馬可.波羅說(shuō)－－成吉思汗奉安阿爾泰山

    十三世紀(jì)，意大利探險(xiǎn)家、商人馬可.波羅來(lái)到中國(guó)，與忽必烈大汗在一起待了整整17年，在這期間，他不斷的執(zhí)行使命，當(dāng)過(guò)監(jiān)察員、情報(bào)員、總督。他在《馬可.波羅游記》中寫道：“成吉思汗在一次圍攻太津(吉州)的戰(zhàn)役中，膝部中了毒箭，并且因傷勢(shì)過(guò)重而與世長(zhǎng)辭，遺體奉安在阿爾泰山上?！贝送庠摃€記有“可汗或汗的稱號(hào)，等于我們語(yǔ)言中的皇帝。一切韃靼人的大汗和成吉思汗－－他們的第一個(gè)主人死后，按例應(yīng)葬在一座名叫阿爾泰的山去，無(wú)論他們死在什么地方，甚至相距100天的路程，也要把他的靈柩運(yùn)送到阿爾泰去。在把君主的靈柩運(yùn)往阿爾泰山的途中，護(hù)送的人要將遇到的一切人作為殉葬者?！?/p>

    　又據(jù)《蒙古源流》載，成吉思汗死后，“乃葬主上之金身于阿勒泰山陰，肯特山陽(yáng)，也客斡特克之地?！薄睹晒劈S金史綱》說(shuō)：成吉思汗死后，“運(yùn)往汗山大地，在那里營(yíng)造了萬(wàn)世的陵寢，作了大宰相們的佑護(hù)，成了全體人民奉祀之神，建筑了永世堅(jiān)固八白室(即八座白色氈帳的衣冠陵)?！庇终f(shuō)，先將一根粗楠木劈成兩半，中間鑿空，放入遺體合攏后用漆涂之，再用三圈黃金箍緊，埋入地下，不起墳垅?！岸湔嫔?，有人講，葬于阿爾泰山陰，肯特山之陽(yáng)名為大鄂托克的地方?！币陨衔墨I(xiàn)明確記載了成吉思汗死后葬于阿爾泰山中。

民間傳說(shuō)－－大汗葬于蒙古國(guó)薩里川

    　據(jù)說(shuō)成吉思汗選定的安息之地有兩處。一處在三河源頭的不兒罕山(今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)的肯特山)中，有個(gè)名叫薩里川的地方，距成吉思汗出生地有6天路程。成吉思汗有次打獵，發(fā)現(xiàn)這里有棵孤樹，便下馬在樹下休息，對(duì)著眼前的美景，脫口道：“這個(gè)地方做我的墓地倒挺合適！在這里做個(gè)記號(hào)吧！”成吉思汗西征途經(jīng)伊金霍洛，見(jiàn)其水草肥美，花鹿出沒(méi)，陶醉、迷戀之際手中的馬鞭不禁落地，侍從要拾起卻被成吉思汗制止，隨口說(shuō)出四句話：“花角金鹿棲息之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落 王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂(lè)之邦。”并說(shuō)“將來(lái)欲葬于此”。左右遵令埋下馬鞍，堆成一個(gè)土丘，取名為“干德爾敖包”。后來(lái)成吉思汗遠(yuǎn)征西夏時(shí)病死途中。成吉思汗的話不能違背。諸子和諸將據(jù)大汗命令，先后決定將遺體葬在薩里川，在伊金霍洛地方葬衣冠。據(jù)說(shuō)，路經(jīng)伊金霍洛，靈車突然深陷泥潭中，用五匹馬拉仍紋絲不動(dòng)。大家即以此為衣冠冢，并建陵園，那里有八個(gè)白色的蒙古包，被蒙古族視為全民族的圣跡。留下衛(wèi)隊(duì)中的500戶在此專門侍奉，叫作“達(dá)爾扈特”?，F(xiàn)在護(hù)陵的是其第35代子孫。

史學(xué)者說(shuō)－－成吉思汗的葬地被萬(wàn)馬踏平或栽成密林

    是什么原因使成吉思汗的陵墓如此難尋呢？據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而后派人長(zhǎng)期守陵，直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會(huì)遭到殺戮。在“嚴(yán)密口風(fēng)”的情況下，蒙古皇族還四處放口風(fēng)，以致今天的人們得知有關(guān)成吉思汗歸宿的文章和傳說(shuō)，多達(dá)10余種。

    根據(jù)蒙古貴族史書上說(shuō)，安葬必須秘密進(jìn)行。據(jù)葉子奇《草木子》記載，汗陵“以萬(wàn)馬蹂之使平。殺駱駝其子于其上，以千騎守之，來(lái)歲春草既生，則移帳散去。彌望平衍，人莫知也。欲祭時(shí)，則以所殺駱駝之母為導(dǎo)視其躑躕悲鳴之處，則知葬所矣。故易世之久，子孫亦不能識(shí)也?！绷?yè)?jù)馮一鵬《塞外雜識(shí)》載：“元人于陵墓所在，不令人知，葬后必驅(qū)萬(wàn)騎踏之使平，至草長(zhǎng)無(wú)跡乃已。”再據(jù)《多桑蒙古史》載：成吉思汗應(yīng)葬于斡、難怯綠連河的發(fā)源地不兒罕山(肯特山)中，還說(shuō)成吉思汗葬后，栽了許多樹木，之后樹木叢生，又成密林，不復(fù)能辨墓在何樹下。歷史學(xué)者認(rèn)為此說(shuō)可信，因蒙古族信仰“長(zhǎng)生天”，從帝王到臣民都崇尚“來(lái)之自然，歸之自然”。

西方學(xué)者說(shuō)－－成陵也許為巨大的山墓

    西方學(xué)者則有不同看法，認(rèn)為成吉思汗攻占了中亞細(xì)亞，一直打到今歐洲東部和伊朗北部，創(chuàng)建了地跨歐亞兩洲的大帝國(guó)，其疆域在世界史上獨(dú)一無(wú)二。既然已跨出了草原，其喪葬文化就很難避免受其他地域文化的影響，不會(huì)只是“萬(wàn)馬蹴平的土堆”，說(shuō)不定還會(huì)讓明代帝王陵墓相形見(jiàn)絀。

發(fā)現(xiàn)者說(shuō)－－蒙古國(guó)克魯倫河畔有大批蒙元遺存

    1989年5月以來(lái)，蒙古國(guó)科學(xué)院與以江上波夫?yàn)槭椎娜毡緦W(xué)術(shù)研究團(tuán)體斥資上億美元，采用了各種現(xiàn)代化技術(shù)，在蒙古國(guó)內(nèi)的克魯倫河畔的“起輦谷”，尋找成吉思汗及其他蒙古皇陵，據(jù)說(shuō)已找到近3500座13世紀(jì)以前建造的古墓，而且還發(fā)現(xiàn)了成吉思汗時(shí)代的古城遺址，但最終沒(méi)有找到一座皇陵。

新生代探秘者說(shuō)－－一代天驕很可能葬于青河大山中

    在蒙古族的葬俗中，并不全是天葬或潛葬，也有塔葬等封土墓及因山勢(shì)起建的墓，但一般講究墓地選擇高處，避低洼地。元代道士邱處機(jī)被成吉思汗奉為座上賓，漢文化修養(yǎng)甚高的耶律楚材追隨成吉思汗多年，此二人均諳道家風(fēng)水術(shù)，邱的弟子近百人均留在蒙古軍中當(dāng)顧問(wèn)，據(jù)多種文獻(xiàn)記載蒙元上層統(tǒng)治者非常崇尚道術(shù)，深受道家思想影響，由此極有可能將其用于成吉思汗的陵墓建設(shè)上。

    在新疆青河三道海子及其附近，有成吉思汗當(dāng)年西征時(shí)開辟的四車道棧道，有成吉思汗當(dāng)年駐扎軍帳的遺跡、烽火臺(tái)。還有其父也速該的拴馬樁和山洞石榻等等，這表明青河對(duì)于成吉思汗非常重要。草原游牧民族均有夏牧場(chǎng)和冬牧場(chǎng)，蒙古帝國(guó)就像烏孫國(guó)、喀拉汗王朝一樣有多個(gè)都城，都城之間相距數(shù)百甚至上千公里。因此，無(wú)論青河或是其出生地克魯倫河畔均應(yīng)是成吉思汗的故鄉(xiāng)，或者心靈的故鄉(xiāng)及精神的家園。根據(jù)種種文獻(xiàn)記載，可以肯定成吉思汗及其子孫，全部葬在他們所崇拜向往的大山里。魯布魯克在他的行記里記載說(shuō)：“無(wú)論他們卒于哪里，只要能辦得到，總要想方設(shè)法把他們運(yùn)到這里安葬。”這個(gè)神秘的地方，元史上隱隱透露，名叫起輦谷，它究竟在何方，歷來(lái)說(shuō)法五花八門。

    另?yè)?jù)《元史.太祖紀(jì)》中的“葬起輦谷”的說(shuō)法，古時(shí)皇帝乘坐的車稱“輦”，而在三道海子及其附近，就有成吉思汗當(dāng)年西征時(shí)開辟的四車道棧道，“起輦谷”亦有可能就在阿爾泰山中青河一帶。(新疆藝術(shù)網(wǎng) )

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