神秘的樓蘭的神秘之處在羅布泊與墨山國之路。先說羅布泊。

山海經(jīng)記錄了羅布泊水的來源，從那時開始一直到清末中國古人一直誤認為羅布泊是中華母親河黃河的源頭。“敦薨之水西流注入幼澤，蓋亂河自西南注也?！边@里的“亂河”就是羅布泊。漢書西域傳提到羅布泊，說它“廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減?！闭撬纳衩刎S盈讓人猜測它“潛行地下，南出于積石，為中國河也?！?/p>

當時的羅布泊附近“多葭葦、怪柳、胡桐、白草。民隨畜牧逐水草，有驢馬，多橐駝。”酈道元水經(jīng)注里面說羅布泊“少禽多鬼怪”。但是不久在法顯赴印度取經(jīng)途經(jīng)此地時，這里已經(jīng)是“上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度外，則莫所擬，惟以死人枯骨為標識耳?！保h書記載）馬可波羅在經(jīng)過此地時，說的更形象：這片沙漠是許多罪惡和幽靈出沒的場地，它戲弄往來的旅客，使他們產(chǎn)生一種幻覺，陷入毀滅的深淵。

1900年3月28日下午，探險家斯文赫定偶然間來到羅布泊附近一個遺址，發(fā)現(xiàn)了幾件刻有花紋的木板，并且找到一些中國古錢和幾把鐵斧，但并沒有引起太大的注意。翌日一大早，他們離開遺址后不久才發(fā)現(xiàn)用于掘井取水的鐵鍬被遺忘在營地上，于是就派向?qū)Вㄒ粋€當?shù)厝耍┓祷貭I地尋找鐵鍬。在返回途中突遇風暴，向?qū)允Я朔较颉Ｔ趯ふ衣窂降倪^程中，一座古城斷垣短柱竟然神奇地出現(xiàn)在眼前。當向?qū)О堰@個發(fā)現(xiàn)告訴探險家斯文赫定的時候，斯文赫定興奮異常，“簡直有點頭暈了”。因為根據(jù)他的直覺判斷，這座古城很可能是早已在流沙下面沈默1600年之久的樓蘭古城。第二年春天，斯文赫定組織人進行大規(guī)模的挖掘，僅如陸機的《平復帖》王羲之的《快雪時晴貼》的魏晉書法真跡就發(fā)現(xiàn)了100多件。

如今國際熱點地區(qū)以巴沖突地區(qū)首屈一指，在當時樓蘭是國際時事熱點地區(qū)，正如國外學者說的那樣，樓蘭是“一頁緊張的世界史紀念碑?！睋?jù)漢書西域傳記載，秦末漢初，樓蘭是個約1.4萬人，士兵將近三千的城邑小國。盛產(chǎn)寶石、胡楊、紅柳、騾馬、駱駝。由于在羅布泊沿岸，自然水草豐茂土地肥美。那時羅布泊的風光用王勃的話說，應該是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的江南水鄉(xiāng)的圖畫。位于羅布泊旁邊的樓蘭國如同春秋時候鄭國被夾在晉楚兩大國之間，晉國打來就投靠過去，楚國打過來再靠過去，一時好不熱鬧。

公元前176年，處在絲綢之路要沖的樓蘭一度被匈奴冒頓單于控制。公元前129年，漢武帝派王恢（一作王怪）輔佐趙破奴以非凡的膽略奇兵出墨山國之路從而大破匈奴于姑師國（今吐魯番），進而攻克樓蘭生擒樓蘭王。這時候哈密盆地、巴里坤草原為匈奴所控制，焉耆盆地諸國受到烏孫和匈奴的雙重影響，都不可能提供進軍吐魯番盆地的通暢大道。王恢當時進軍的路線唯一可能的道路就是翻越以險隘著稱庫魯克塔格山的墨山國之路。這個墨山國之路是溝通樓蘭與車師國的重要通道，從西漢一些重要歷史事件中反映車師與樓蘭的交通看，這條通道在樓蘭與車師交往中很頻繁。這條通道不僅要翻越以險隘著稱庫魯克塔格山，而且沿途環(huán)境十分惡劣，只有3處淡水泉眼可供人飲用。沒有過人的膽識謀略的軍事統(tǒng)帥是斷斷不可冒然選擇這條通道的。由此我想起三國時候魏延曾向諸葛亮獻兵出子午谷的奇策，可惜用兵謹慎的諸葛亮沒有采納。自那次奇兵突襲之后，西域車師、樓蘭諸國暫時歸附，西漢“列亭障至玉門”，進一步加強西域與中原的聯(lián)系。

墨山國貴族寶藏的重大發(fā)現(xiàn)

文●林梅村攝影●劉玉生林梅村

絲綢之路上的驚世發(fā)現(xiàn)

1997年，絲綢之路考古第一線傳來振奮人心的消息。

新疆文物考古研究所考古隊在尉犁縣孔雀河北岸的營盤古城附近發(fā)現(xiàn)一座貴族墓地，出土文物中既有漢晉時代的絲織品、漢代鐵鏡，亦有中亞藝術(shù)風格的皮革面具、黃金冠飾，甚至發(fā)現(xiàn)了希臘羅馬藝術(shù)風格的金縷、波斯和羅馬玻璃器、黃銅戒指、黃銅手鐲等波斯石藝術(shù)品，可謂盡收天下寶物。

在國家文物局召集的專家論證會上，這個發(fā)現(xiàn)被一致評選為1997年中國考古十大發(fā)現(xiàn)之一。1998年初，墨山貴族的眾多稀世珍寶作為絲綢之路文物珍品被選送上海博物館，參加新疆維吾爾自治區(qū)絲路考古珍品展。這批墓葬的發(fā)掘及其出土文物在《絲路考古珍品》(上海譯文出版社，1998年)中作了更為詳盡的報道。

盡管學術(shù)界對營盤古城的性質(zhì)尚存爭議，但是大家一致認為屬于墨山國城鎮(zhèn)。墨山國貴族墓地15號墓出土的希臘羅馬藝術(shù)風格的(音ji，用毛制成的氈子一類的物品)袍尤為引人注目，上面織有羅馬神話中愛神丘比特像。丘比特相當于希臘神話的厄洛斯(Eros)，在希臘羅馬藝術(shù)作品中，常以帶雙翼的裸體小男孩兒形象出現(xiàn)，攜帶著弓箭在空中飛翔。據(jù)說誰中了丘比特的金箭就會得到愛情，誰中了他的鉛箭就會失去愛情。這個發(fā)現(xiàn)再次提醒我們注意，漢代中國與羅馬帝國有著頗為發(fā)達的貿(mào)易往來，中國史籍與西方史料所說漢代中國與羅馬之間的古代交通當為信史。

墨山國得名于“墨山”，屬于漢代西域三十六國之一，又稱“山國”或“山王國”?！稘h書·西域傳》說：山國，王［……］，去長安七千一百七十里，戶四百五十，口五千，勝兵千人。輔國候、左右將、左右都尉、譯長各一人。西至尉犁二百四十里，西北至焉耆百六十里，西至危須二百六十里，東南與鄯善、且末接。山出鐵，民山居，寄田糴谷于焉耆、危須。

尉犁這個古地名一直保留至今，也就是今天新疆庫爾勒市南面的尉犁縣。從尉犁縣城東行120公里，則進入墨山古國境域。此地今屬尉犁縣農(nóng)二師35團，地處庫魯克塔格山與孔雀河之間，東與漢代樓蘭國相鄰。漢代墨山必指今新疆東境庫魯克塔格山無疑。

《水經(jīng)·河水注》提到墨山國。文中說：“河水又東，逕墨山南，治墨山城，西至尉犁二百四十里?！边@里的“河水”是指庫魯克塔格山南面的孔雀河。王先廉、楊守敬等清代學者早就注意到，前引《漢書·西域傳》的“王”字后面有脫文。按班固修史通例，這段脫文疑是“王［治山城］”或王［治墨山城］”。那么，早在張騫通西域時代，庫魯克塔格山南麓的墨山國業(yè)已創(chuàng)造了城市文明。

東漢初年，墨山國一度被北方強鄰焉耆國占領(lǐng)。據(jù)《后漢書·西域傳》記載，公元94年，西域都護班超發(fā)兵討伐焉耆，才使尉犁、危須、山國等西域小國擺脫焉耆王的羈絆。東漢末年，中原王朝腐敗不堪，各地不斷爆發(fā)農(nóng)民起義，東漢統(tǒng)治者再也無力顧及西域，不得不從西域撤軍。

于是塔里木盆地諸國相互攻伐，發(fā)生了一系列弱肉強食的兼并戰(zhàn)爭，絲綢之路中道的“尉犁國、危須國、山王國皆并屬焉耆”(《魏略·西戎傳》)。墨山國此后一直在焉耆國統(tǒng)轄之下，未曾獨立。樓蘭出土魏晉文書提到“山城”，樓蘭附近的山城就是原來墨山國都——墨山城。這時墨山國早就并入焉耆國版圖。那么樓蘭文書說的“山城”屬于焉耆國東境城鎮(zhèn)之一。

公元5世紀，由于塔里木河下游改道，造成孔雀河及其終點湖羅布泊的枯竭?？兹负颖卑赌匠堑幕膹U或許在這個時期。盡管《釋迦方志》等唐代文獻仍提到墨山城，但是相關(guān)文字明顯抄襲前史，不能說明墨山城唐代尚存。換句話說公元5世紀至今，墨山城業(yè)已荒廢了1400多年。墨山城地面遺跡遭到自然和人為的嚴重破壞，無從了解墨山國究竟將城市文明發(fā)展到什么程度。因此墨山國貴族墓地的發(fā)現(xiàn)顯得格外重要，首次撥開了籠罩在墨山國古文明之上的歷史謎霧。

墨山國貴族墓地坐落在庫魯克塔格山南麓山前臺地南緣，南距墨山城大約900米，距離孔雀河北岸大約4公里。古代墓葬分布在東西長1.5公里，南北寬數(shù)百米的范圍內(nèi)。據(jù)初步統(tǒng)計，這片墓地的墓葬總數(shù)大約在150座以上。墨山國墓地和樓蘭古墓溝墓地頗為相似，每座古墓上都釘有胡楊木樁，少則2-3根，多則7-8根，目前大多為流沙掩埋，但是仍有不少木樁暴露地表，有的高達0.6米左右。墨山貴族墓葬的規(guī)模不算大，但出土文物卻相當驚人。

成人墓一般長2.5米，寬約1米，深1.5米，兒童墓相對狹小。墓室內(nèi)放置長方形木棺，規(guī)格較高的木棺通體還有彩繪圖案，如營盤墓地第15號墓。這座墓隨葬品十分驚人。墓主人頭枕中原錦緞制成的“雞鳴枕”，身著希臘羅馬藝術(shù)風格的袍，頭戴黃金裝飾的面具。墓中還隨葬了大批十分罕見的織金和織金錦。

在紡織品上織金線是羅馬人對世界紡織藝術(shù)的一大貢獻?！逗鬂h書·西域傳》記載：大秦國“刺金縷繡，織成金縷、雜色縷”。大秦是漢代文獻對古羅馬的稱謂。羅馬藝人制作的金縷以前只見于文獻，即便在羅馬帝國本土，也從未發(fā)現(xiàn)過實物，而墨山國墓地隨葬的織金一展古羅馬紡織藝術(shù)的風采。

營盤9號古墓內(nèi)出土了一件完整的玻璃酒杯，它的顯著特點是外壁飾橢圓紋。英國考古學家斯坦因早年在樓蘭LK城發(fā)現(xiàn)過這類玻璃器殘片，以為是羅馬帝國東方行省敘利亞的玻璃器。新疆且末縣扎洪魯克墓地近年也發(fā)現(xiàn)類似的玻璃器，但被認為屬于薩珊波斯器。波斯玻璃器受古羅馬玻璃手工藝的影響，有時不易區(qū)別。如果這類玻璃的產(chǎn)地在波斯，那么營盤墓地出土的漢晉玻璃器應屬于波斯安息王朝(前248-226年)的工藝品，而非薩珊玻璃器。營盤墓地出土銅器中也有舶來品，據(jù)北京科技大學冶金史研究室對其中三件銅器成分鑒定，皆為銅鋅合金的黃銅制品。

中國傳統(tǒng)金屬工藝以鑄造青銅器而聞名于世，黃銅制品屬于古代西亞，尤其是古代波斯傳統(tǒng)工藝?！段骶╇s記》記漢武帝“得貳師天馬，帝以玫為鞍，鏤以金、銀、石”。

石是中國古代對西方傳入的黃銅制品的泛稱。域外傳入的石藝術(shù)品畢竟有限，只有漢代帝王才有資格享用。長安城奇華殿遺址出土過一件天漢二年(前99年)鑄造的石藝術(shù)品——五環(huán)銅爐，現(xiàn)藏小雁塔西安市文物管理處。爐上有銘文自題曰：“奇華宮銅爐，容一斗二升，重十斤四兩，天漢二年工趙博造。護守丞賢省?！便~爐就是用波斯石鑄造的黃銅爐?！度o黃圖》卷3說：“奇華殿在建章宮旁，

四海夷狄器服珍寶，火浣布、切玉刀，巨象、大雀、師(獅)子、宮(宛)馬，充塞其中?！庇纱丝芍ㄕ聦m的奇華殿是西漢王室收藏外國奇物珍寶的地方，因而藏有波斯石制作工藝品。

墨山國地處東西交通孔道，絲綢之路的國際貿(mào)易使墨山國王公貴族富可敵國，不僅享用中原織錦制成的雞鳴枕，而且頭戴中亞藝術(shù)風格的面具，身披羅馬紡織品制成的袍，佩戴波斯傳來的石藝術(shù)品，使用敘利亞輸入的玻璃器皿，生動反映了漢代絲綢之路國際貿(mào)易的盛況。