在我們當(dāng)今這個功利性很強的市場經(jīng)濟的環(huán)境下，人們衡量一件事是否具有價值、有多大價值，主要看它所帶來的經(jīng)濟效益如何？經(jīng)濟效益大，它的價值就大；經(jīng)濟效益小，它的價值就小。文科，它創(chuàng)造的價值一般是隱性的，不如理科創(chuàng)造的價值那樣顯性。因而，在實際的生活中，形成了學(xué)生不想學(xué)文科、教師不想教文科的怪現(xiàn)象。只要一提起文科，就是假、大、空；一說到文科，就是脫離實際；一談學(xué)習(xí)文科，就是死記硬背；一碰到學(xué)習(xí)文科的人，就說是書呆子。因而，在這樣的環(huán)境下，人們對文科學(xué)習(xí)的目的認(rèn)識也就進(jìn)入了誤區(qū)，沒有真正搞清楚文科學(xué)習(xí)的目的是什么。
那么，文科學(xué)習(xí)的目的是什么呢？有的人說，為了考學(xué)校；有的人說，培養(yǎng)人的人文素養(yǎng)等等。然而，一次偶然的機會，我在看美國影片《危險游戲》時，女主人公與她的學(xué)生的對話，讓我恍然大悟。女主人公扮演一位黑人社區(qū)的一所學(xué)校的老師，而她所管理的是由這所學(xué)校中最“壞”的學(xué)生組成的班級，她用感人的、充滿了愛的和智慧的教育，讓孩子們看到了生活的希望和自身的價值。她在教育過程中，詩歌起著非常重要的作用，她總是讓孩子們?nèi)プx哪些意味深長的詩句。當(dāng)孩子們問她，為什么要讀詩？她告訴孩子們，讀詩可以使你們學(xué)會思考。那時，我突然有了一種頓悟。讀詩為了思考，難道我們的文科的學(xué)習(xí)不也是為了思考嗎？一語道破了天機，人們學(xué)習(xí)的目的，其實就是為了思考，而不是為了升官、發(fā)財、取漂亮老婆，它的本質(zhì)是排斥功利性的。思考是我們學(xué)習(xí)的目的，一個人的思考力如何，決定一個人未來發(fā)展的廣度、寬度及長度。但是，一個人的思考力的形成與先天的遺傳因素有一定關(guān)系的，有的人先天就是形象思維能力強，有的人先天就是邏輯思維能力強，所以，學(xué)習(xí)文科和理科，不是隨心所欲的，想學(xué)什么就學(xué)什么，這是要建立在對自己正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上的。但是，文科知識與理科知識，并不是像楚河漢界那樣涇渭分明，有時候，文中有理，理中有文。形象思維需要邏輯思維的補充，邏輯思維也需要形象思維的補充，這是我們思考的需要，也是我們學(xué)習(xí)的需要。
有這樣一個故事，李嵐清在擔(dān)任副總理期間，在香港考察工作，與香港匯豐銀行的總裁談?wù)?A  target=_blank>用人之道時，總裁告訴副總理，匯豐銀行的員工的用人原則是兩類人，一是學(xué)歷史的，學(xué)歷史的人，善用歷史的思維方式，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)；一是學(xué)藝術(shù)的，學(xué)藝術(shù)的人，善用藝術(shù)的思維方式，敢于打破常規(guī)，創(chuàng)新思維。這個事例告訴我們，人的思維方式是不同的，不同的思維方式都有自己的優(yōu)勢和特點。而人的思維方式則是人們在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成的。實際上，人們學(xué)習(xí)的過程，就是培養(yǎng)自己思維方式的過程。學(xué)習(xí)文科，就是培養(yǎng)文科思維方式的過程。所以，學(xué)習(xí)文科的目的就是培養(yǎng)文科的思維習(xí)慣和思維方式。 
因此，我們認(rèn)識了文科學(xué)習(xí)的真正目的后，就要有目的的圍繞這一學(xué)習(xí)目的去工作。教師在教學(xué)過程中，要從培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣和思維方式為出發(fā)點，少說廢話，空話，大話，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。學(xué)生，則要進(jìn)一步認(rèn)識文科學(xué)習(xí)的目的及其重要性，在學(xué)習(xí)書本知識的同時，要不斷增加課外書籍的閱讀量，從先賢的寶貴的精神財富中吸取營養(yǎng)，完善和拓展自己的思維的寬度、深度及長度，為人類社會的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。