歌訣六(3)

[正文]靜中觸動動猶靜，應(yīng)敵變化示神奇。

[校勘]“示神奇”[李本]、[郝本]、[卞本]作“是神奇”。

[詮釋]

     觸者，觸發(fā)也，靜觸而動發(fā)，斯為靜中寓動機也?！办o水流深”，定靜似靜而非靜（寂靜），其中氣勢騰挪，時刻準備著轉(zhuǎn)為由外而內(nèi)，由假而真的更高級的動，此謂“靜之萌化”，是謂真動，即所謂“靜中動是謂真動”。動極而靜，由動歸靜，此謂“動之復(fù)歸”，是謂真靜，即所謂“動中靜是謂真靜”。

    太極拳以靜為旨，以靜為貴，由靜而起，生動而煉，歸靜而養(yǎng)，修煉在其中，此為太極修煉之不二法門。靜之與動，主靜慎動之體，主動慎靜之用，靜中以求得動之機變，動中以求得靜之應(yīng)隨，動中處靜，靜中寓動，相連不斷，循環(huán)不息。練拳行功，中心泰然，抱元守一，未嘗不靜；及其靜也，神明不測，有觸即發(fā)，未尚無動，于動時存靜意，于靜中寓動機，一動一靜，互為其根，動靜一源，體用一道，靜則為心，動則為意，妙用則為神。功夫既深，心地明徹，泰然自適，不特雜念無由而生，即自己之軀殼，亦可置之度外，而臻物我俱忘之境，則靜至極矣，靜極生動，是為真動。真動則真氣磅礴，行氣如虹，如是階及神明，庶可稱為大成矣。其時，辯證動靜，運化剛?cè)?，調(diào)和神氣，任意所之，無往不可，靜則渾然一氣，潛如無極，動則靈活敏捷，變幻莫測，如天矯神龍，有見首不見尾之妙。猝然臨敵，能視敵之形勢而應(yīng)隨變化，敵雖頑強，亦不能御也。故曰：“靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇”。

    武禹襄《十三勢行功要解》曰：“發(fā)勁須沉著松靜，專注一方，所謂‘靜中觸動動猶靜’也。往復(fù)須有折疊，進退須有轉(zhuǎn)換，所謂‘應(yīng)敵變化示神奇’也。”是為注。