現(xiàn)在雖然有科技，我們的生活比不上古人，古人心清淨，真有快樂，現(xiàn)在人沒有快樂，現(xiàn)在人生活在恐怖 當中。無論多高的地位、多大的財富，他心性不安。我見過，億萬富翁，告訴我晚上睡覺吃安眠藥，吃上 癮了，沒有安眠藥不能睡覺，你就想到他多痛苦。地位再高，一天他要聽多少事、多少信息。 古大德教給我們，「知事少時煩惱少，識人多處是非多」，你要認識那麼多人幹什麼？那是非就多。一個 人清心寡欲，我大概有五十多年沒看電視，不看報紙，沒有雜誌，我這裡沒有信息，我手機都沒有，丟掉 了。省事！何必要聽那麼多信息？給你帶來煩惱。不聽，心清淨，你有權(quán)利放送這些信息，我有權(quán)利不接 收。我每天看的是佛經(jīng)、聖賢典籍，我跟聖人在一起，跟佛菩薩在一起，你說有多快樂。說明這個事情現(xiàn) 在人行，可以能跟古人同樣的心情、同樣的磁場，只是你願不願意幹。願意這裡打聽，那裡去打聽，你有 麻煩可大了，是你自找煩惱，叫自尋煩惱；不是煩惱找你，你找煩惱。我們只要是不肯，不接受煩惱，它 就沒辦法找我。我們突然碰到這個事情，我們看得比他清楚，看得比他準確。心地愈清淨，起心動念是智 慧。不能有欲望，就是不能有自私自利，不能有名聞利養(yǎng)，不能有貪瞋癡慢，這個東西害死人的，有這個 東西，智慧就生不起來。負面東西全部排除，統(tǒng)統(tǒng)放下，你遇到的，那個反應(yīng)是智慧。 傳統(tǒng)裡面教學，教背書，佛教裡面也是這個事。我第一次到香港，一九七七年，三十五年前，在香港住了 四個月，講《楞嚴經(jīng)》。香港有一位海仁老和尚，那個時候九十多歲，我去見他。他是楞嚴專家，香港人 稱他為首楞嚴王，我這個晚輩，剛出家學講經(jīng)的，見他老人家。他有六個學生，他的方法就是一門深入， 一生專攻《楞嚴經(jīng)》，對《楞嚴》熟透了，《楞嚴經(jīng)》連註解都會背，我們真佩服。他選的註解也很特別 ，我們知道《楞嚴》最出名的註解，古註是長水，新的註解是交光。他都不用這兩個人，他用蕅益大師的 ，蕅益大師有《楞嚴經(jīng)文句》，他是連經(jīng)帶註解統(tǒng)統(tǒng)背過。做他的學生也要這樣的，這個註解，《楞嚴文 句》不能背，他不收你做學生，所以一生只有六個。 我們知道傳統(tǒng)教學法裡面的精神，如果是背書，為了背書做他的學生，這個學生書是能背了，不會開悟。 如果覺得背書是我修行的一個法門，我應(yīng)該認真這樣做法，他會開悟。為什麼？背書是法，就是戒律，用 這個當戒律。背書是修禪定，念念在這個文字上，沒有第二個念頭。所以他念久了，念一千遍、兩千遍、 三千遍、四千遍，豁然大悟，他開悟了。還是戒定慧，用背書做手段。我們才知道中國老祖宗的智慧真了 不起，從小教小朋友背書。為什麼？背書他就減少胡思亂想，不背書，小孩也會胡思亂想。用背書這個方 法收他的心，讓他心保持平靜，他定，從小就這樣訓(xùn)練，他慢慢他會開悟。書背熟了，那是附帶的，不是 主目的，是附帶的；主目的是叫你得三昧，大徹大悟，這主目的。所以，佛經(jīng)的教學跟世間教學不一樣。 可是佛教傳到中國來之後，佛教這套方法，戒定慧方法，儒接受了，道也接受了。雖然接受，也有相當成 就，不徹底。不徹底是什麼原因？我沒放下，放下我就徹底了，無我?！督饎偨?jīng)》前半部，無我相、無人 相、無眾生相、無壽者相，哪有不得三昧的道理，哪有不開悟的道理！依戒定慧，我還在，得三昧很難； 背誦，可以，沒問題，他能背誦。這是孔子所說的，「記問之學，不足以為人師也」，中國古時候，為人 老師要開悟才行，才能當老師。開悟是什麼？活的；沒有開悟，死東西。所以，無我比什麼都重要。一定 曉得性是空的，自性空寂，什麼都沒有，但是能生萬法。所以叫真空不空，它能生萬法。萬法是妙有，妙 有非有。這樣一來什麼？性空、妙有二邊都不沾，你才真正入門了。你沾著真空，不究竟，你心不清淨， 沾著妙有也不清淨。那佛法是什麼？佛法不能說，開口便錯，動念即乖，這才是真的。真的，世尊也表演 了，拈花微笑，那真的。誰知道？只有一個迦葉尊者知道，佛這個拈花示意，就是空有二邊不沾，這才真 正契入境界。 神秀跟五祖多少年，為什麼不能見性？我沒有放下?！秹?jīng)》裡頭記載你看得到，他作了首偈子，不敢送 給五祖，不放心。最後沒辦法，寫在牆上，五祖讚歎，我就出來說是我作的，不讚歎就算了，別提了。你 看，沒放下。惠能一聽這個偈子就穿了，就知道了，沒見性。把這個偈子修改了，「菩提本無樹，明鏡亦 非臺」，改了。這一改，五祖知道了，知道有一個人懂，明白人。趕緊把偈子擦掉，也沒有開悟，向大家 宣布，怕人害他，他保護他。 所以祖師這些東西實在是不得了，真是中國，中國這個瑰寶能救全世界，能救全人類。我們要真幹，尤其 年輕人。從哪裡幹起？從紮根幹起，《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》要做到。為什麼？中國唐朝中葉之後，祖師 大德們把小乘放棄了，但是不從小乘決定不能成就，所以中國祖師用儒跟道代替小乘。行，這一千三百多 年來，出了不少祖師大德，說明是可以的。但是今天儒不學了，道也不學，小乘也不要了，大乘架空了， 這問題嚴重，全是假大乘，不是真大乘。所以還不如斯里蘭卡，斯里蘭卡真小乘，它的小乘人民全部落實 了。他們的出家人對於小乘經(jīng)都會講，小乘經(jīng)講倫理、講道德，都勸善。人民個個都善良，個個都沒有競 爭的心，都是知足常樂。常樂怎麼？知足就常樂，不求了，所以社會非常安定。很難得的一個好地方，到 那裡看到佛教落實在人民生活當中。摘自《科注》156集

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