感悟成語《曲突蓰薪》

周末閑暇之余，偶爾翻閱孩子的中學(xué)課本，看到成語“曲突徙薪”。因忘其詞意，故查閱資料以求之。

    經(jīng)查，方知成語出之《漢書?霍光傳》。其原文為：客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪?？椭^主人：“更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請之。

    讀罷此文，沉思良久，慚有所悟。如文中“客”和“主人”這兩種人，古代有，現(xiàn)在社會也有，但前者越來越少，而后者則趨之甚眾。像“客”這種人就是現(xiàn)在人們所說的直言、敢言者。不過這種人現(xiàn)在越來越少了，即便是有也大多被“主人”“嘿然不應(yīng)”或以不吉、不適和不知趣而不屑一顧。

    說他不吉，是講話與場合不符。“主人”設(shè)計(jì)精美的灶房，怎能失火；灶火極佳，為何要“曲”其煙囪；薪在灶旁，何等方便，為什么要“徙”其柴草，與“主人”的意念、愿望和希冀不同一，更與眼前平安和順的家景相背逆，可謂出言不吉利。

    說他不適，是發(fā)表見解不合身份。做為“主人”的“客人”，對“主人”的心思、想法和希望，應(yīng)心知肚明，要會講話。盡講“主人”高興之事，盡表“主人”喜悅之意，這才是做“客”的本份。那“曲突”和“徙薪”的話就不該講了。

    說到不知趣，那更是不識時(shí)務(wù)，不通曉流行的、時(shí)尚的處事之道，不會投“主人”之喜好，去隨其情逐其意。做為“客人”應(yīng)懂得將自己的善意與“主人”的用意相同一。“客人”之聰明者，察顏后言；精明者，取悅以言；高明者，則視而不言。

    除此之外，善良的“主人”還可以不懂政治、有個(gè)性、個(gè)人英雄主義等一些似乎并無惡意的定性，去屏蔽“客人”的善意。把所有對自己的建議和意見，無論有益的，還是無益的，一概充耳不聞。這也可能是像“客人”這種人越來越少的緣故吧。后來，家中失火也就是道理中的事了。

    至于“主人”家里失火，無論是因“主人”主觀的、或嘿然的、或剛愎的、或少預(yù)見的因由，可能并非直接引致的火患，畢竟給“鄰里”提供了“共救之”的機(jī)會，展現(xiàn)了鄰里和睦、同心協(xié)力的祥和情形?！皻⑴Ｖ镁?，謝其鄰人”，也是人之常情，無可厚非的了。但聽他人之言，再宴請“客人”就大可不必，此所謂勞神傷財(cái)之道。然而“寤”（睡醒之意）之，尚屬應(yīng)該。

    大凡防范于未然者，很少有立功的，但事發(fā)后亡羊補(bǔ)牢、處置得體而受嘉獎?wù)邊s屢見不鮮。其理性符合辯證法壞事變好事的原理，也是處罰和嘉獎的對立統(tǒng)一，不過因時(shí)、因事、因人而異罷了。

    談及“寤”，則是"主人"吃塹長智的良方。藥王孫思邈曰：上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治將病之病，下醫(yī)治已病之病。解其意是，上等醫(yī)生重維護(hù)、講保?。恢械柔t(yī)生，重防范、求防患于未然。所謂“將病之病”是現(xiàn)在未發(fā)，但未來某時(shí)將要發(fā)作的病。要在未發(fā)之時(shí)祛除其必發(fā)之條件，或主因的，或誘因的；下等醫(yī)生，則做亡羊補(bǔ)牢之事去吧。病已發(fā)作，家已失火，也只能如此而已。

從醫(yī)之道如此，處事之道也一樣。做為“主人”，要做到真得清醒，真正感悟，悟得其理，悟得真諦，還是要具備一些品質(zhì)的。首先要有積極的心態(tài)。“主人”由“嘿然不應(yīng)”到清醒思考，要有心態(tài)上的轉(zhuǎn)變的。要學(xué)會兼收并蓄，吸取一些有益的東西，加以全面地判斷分析，為已所用。知道了遇事虛懷，靜觀一是，就會有謙和的、虛心的風(fēng)貌狀態(tài)；再者要有博大的胸懷。概不能以時(shí)尚的“我的家我做主”而斷然處之。因你家失火，是要殃及鄰里的，至少煩擾鄰里“共救之”。所以要有大家的觀念，懂得包容，包括對意見相左的、地位低下的、不如已的甚至是異已的包容。至少要能容得了不順眼的人，聽得進(jìn)不順耳的話，裝得下不順心的事，從而展現(xiàn)出大氣的、海納百川的情懷；第三要有寬闊的眼界。想事情、看問題、聽言談要有高度，要善于去粗去精、去偽存真并加以辯證的思考和準(zhǔn)確地判斷，這正是所謂的預(yù)見性與前瞻性的統(tǒng)一。對事物認(rèn)識的高度越高，眼界就越寬，很自然地處事的境界也就崇高起來了。一旦心態(tài)變了，胸懷寬了，境界高了，那么“主人”解決問題、處理事物就有辦法和思路了，走出困境的出路自然也就有了。

上述三點(diǎn)即所謂心態(tài)決定狀態(tài)，胸懷決定情懷，眼界決定境界，思路決定出路，也是所說的素質(zhì)的由來。心有所感，書之為快，不妥之處，肯請指正。