在中國文學史上， 曹植先生一直以七步詩為廣大的老百姓所熟知，殊不知這樣的故事卻在無形中凸顯了皇帝曹丕的丑惡嘴臉，著實令漢魏三國的曹家羞辱了一回。

在《世說新語·文學》中記載：文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。”該詩千百年來一直膾炙人口，歷傳不衰。

恐怕劉義慶先生也覺得文帝做得有點出格，不免添了一筆，似乎這樣的詩一旦出口，鐵石心腸的魏文帝也感動了，不由得深表愧色。其實呀，人的內心世界到底怎樣，誰也不知道，反正曹丕做了皇帝，陳思王日子一直過得不怎么好？小時候，老師在講解這首詩時，不由自主地感嘆，兄弟之間怎么能夠這樣的相處呢？所以至今難以忘記。

記得有一位同事說得好，人活著，如果連自己的親兄弟都相處不好，又怎么能夠跟其他人相處呢？殊不知，在這個大千世界，尤其是我們這樣的國度，似乎兄弟之間關系好的并不多，周圍經(jīng)常會聽到兄弟之間鬧矛盾而老死不相往來的故事，細細思量確實令人悲傷。

在《詩經(jīng)·小雅·棠棣》中有這樣一句話：“兄弟鬩于墻，外御其侮?！币馑际切值軅冸m然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結起來對付外來的侵略。我覺得這句話隱含著一個前提，那就是兄弟之間關系不怎么好，從而遭致外部力量地侵犯，不得以而暫時聯(lián)合起來，至于外敵趕出去了，兄弟之間恐怕仍舊會操起干戈重啟波瀾，這樣的一個家，自然沒有任何的戰(zhàn)斗力，如果是一個大大的國家，除了滅亡幾乎很難有好的結局。

春秋時期，我們見到許多姬姓子孫在為地盤而相互傾軋，乃至于三家分晉，周王室衰微，眼巴巴地把祖宗打回的江山讓給了大秦帝國。秦朝之所以那么快的滅亡，除了與嚴刑酷法有直接關系，更主要的原因則是秦始皇的兒子為了自己的利益而相互爭斗，扶蘇這樣的有才干的公子死于弟弟胡亥之手，這樣的人當了皇帝自然會更加狠毒，滅亡是遲早的事兒。

兄弟間，能夠像周文王與周公旦那樣相處的簡直是鳳毛麟角，更多的是拼得你死我活。漢高祖做了皇帝，天真地認為只要是劉氏子孫，就可以和睦相處，沒想到在孫子輩，一場七國之亂，差點讓大漢朝衰退多少年，沒有一些外姓良臣的輔佐，還不知天下會如何呢？三國曹氏兄弟固不必說，那袁紹、袁術也好不到哪里去，更可笑的是晉武帝司馬炎好不容易統(tǒng)一了天下，等到自己眼睛一閉，自己的兄弟兒子們也跟著叫囂起來，八王之亂直接導致了老爺子的事業(yè)毀于一旦，只能在小小的南方建立了小小的王朝，史稱東晉。

我發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，一旦兄弟之間出現(xiàn)了裂痕，都會給國家的前途蒙上陰影，隋煬帝逼死了自己的哥哥，隋朝也很快被唐朝所取代，如果不是李世民英明神武，誰知道李建成、李元吉會怎么樣，一旦秦王腦袋搬家，也不知大唐會支撐多久？君不見玄武門事變的同時，突厥大軍就接二連三地侵略，沒有軍民地一致抵抗，李世民也很難成為天可汗。

為什么宋朝相對而言有點懦弱，兄弟之間的關系也好不到哪里去，“燭影斧聲”一直是個謎，到現(xiàn)在仍然很難解開，至少北宋滅亡，南宋一直瑟瑟羞羞地躲在臨安，不敢越雷池一步，活生生地把岳飛這樣的長城給毀滅了，不就是兄弟之間為了王位而茍延殘喘嗎？

在權力面前，兄弟之間能夠正確相處地非常少，明朝朱元璋駕崩沒幾年，自己的親身兒子就站起來，跟自己的親侄兒大動干戈，乃至于要活要見人，死要見尸，據(jù)說鄭和下西洋，多多少少與建文帝有關系。

兄弟鬩于墻外，外御其辱，一旦外敵灰溜溜地離開，馬上兄弟間有刀兵相斗，土木堡事件就很好地說明了這一切，明英宗不會感謝明景宗在抗敵中取得的貢獻，連同倒霉鬼于謙一起，都成了勝利后的殉葬品，難怪宋高宗不愿意哥哥宋欽宗從金國回家。明英宗是死了，但是他的靈魂沒有滅，似乎子又生孫，孫又生子，清朝康熙的兒子們，一點也不遜于前朝，而后的太平天國運動，洪秀全與洪仁玕的關系也有點貌合神離，這樣的兄弟間，只能逐步地蠶食自己的偉大事業(yè)。

國共兩黨攜手抗日，一旦有了喘息的機會，總不忘幕后伸黑手，一旦日本鬼子投降了，一場轟轟烈烈的內戰(zhàn)接踵而至，多少生靈遭到無限制地涂炭。每當聽說周圍兄弟間為了雞毛蒜皮的小事而大動干戈，我就在想，曹植的七步詩到底在羞辱誰的臉？

（錢永華）