時(shí)。漢字的形成經(jīng)曆了很長的曆史時(shí)期。目前發(fā)現(xiàn)的于原始漢字有關(guān)的資料，主要是原始社會(huì)在陶器上遺留下來的刻畫符號(hào)但許多文字學(xué)家認(rèn)爲(wèi)，它們還不是文字，隻是對原始文字的産生起了引發(fā)的作用。大多數(shù)文字學(xué)家認(rèn)爲(wèi)“漢字的形成時(shí)代大概不會(huì)早于夏代”，并在“夏商之際(約在公元前 17 世紀(jì))形成完整的文字體系”(裘錫圭《文字學(xué)概要》)。
爲(wèi)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國最早的古漢字資料，是商代中後期(約前14至前11世紀(jì)) 的甲骨文和金文。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的衆(zhòng)多因素，如線條美，單字造型的對稱美，變化美以及章法美，風(fēng)格美等。從商代後期到秦統(tǒng)一中國(前221 年)，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國時(shí)代民間草篆向古隸的發(fā)展，都大大消弱了文字的象形性。然而書法的藝術(shù)性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。
主要作品介紹：
殷 甲骨文 殷商甲骨文(祭祀狩獵塗朱牛骨刻辭)
甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時(shí)期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占蔔，祭祀等活動(dòng)的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。嚴(yán)格地講，隻有到了甲骨文，才稱得上是書法。因爲(wèi)甲骨文已具備了中國書法的三個(gè)基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號(hào)并不全有這三種要素。圖爲(wèi)《祭祀狩獵塗朱牛骨刻辭》，商代武丁時(shí)期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯(cuò)落，生動(dòng)有緻，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧爲(wèi)甲骨文書法中的傑作。
西周 大盂鼎銘文
大盂鼎是西周康王時(shí)期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長達(dá)291 字，爲(wèi)西周青銅器中所少有。其內(nèi)容爲(wèi)：周王告誡盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書法體勢嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)洌哂卸藝?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書法的代表作。
西周 毛公鼎銘文
是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時(shí)期。內(nèi)壁鑄有多達(dá) 498 字的長篇銘文。其內(nèi)容是周王爲(wèi)中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公爲(wèi)感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。
西周 散氏盤
爲(wèi)西周後期厲王時(shí)代的青銅器，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)烈，表現(xiàn)了濃重的“金味”，因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置。現(xiàn)代著名書法家胡小石評說：“篆體至周而大備，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……結(jié)字并取縱勢，其尚橫者唯《散氏盤》而已。
東周 石鼓文
爲(wèi)戰(zhàn)國時(shí)代秦國刻石。石鼓共有十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩一首，共十首，其內(nèi)容爲(wèi)記述秦王遊獵之事，故石鼓又稱爲(wèi)獵碣。字跡磨損很多，今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啓後的重要地位。它的字體是典型的秦國書風(fēng)，并對後來秦朝小篆的出現(xiàn)産生了很大影響。同時(shí)其本身的藝術(shù)成就也很高，它的結(jié)體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆意濃厚，在《石鼓文》字裏行間已經(jīng)找不出象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號(hào)結(jié)構(gòu)。
二、開創(chuàng)先河的秦代書法
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字，使之整齊化一，這在中國文化史上是一偉大功績。
秦統(tǒng)一後的文字稱爲(wèi)秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法家李斯的代表作爲(wèi)秦泰山刻石，曆代都有極高的評價(jià)。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期?！墩f文解字序》說：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書?！?基本概括了此時(shí)字體的面貌。
隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，爲(wèi)以後各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以上書法傑作外，尚有詔版、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣等文字，風(fēng)格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，與雄偉的萬裏長城和壯觀的兵馬俑一樣，氣魄宏大，堪稱開創(chuàng)先河，是中華民族無窮智慧的結(jié)晶。
主要作品：
泰山刻石
《泰山刻石》的作者秦相李斯(?－公元前208年)，可稱得上是我國書法史上第一個(gè)有記載的書法家?！短┥娇淌返臅w是秦統(tǒng)一後的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。
雲(yún)夢睡虎秦簡
一九七五年十二月在湖北出土的《雲(yún)夢睡虎地秦簡》，震驚了考古學(xué)界和書法界。它的出土，使現(xiàn)代書法家們眼界大開，亦爲(wèi)書法史研究提供了真正秦隸的資料。秦隸在結(jié)體上有自己特殊的時(shí)代特征，既有後世隸書的特征，又包含了篆書的特點(diǎn)。古人說：“篆之捷隸也”，這是很有道理的。從“快”這一意義上說，秦簡爲(wèi)毛筆墨書，隻有毛筆的運(yùn)用，篆書的快寫，才真正把中國書法向隸書的方向推進(jìn)。
三、隸書大盛的漢代書法
漢代從公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。漢代分爲(wèi)西漢和東漢，兩漢三百餘年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變爲(wèi)章草、真書、行書，至漢末，我國漢字書體已基本齊備。因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風(fēng)格多樣。劉勰《文心雕龍?碑》說：“自後漢以來，碑碣雲(yún)起。”因此，東漢隸書進(jìn)入了型體嫻熟，流派紛呈的階段，目前所留下的百餘種漢碑中，表現(xiàn)出琳瑯滿目，輝煌競秀的風(fēng)貌。在隸書成熟的同時(shí)，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成爲(wèi)章草，行書，真書也已萌芽。書法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，爲(wèi)以後晉代流暢的行草及筆勢飛動(dòng)的狂草開辟了道路。另外，金文、小篆因爲(wèi)實(shí)用面越來越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當(dāng)和嘉量上還使用，并使篆書別開生面。康有爲(wèi)曾說：“秦漢瓦當(dāng)文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學(xué)者得其筆意，亦足成家?！?br>
主要作品介紹：
馬王堆帛書
秦代末期和西漢初期的墨書手跡。1973年在湖南長沙馬王堆三號(hào)漢墓出土。包括《戰(zhàn)國策縱橫家書》、《老子》甲本(左圖)和乙本(右圖)等，它是研究西漢書法的第一手資料，使前人爭論不休的西漢有無隸書的問題迎刃而解，所謂西漢無隸書，西漢無分書等說法不攻自破。 《馬王堆帛書》用筆沉著、遒健，給人以含蘊(yùn)、圓厚之感。它的章法也獨(dú)具特色，既不同于簡書，也不同于石刻，縱有行、橫無格，長度非常自由。有強(qiáng)烈的跳躍節(jié)奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。
西狹頌
漢代隸書。全稱爲(wèi)《漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌》，篆額有“惠安西表” 四篆字,故又名《惠安西表》。建甯四年 (公元171年)六月刻，在甘肅成縣天井山摩崖。此石結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)?，筆力遒勁。楊守敬評論說：“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重?！北哪┛逃袝鴮懻摺俺鹁浮倍?，開創(chuàng)書家落款之例。
埔閣頌
漢代隸書摩崖。全稱《武都太守李翕析裏橋埔閣頌》，與《西狹頌》爲(wèi)姊妹篇，建甯五年(公元 172年)二月刻，在陝西略陽縣白崖。此石字體多含篆書意味，筆畫圓潤，波磔不大明顯，但字形結(jié)體多取橫勢，方折突出，章法茂密，風(fēng)格古樸中含沉郁，所以清代萬經(jīng)曾說字樣險(xiǎn)怪，下筆粗鈍 ，而康有爲(wèi)評雲(yún)：“吾嘗愛《埔閣頌》，體法茂密，漢末已渺，後世無知之者。惟平原(顔真卿)章法結(jié)體，獨(dú)有遺意?！?(《廣藝舟雙楫?本漢》，可見此石對後代書壇的影響。
張遷碑
全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》。東漢碑刻。靈帝中平三年(公元186 年) 立，在今山東東平縣。字體嚴(yán)密方整而多變化，于樸厚中見勁媚。用筆以方筆爲(wèi)主，方勁沉著、力氣雄健 。碑陰的題名，書法更是流暢自然，爲(wèi)書家所稱道。
鮮于璜碑
漢代隸書。全稱爲(wèi)《漢故雁門太守鮮于君碑》，延熹八年(公元165 年)刻，此碑結(jié)字寬扁豐厚，整齊劃一，用筆瘦硬有力，骨肉雄渾，棱角之處方筆森挺，可謂斬釘截鐵，已開北魏切筆之先河，但不失秀俊。整幅氣勢渾穆剛勁，有茂密豐偉之感，近《張遷碑》，是漢隸中不可多得的精品。
禮器碑
漢代隸書。全稱爲(wèi)《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年 (公元 156年)刻，在曲阜孔廟，此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)。用筆瘦勁剛健，輕重富于變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中典型的厚重，燕尾極爲(wèi)精彩。書勢氣韻沉靜肅穆，典雅秀麗。翁方綱誇爲(wèi)漢隸中第一。此碑對以後唐代楷法的形成影響很大。
曹全碑
漢代隸書。全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956 年藏入陝西博物館碑林。在漢隸中此碑獨(dú)樹一幟，娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風(fēng)緻翩翩 ，筆畫正行，長短兼?zhèn)?，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類， 但神采華麗秀美飛動(dòng)，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實(shí)爲(wèi)漢隸中的奇葩。
華山碑
漢代隸書。全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年(公元161年) 四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽(yù)爲(wèi)漢隸中典範(fàn)，結(jié)字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。清代朱彜尊評此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華嶽碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當(dāng)爲(wèi)漢隸第一品。”(《金石文字跋尾》)。劉熙載也說：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，嚴(yán)密如衡方、張遷,皆隸之盛也，若華山廟碑，磅礴郁積，流漓頓挫，意味尤不可窮極?！?《藝概》)
史晨碑
東漢隸書。碑體兩面刻字，又名《史晨前後碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，後碑全稱《史晨饗孔廟碑》。靈帝二年（公元169年）立，今在山東曲阜孔廟。書法工整，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密勻適，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)而氣韻靈動(dòng)，蘊(yùn)藉跌宕，筆法筆意二者俱全。清代萬經(jīng) 在《分隸偶存》中評論說：“修飭緊密，矩度森嚴(yán)，如程不識(shí)之師，步伍整齊，凜不可犯。其品格在卒吏 (乙瑛碑) 、韓敕 (禮器碑)之右?！睏钍鼐础镀奖洝芬舱f：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也?！?
乙瑛碑
漢代隸書。全稱爲(wèi)《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻于永興元年(公元153年) 六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。此碑工整勻適，組織嚴(yán)密，筆法極有法度，粗細(xì)統(tǒng)一，間架結(jié)構(gòu)皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕尾的姿態(tài)非常優(yōu)美，是漢隸趨于規(guī)範(fàn)成熟時(shí)期的代表作之一。翁方綱稱其：“骨肉勻適，情交流暢?！焙谓B基以爲(wèi)：“橫翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在?！?br>
石門頌
漢代大型隸書摩崖石刻。全稱爲(wèi)《故司隸校尉犍爲(wèi)楊君頌》，漢桓帝建和二年 (公元148年)刻。結(jié)體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味，今人祝嘉論此石刻曾說：“石門巧多于拙，瘦處多，肥處少，且喜用長勢，多用圓筆。布置巧妙，錯(cuò)綜變化?！?br>
衡方碑
漢代隸書。 全稱《漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑》，建甯元年(公元168年)九月立，原在山東汶上縣，清雍正八年(公元 1730年)汶水泛決，碑陷，後邑人重立，今在山東泰安岱廟。此碑字體方拙樸實(shí) ，以拙取勝，間架穩(wěn)實(shí)厚重，如虎臥闋下。筆畫端正粗壯。筆筆如磐石，折角棱條分明， 有嚴(yán)峻之態(tài)。章法行密字滿，于平正之中存欹斜之變。翁方綱說：“是碑書體寬綽而闊，密處不甚留隙地， 似開後來顔魯公正書之漸?！?《兩漢金石記》)楊守敬《平碑記》也說：“此碑古健豐腴，北齊人書多從此出，當(dāng)不在《華山碑》之下?！鼻宕麜乙帘R隸書即源于此。
四）完成書體演變的魏晉書法
從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啓下的重要曆史階段。是篆隸真行草諸體鹹備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今爲(wèi)止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書産生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書産生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。它們的定型，美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。
這一書法史上了不起的時(shí)代，造就了兩個(gè)承前啓後，巍然綽立的大書法革新家—鍾繇，王羲之。他們揭開了中國書法發(fā)展史的新的一頁。樹立了真書、行書、草書美的典範(fàn)，此後曆朝曆代，乃至東鄰日本，學(xué)書者莫不宗法“鍾王”。盛稱 “二王”(王羲之及其子王獻(xiàn)之)，甚至尊王羲之爲(wèi)“書聖”。又有王洵(羲之侄) 善行書，有《伯遠(yuǎn)帖》傳世。
★著名代表書家及作品介紹
鍾繇(151－230)
字元常，三國魏潁川(今河南許昌)人。因爲(wèi)做過太傅，世稱“鍾太傅”。他的書法，以曹喜、蔡邕、劉德升爲(wèi)師，博采衆(zhòng)長，兼善各體，尤精小楷。結(jié)構(gòu)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢自然，開創(chuàng)了由隸書到楷書的新貌。和晉代王羲之并稱“鍾王”。他的書法曆代爲(wèi)人所重視。鍾的真跡，早已失傳，宋代以來法帖中所刻的小楷《宣示表》，《薦季直表》等都是晉唐人臨摹本。
其主要作品有：
宣示表：小楷，梁武帝蕭衍譽(yù)道“勢巧形密，勝于自運(yùn)”。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。
薦季直表：小楷，寫于黃初二年(二二一)。其布局空靈，結(jié)體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結(jié)體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言。
王羲之 (303-361)
字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晉哀帝興甯三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故後世稱爲(wèi)“王右軍” 。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時(shí)後就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以後他渡江北遊名山，博采衆(zhòng)長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮衆(zhòng)法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對後世影響很大他的正體世稱“書之聖”。王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊爲(wèi)“草之聖 ”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。
其主要作品有：
樂毅論 ：王羲之書，小揩字體。筆勢流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它爲(wèi)“正書第一”，唐代褚遂良也極爲(wèi)稱贊。
黃庭經(jīng)：小楷，關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作爲(wèi)寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見鵝欣然爲(wèi)道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書爲(wèi)《道》、《德》之經(jīng)，後因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年(356)五月”，現(xiàn)在留傳的隻是後世的摹刻本了。
蘭亭序 ：這篇文字，是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上，爲(wèi)他們的詩寫的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。後人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以爲(wèi)師法”。因此，曆代書家都推《蘭亭》爲(wèi)“行書第一”。
快雪時(shí)晴帖：王羲之書。行書四行，字體流利秀美。元趙孟俯曾稱此帖爲(wèi) “天下第 一法書”?！妒汅拧肥諘x人三帖，號(hào)稱“三希”，此帖列于首位。其爲(wèi)人所重視，由此可見。
孔侍中帖：《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連爲(wèi)一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會(huì)，與《喪亂?二謝?得示帖》同爲(wèi)唐代流入日本的王羲之名跡摹本?！额l有哀禍?孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。
喪亂帖：《喪亂?二謝?得示帖》均爲(wèi)唐摹王羲之尺牘，行書。紙本?，F(xiàn)藏日本帝室。帖上還引有朱文“延曆敕定”三印，延曆相當(dāng)于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入日本的?！秵蕘y?二謝?得示帖》筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿。有奇宕瀟灑之緻，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢的典型作品。
十七帖：《十七帖》是王羲之草書代表作，內(nèi)容是他所寫的尺牘。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨跡已佚，僅有摹刻本傳世。《十七帖》草書，前人評爲(wèi)“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”，也有人認(rèn)爲(wèi)帖中字帶有波挑的筆勢，字字獨(dú)立不相連屬。這正表明他善于“兼撮衆(zhòng)法，備成一家”，所以才能形成他獨(dú)具風(fēng)範(fàn)的草書體勢。
王獻(xiàn)之(344-386)
字子敬，王羲之的第七個(gè)兒子。官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。幼時(shí)從他父親學(xué)書，後來取法張芝，別創(chuàng)新法，自成一家，與父齊名，人稱“二王”。南朝宋，齊，梁，陳之間，人多崇尚他的字。他的楷書以《洛神賦十三行》爲(wèi)代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴(yán)整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列爲(wèi)清內(nèi)府 “三?！敝P劃連續(xù)不斷，世稱“一筆書”。
其主要作品有：
洛神賦十三行：洛神賦(十三行)
《洛神賦》是王獻(xiàn)之的小楷作品，據(jù)說王獻(xiàn)之好寫洛神賦，寫過不隻一本。共計(jì)十三行，真跡已不複存在。今隻傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”?，F(xiàn)藏首都博物館。
王獻(xiàn)之所書《洛神賦》(十三行)體勢秀逸，筆緻灑脫，清楊賓《鐵函齋書號(hào)》認(rèn)爲(wèi)“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》(十三行)中可看出，王獻(xiàn)之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變爲(wèi)縱勢，已是完全成熟的楷書之作。
鴨頭丸帖
王獻(xiàn)之行草書。二行，文曰：“鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見?！?共十五字，系王獻(xiàn)之給友人的便劄。真跡現(xiàn)存于上海博物館。全帖用墨枯潤有緻。姜夔《續(xù)書譜?用墨》說：“凡作楷，墨欲幹，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險(xiǎn)?！薄而嗩^丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化?！案逍兄荨钡男胁菔峭醌I(xiàn)之獨(dú)創(chuàng)的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。
中秋帖
《中秋帖》傳爲(wèi)王獻(xiàn)之所書，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王詢的《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三希”，現(xiàn)藏故宮博物院。《書斷》中說：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”。《中秋帖》書法縱逸豪放，應(yīng)是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的新體。
王洵(350 - 401)
字元琳，小字法護(hù)。臨沂(今山東臨沂縣)人。官至尚書令。他是“書聖”王羲之的族侄，出生在一個(gè)精于書法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王導(dǎo)均善書，所以史稱“三代以能書稱，家範(fàn)世學(xué)，洵之草聖，亦有傳焉”。其草書《伯遠(yuǎn)帖》，一直被後代書法家、鑒賞家、收藏家視爲(wèi)瑰寶，是因爲(wèi)它是十分難得的東晉名人書法真跡。
其主要作品有：
伯遠(yuǎn)帖
東晉王洵真跡。曆來爲(wèi)後世書法家，鑒賞家，收藏家視爲(wèi)瑰寶。
《伯遠(yuǎn)帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列爲(wèi)“三?！敝?。它的筆畫寫得較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如雲(yún)如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。
