岐伯說(shuō)：這在經(jīng)書里是有記載的。

    黃帝問(wèn)：什么叫做所勝？

    岐伯說(shuō)：春勝長(zhǎng)夏，也就是木克土；長(zhǎng)夏勝冬，也就是土克水；冬勝夏，也就是水克火；夏勝秋，也就是火克金，秋勝春，也就是金克木，這是五行之氣以時(shí)相勝的情況。而人的五藏就是根據(jù)這五行之氣被命名的。

    黃帝問(wèn)：怎么可以知道它們的所勝呢？

    岐伯說(shuō)：推求藏氣到來(lái)的時(shí)間，都以立春前為標(biāo)準(zhǔn)。如果時(shí)令未到而相應(yīng)的藏氣先到，就稱為太過(guò)。太過(guò)就侵犯原來(lái)自己所不勝的氣，而凌侮它所能勝的氣這樣叫做“氣淫”。如果時(shí)令已到而相應(yīng)的藏氣不到，就稱為不及。不及則已所勝之氣因無(wú)制約就要妄行，所生之氣也因無(wú)所養(yǎng)而要受病，所不勝之氣也來(lái)相迫，這叫做“氣迫”。所謂求其至，就是在藏氣來(lái)到的時(shí)候，謹(jǐn)慎地觀察與其相應(yīng)的時(shí)令，看藏是否與時(shí)令相合。假如藏氣與時(shí)令不合，并且與五行之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系無(wú)從分辨，那就表明內(nèi)里邪僻之氣已經(jīng)生成，這樣，就連醫(yī)生也是無(wú)能為力的。

    黃帝問(wèn)道：五行氣運(yùn)有不相承襲的情況嗎？

    岐伯回答說(shuō)：自然界的氣運(yùn)，不可能沒(méi)有規(guī)律的；氣運(yùn)失其承襲，就是反常，反常就要變而為害。

    黃帝道：變?yōu)楹τ衷鯓幽兀?/FONT>