銅觀音寺坐落于蘇州吳中區(qū)光福鎮(zhèn)龜山南麓下街。.距蘇州古城25公里。銅觀音寺原名光福寺，始建于梁天監(jiān)2年（503），后更名光福講寺亦名賢首教寺，寺的前身是私家住宅，系梁黃門侍郎（皇帝侍從，傳達(dá)詔命要職）顧野王舍宅為寺，唐武則天期間（685—704）改名光福寺，香火十分鼎盛。宋康定元年（1040），有位村民在梓里取土，挖得銅觀音一尊，隨即敬贈(zèng)給光福寺。入寺后，祈晴禱雨有求皆應(yīng)，遂易名為銅觀音寺，距今一千五百年，歷史悠久。目前，寺內(nèi)建筑有山門（彌勒殿）、鐘樓、鼓樓、大雄殿、銅觀音殿、西方殿、牧溪草堂、送子閣、藏經(jīng)閣等。背靠龜山，山頂建有梁代七層舍利塔。寺前跨河而建的寺橋十分古樸，兩側(cè)主梁為武康石，（武康石，石色紫褐，質(zhì)地粗獷古樸，為古代造橋常用石料。）橋端雕鑿著雙龍戲珠，萬字紋飾，琢工精良，為宋代舊物。

光福塔，始建于梁大同年間（535—546），光福塔本名舍利佛塔，塔內(nèi)原珍藏著《華嚴(yán)經(jīng)》和光福講寺的開山祖師徹和尚的靈骨。唐代會(huì)昌末年（846）塔毀于火，咸通年間（860—874）重建，屢建屢毀，歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)雨侵蝕。1999年再次重修。

銅觀音寺牌坊（南），上書：“銅觀音寺”

     牌坊對(duì)聯(lián)：禪地非常深生祖道

               法門無盡大振宗風(fēng)

銅觀音寺牌坊（北），上書：“慈云護(hù)祐”

     牌坊對(duì)聯(lián)：煙霞清靜塵無跡

               水月空靈性自明

     牌坊匾額“慈云護(hù)祐”，《吳門表隱》：“光福山銅像觀音殿中楹上懸道光十六年（1836）六月初三日御書「慈云護(hù)祐」匾，并上諭一道?！泵餍挛迥辏?/span>1430），蘇州知府況鐘率眾施財(cái)修葺光福寺殿宇。清道光十二年（1832）秋雨連綿，大水成災(zāi)，銅觀音像抬入城內(nèi)祈晴。不久即雨過天晴，老百姓感恩不盡。時(shí)任蘇州巡撫林則徐，特向朝庭奏請(qǐng)重建銅觀音寺。由于銅觀音神通靈驗(yàn)，道光十六年六月初三日，道光帝敕賜“慈云護(hù)祐”匾額。

  寺前的光福寺橋，當(dāng)?shù)厝朔Q為琵琶橋，據(jù)說，彈擊橋梁會(huì)發(fā)出鏗鏘的聲音，聲如琵琶的彈奏聲。橋長(zhǎng)16.1米，寬3.05米。寺前地上橫臥一武康石橋主梁，上有“光福寺橋”字樣，歷史見證系唐宋舊物。

年重建，門上方有明學(xué)法師題“銅觀音寺”匾額，門上楹聯(lián)：“虎溪圣跡野王捨宅處；光天福地觀音古道場(chǎng)?！边M(jìn)門拜彌勒，出門拜韋馱，四大天王兩端坐。持青鋒寶劍者為南方增長(zhǎng)天王，職風(fēng)；掌碧玉琵琶一面者為東方持國(guó)天王，職調(diào)；手拿混元珍珠傘者為北方多聞天王，職雨；握紫金龍狐貂者為西方廣目天王，職順。

                                                                            鼓樓

                                                                                        鐘樓

鐘樓建于東邊，與鼓樓對(duì)稱。用于召集僧眾或早晚報(bào)時(shí)之用。鐘樓下面供奉地藏王菩薩，寓意地獄救苦，度化眾生。早晚叩鐘一百零八響，寓意眾生能脫離一百零八種煩惱，又鐘聲能令惡道眾生暫時(shí)息苦，故寺院僧眾不吝慈悲，早晚叩鐘。叩鐘的時(shí)候唱念叩鐘偈，一句一叩，以祈愿受苦眾生聽聞鐘聲之后，能夠煩惱輕、智慧長(zhǎng)、菩提生。

大雄殿

   出山門，過鐘、鼓樓，即為大雄殿，上方懸“大雄殿”匾額，門前楹聯(lián)為：“光天映祥云；福地傳梵音?！?/span>1995年重修大雄殿，建筑為單檐硬山造，前有廊，殿內(nèi)澈上明造，不施斗拱，檐檁直按在檐柱上。殿前有古香樟一株，據(jù)載有600年歷史，枝葉茂盛，樹冠蔥郁。殿前左端有巨石二塊，上鐫偌大一個(gè)“佛”字，下方鐫“常隨佛學(xué)”四個(gè)大字。在《華嚴(yán)經(jīng)》里，普賢菩薩勸人廣修十大行愿，此即禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪、 請(qǐng)佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向等十項(xiàng)。普賢菩薩以此十愿為眾生成就如來功德的主要法門。“常隨佛學(xué)”亦十大行愿之一，即要我們時(shí)時(shí)以佛為學(xué)習(xí)榜樣，對(duì)佛的教法要依教奉行?？傊?，要誠(chéng)心憶佛，從因至果，引得心智，隨之而學(xué)。常常如此始終不變。

大雄殿，大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬有的意思，雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大德。大殿正中佛龕供奉釋迦牟尼佛，侍立佛祖兩旁者，東側(cè)為迦葉尊者，為佛門大弟子，少欲知足，以苦行著稱佛門。釋迦牟尼涅槃后的當(dāng)年，迦葉召集五百弟子，在五合城鷲山第一次結(jié)集誦經(jīng)，確定佛教經(jīng)典，功業(yè)顯著。佛祖右手邊的菩薩名叫阿難，是佛祖的堂弟，侍從釋迦牟尼二十五年，是佛祖十大弟子之一。他擅長(zhǎng)記憶，第一次佛徒結(jié)集時(shí)，能誦出佛祖生前講的經(jīng)文，并寫在貝葉樹的樹葉上。所以有“真經(jīng)書貝葉”之說。在大殿后邊，右邊供奉的是文殊菩薩，左邊為普賢菩薩，佛祖背面是南海觀音菩薩，大殿兩旁則為十八羅漢。依次為：

第一賓度羅波啰墮阇尊者、第二迦諾迦伐蹉尊者、第三迦諾迦尊者、第四蘇頻陀尊者、第五諾矩羅尊者、第六跋陀羅尊者、第七迦理迦尊者、第八伐阇羅弗多羅尊者、第九戍博迦尊者、第十半托迦尊者、第十一羅怙羅尊者、第十二那迦犀那尊者、第十三因揭陀尊者、第十四伐那婆斯尊者、第十五阿氏多尊者、第十六住荼半托迦尊者、第十七慶友尊者、第十八賓頭盧尊者。

大雄殿

   出山門，過鐘、鼓樓，即為大雄殿，上方懸“大雄殿”匾額，門前楹聯(lián)為：“光天映祥云；福地傳梵音?！?/span>1995年重修大雄殿，建筑為單檐硬山造，前有廊，殿內(nèi)澈上明造，不施斗拱，檐檁直按在檐柱上。殿前有古香樟一株，據(jù)載有600年歷史，枝葉茂盛，樹冠蔥郁。殿前左端有巨石二塊，上鐫偌大一個(gè)“佛”字，下方鐫“常隨佛學(xué)”四個(gè)大字。在《華嚴(yán)經(jīng)》里，普賢菩薩勸人廣修十大行愿，此即禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪、 請(qǐng)佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向等十項(xiàng)。普賢菩薩以此十愿為眾生成就如來功德的主要法門。“常隨佛學(xué)”亦十大行愿之一，即要我們時(shí)時(shí)以佛為學(xué)習(xí)榜樣，對(duì)佛的教法要依教奉行?？傊?，要誠(chéng)心憶佛，從因至果，引得心智，隨之而學(xué)。常常如此始終不變。

大雄殿，大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬有的意思，雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大德。大殿正中佛龕供奉釋迦牟尼佛，侍立佛祖兩旁者，東側(cè)為迦葉尊者，為佛門大弟子，少欲知足，以苦行著稱佛門。釋迦牟尼涅槃后的當(dāng)年，迦葉召集五百弟子，在五合城鷲山第一次結(jié)集誦經(jīng)，確定佛教經(jīng)典，功業(yè)顯著。佛祖右手邊的菩薩名叫阿難，是佛祖的堂弟，侍從釋迦牟尼二十五年，是佛祖十大弟子之一。他擅長(zhǎng)記憶，第一次佛徒結(jié)集時(shí)，能誦出佛祖生前講的經(jīng)文，并寫在貝葉樹的樹葉上。所以有“真經(jīng)書貝葉”之說。在大殿后邊，右邊供奉的是文殊菩薩，左邊為普賢菩薩，佛祖背面是南海觀音菩薩，大殿兩旁則為十八羅漢。依次為：

第一賓度羅波啰墮阇尊者、第二迦諾迦伐蹉尊者、第三迦諾迦尊者、第四蘇頻陀尊者、第五諾矩羅尊者、第六跋陀羅尊者、第七迦理迦尊者、第八伐阇羅弗多羅尊者、第九戍博迦尊者、第十半托迦尊者、第十一羅怙羅尊者、第十二那迦犀那尊者、第十三因揭陀尊者、第十四伐那婆斯尊者、第十五阿氏多尊者、第十六住荼半托迦尊者、第十七慶友尊者、第十八賓頭盧尊者。

銅觀音殿

銅觀音殿前有銅香爐、寶鼎、還有一對(duì)佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，其高達(dá)六點(diǎn)六九米，系由木瀆天平戈春南用青石仿古制造，用時(shí)年余，于2010年農(nóng)歷九月十九日竣工。這一天正好是觀音菩薩出家日。立于殿前之經(jīng)幢，氣勢(shì)莊嚴(yán)、古樸，不失唐時(shí)風(fēng)貌。信眾游人當(dāng)圍繞經(jīng)幢三匝，虔誠(chéng)頂禮膜拜，或以香花供養(yǎng)，贊嘆歡喜，生稀有想，獲福無量，滅無量罪，是故，當(dāng)知經(jīng)義不可思議，果極亦不可思議也。

    殿前大門上懸“千光百福”匾額，門前楹聯(lián)：“極清浄地是蘭若；觀自在春扵竹林?！?/span>

“千光百?！痹瓰榍宓拦馐辏?/span>1836）六月初三日由按察使額騰伊題匾，原本大殿楹上還懸有道光帝的御書“慈云護(hù)祐”。巡撫林則徐的題匾“惠庇民天”、布政使陳鑾的題匾“慈庇銅觀音殿於已卯年（1999）重建，門樓上懸“銅觀音殿”匾額，大紅底、金色邊框、金字。下民”。除此外，還有幾幅對(duì)聯(lián)。大殿內(nèi)上方有信眾敬獻(xiàn)、釋慧通書匾額“得大自在”。佛家的“得大自在”，自在自適，不假他求，不須外物，自我圓滿，這是佛家的“得大自在”。

古銅觀音像供奉在大殿內(nèi)金碧輝煌的佛龕中，菩薩像高約一米，體態(tài)豐腴，慈眉善目，頭戴華錦，身佩璣珠，雙足裸露，輕踩蓮花寶座，神情自然。左手下垂，掌心向外，五指自然微彎，稱為“與愿印”、“如愿印”、或“施與印”，表示能滿足眾生愿望；右手自然屈臂略上伸齊肩，掌心向外，稱為“施無畏印”，表示能解除眾生苦難而使其安心。如今大殿左、右兩側(cè)玻璃櫥窗內(nèi)，陳列著眾佛門信眾捐贈(zèng)的紫砂觀音、仿古銅觀音、玉石觀音、漢白玉觀音、青石看山觀音、紅木觀音、青銅觀音、瓷觀音等。造型各異，慈祥和藹，全都是佛像雕塑的藝術(shù)珍品。

                                                                                       送子閣

西方殿

匾額：西方殿   楹聯(lián)：無機(jī)不被千江有水千江月；

有感即通萬里無云萬里天。

對(duì)聯(lián)：苦海常作度人舟；千處祈求千處應(yīng)。

西方殿供奉西方三圣，即“觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩、阿彌陀佛。”阿彌陀佛為西方極樂世界的教主，他以觀世音、大勢(shì)至兩大菩薩為脅侍，在極樂凈土實(shí)踐教化、接引眾生的偉大悲愿。

碑廊

大雄殿左側(cè)辟有碑廊，內(nèi)有珍貴古、近代石碑一塊連一塊布滿了整條走廊。有南宋紹定四年（1231）九月“行在尚書禮部”記事碑、元至正十八年（1358）歲在戊戌九月皇帝圣旨“免役文榜”、元大德三年（1299）平江路總管祈請(qǐng)光福銅觀音感雨詩(shī)、至正大事記殘碑、

                        平江路總管祈請(qǐng)光福銅觀音感雨詩(shī)碑

光福寺銅像觀音靈應(yīng)碑

范金瑞相出泥塗，曰雨曰旸信不誣；具足神通周法界，何言靈感著姑蘇。只為吳人多敬信，凡有禱祈無不應(yīng)；邦石以事達(dá)於朝，故遣微官來審證。微官奉檄欲行時(shí)，豈期大士已先知；預(yù)戒僧徒緩行化，侵晨悉俟水之涯。以茲一事今親見，昔人所言誠(chéng)可驗(yàn)；稽首歸依觀世音，應(yīng)身得度隨諸念。嘉定辛未仲春上瀚，被檄而來，得詳銅像觀音靈感事跡，饒蓋居有，贊嘆不已，敬用數(shù)語以述所聞。宣教郎無錫縣丞趙善重敬書，知殿僧師琬立石。

整個(gè)長(zhǎng)廊鐫刻以陀羅尼經(jīng)之大悲咒八十四尊圣像為主題，整幅長(zhǎng)卷共九十七塊。由慧通方丈布景、戈春南等操刀。以仿各大名家筆墨之精華，集人物、山水、花卉、動(dòng)物、書法為一爐。整幅壁畫體現(xiàn)了以大力弘揚(yáng)觀音文化、觀音菩薩大慈大悲尋聲救苦，以陀羅尼經(jīng)之大悲咒最為殊勝。又為信眾提供如此精妙的書法藝術(shù)珍品。碑廊的另一面還以十八羅漢為主題，鐫刻了形色各異的十八羅漢，個(gè)個(gè)人物刻畫得惟妙惟肖，并為每個(gè)尊者配了詩(shī)文說明。如：第十二那迦犀那尊者“只知挑耳者，誰識(shí)癡聾佛。雖有是非言，左入而右出?！钡谑蚪彝幼鹫摺按蟾贡惚忝惨嗥妫砼圆即諢o離。其中試問藏何物？但笑搖頭三不知?！?/span>

楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章

    大勢(shì)至法王子與其同倫五十二菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言我憶往昔恒河沙劫有佛出世名無量光十二如來相繼一劫其最后佛名超日月光彼佛教我念佛三昧譬如有人一專為憶一人專忘如是二人若逢不逢或見非見二人相憶二憶念深如是乃至從生至生同於形影不相乖異十方如來憐念眾生如母憶子若子逃逝雖憶何為子若憶母如母憶時(shí)母子歷生不相違遠(yuǎn)若眾生心憶佛念佛現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛去佛不遠(yuǎn)不假方便自得心開如染香人身有香氣此則名回香光莊嚴(yán)我本因地以念佛心入無生忍今於此界攝念佛人歸於浄土佛問圓通我無選擇都攝六根浄念相繼得三摩地斯為第一

民國(guó)二十九年已卯季夏                     常慚愧僧釋圣量書年七十九

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟聞磬鐘音。

            唐常建詩(shī)    慧通書

（原詩(shī)中“惟聞”應(yīng)為“但余”）

圓通亭，柱聯(lián)：楊柳枝頭甘露灑；苦海常作渡人舟。

光福寺塔坐落于銅觀音寺后面的龜山上。始建于梁大同年間（535—546），由九真太守顧野王舍宅建光福寺、光福寺塔，香火極盛。光福寺塔本名舍利佛塔，塔內(nèi)珍藏著《華嚴(yán)經(jīng)》和光福講寺的開山祖師徹和尚的靈骨。唐會(huì)昌末年塔毀于大火，咸通年間（860—874）重建，為唐制宋建風(fēng)格。后屢毀屢建，歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)雨侵蝕，于1999年再次重修。塔為磚身，木檐樓閣式，作七層，平面方形，重檐復(fù)宇矗立在三層條石包面的臺(tái)座上。塔按原樣修復(fù)后，塔體高22.15米，塔剎高8.35米，總高為30.5米，底層有回廊，塔身每邊長(zhǎng)5.18米，正南開門，自二層起改為四方辟門。各層有樓板和木扶梯，塔身每層有腰檐平座，每面置柱枋壯舉木共，翼角翚飛，顯得古樸韶秀。塔內(nèi)供奉四十九尊佛像，有八十八級(jí)臺(tái)階。登臨古塔望靈巖、觀穹窿、眺太湖，古鎮(zhèn)風(fēng)貌，田園風(fēng)光盡收眼底。顧野王后裔唐代中書顧在镕的《題光福上方》詩(shī)：

蒼島孤生白浪中，倚天高塔勢(shì)翻空。

煙凝遠(yuǎn)岫列寒翠，霜染疏林墜碎紅。

溪渚呈棲彭澤雁，樓臺(tái)深貯洞庭風(fēng)。

六明金磬落何處，偏傍葦叢驚釣翁。