自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世時(shí)起,就有關(guān)于是否“政治歷史小說(shuō)”的論爭(zhēng)。一直來(lái)，除了毛澤東和魯迅先生提及《紅樓夢(mèng)》是政治歷史小說(shuō)外，涉及者并不多，留下了許多爭(zhēng)論。毛澤東在評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)，他讀《紅樓夢(mèng)》最初當(dāng)作小說(shuō)讀，后來(lái)當(dāng)作歷史讀，他老人家曾評(píng)曹雪芹其人，說(shuō)曹是個(gè)老貢生，以他老人家的地位和見(jiàn)識(shí)，應(yīng)見(jiàn)到過(guò)我們后來(lái)者所無(wú)法知曉的更多關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的知識(shí)，魯迅說(shuō)自從《紅樓夢(mèng)》面世以來(lái)，寫(xiě)小說(shuō)的創(chuàng)作手法是時(shí)代性的變換，我從書(shū)中也找到眾多證據(jù)，證明《紅樓夢(mèng)》是一部政治歷史小說(shuō)。

    首先，《紅樓夢(mèng)》揭示的四大家族，實(shí)際上是一家賈家的興亡史，“賈史王薛”的諧音是“家史亡雪”，家史亡于雪，即家史亡于薛家和薛寶釵。

    家史亡于雪，是江南曹寅家史亡于雪嗎？在前面的“都中”是北京的博文中已有論述，賈家榮寧二府在京城，因此家史亡雪不可能是江南的曹寅家史。一直來(lái)，《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，一直認(rèn)為是曹寅嫡傳孫子而成桎梏，為南北爭(zhēng)論埋下了伏筆，其實(shí)曹雪芹是不是江寧織造曹寅的嫡孫子，值得推敲再推敲，我個(gè)人認(rèn)為不是，在《因?yàn)椴苎┣邸分幸焉婕?，此文不累?/p>

    《紅樓夢(mèng)》第一回的楔子，對(duì)曹雪芹的來(lái)歷和作用已有明確脂批，卒年應(yīng)該定得下來(lái)，況且曹雪芹早年曾寫(xiě)過(guò)《風(fēng)月寶鑒》，是其弟棠村作的序，曹雪芹有弟弟是明確的，跟江南曹寅家聯(lián)系最起碼沒(méi)有那么緊密，我一直懷疑《紅樓夢(mèng)》里的齡官是曹雪芹和棠村的母親，通過(guò)賈薔放了那只“玉頂金豆”并砸了關(guān)鳥(niǎo)的籠子，是放鳥(niǎo)外養(yǎng)，齡官說(shuō)賈薔太陽(yáng)底下太毒了，并吐了二口血，賈薔要請(qǐng)大夫又不允，關(guān)鍵的喻義是齡官生倆兒子不是要出二次血嗎？曹雪芹倆兄弟是不歸宗的賈家人，既姓曹，應(yīng)該是隨母姓而已，在《紅樓夢(mèng)》里，我分析曹姓還有天下第一姓的含義，曹操是帝家，《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉有一句“三曹對(duì)案”，三曹是曹操、曹丕、曹植，賈寶玉自喻是貌如潘安、才如子建，子建即曹植，賈寶玉如曹植，賈寶玉即皇子，可能繼位的皇子，曹雪芹姓曹或有皇家人之義。

    《紅樓夢(mèng)》第一回中空空道人就更奇怪了，《石頭記》的定名是空空道人，空空道人是在《石頭記》上綴以漢唐的人，書(shū)中改地名和官銜是他的份內(nèi)事，且從《石頭記》到《風(fēng)月寶鑒》到《情僧錄》到《金陵十二釵》到《紅樓夢(mèng)》，最后定名為《脂硯齋重評(píng)石頭記》，且問(wèn)空空道人不是脂硯齋？脂硯齋不是四評(píng)《石頭記》嗎？到是誰(shuí)是脂硯齋？

    其實(shí)，空空道人到過(guò)大荒山無(wú)稽崖青埂峰，石歸山下無(wú)靈氣！石已終，脂來(lái)悼念石頭！

   《紅樓夢(mèng)》第十三回，在“若不早毀此物” 此物指（“風(fēng)月寶鑒”）處，脂硯齋有批語(yǔ)曰：凡野史俱可毀，獨(dú)此書(shū)不可毀。（在脂批中，“此物”便是指《風(fēng)月寶鑒》，即《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)了。這是怎樣一部書(shū)呢？誰(shuí)家的“野史”多如牛毛，曹寅家有多少野史！皇帝家里的野史才多。直到現(xiàn)在，文人還在演繹和穿越，愛(ài)新覺(jué)羅帝家野史任憑文人想象。

    “凡野史俱可毀，獨(dú)此書(shū)不可毀”。試問(wèn)，江南曹寅家庭有多少野史？一個(gè)在清皇朝的三品通政史，還是康熙為了報(bào)乳媽的恩澤，讓曹寅有個(gè)直接向皇上寫(xiě)密函的身份而已。前面這句話是表明《紅樓夢(mèng)》是史書(shū)的直接證據(jù)。

    康熙皇十四子允禎的兒子永忠因墨香得《紅樓夢(mèng)》悼曹雪芹中三絕句中“傳神文筆足千秋,不是情人不淚流。可恨同時(shí)不相識(shí),幾回掩卷哭曹侯?！鼻锕P法不是在寫(xiě)史實(shí)嗎？

    已知與曹雪芹過(guò)密交往的基本上都是皇家人，張宜泉是不是皇家不知？曹雪芹都跟皇族人打交道，為什么？可知成年的曹雪芹基本上生活在北京，孩提時(shí)代可能在江南度過(guò)，所以才在編寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，北話南音運(yùn)用自如。

    戚蓼生在《石頭記序》中，也是將《紅樓夢(mèng)》視為史書(shū)，而不是看作一般的小說(shuō)、野史。他寫(xiě)道：《紅樓夢(mèng)》“如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆”，并且將作者曹雪芹比作“盲左、腐遷”?！懊ぷ蟆敝鸽p目失明的左丘明，“腐遷”指被施了腐刑的司馬遷，兩人都是歷史學(xué)家。

    這么一部宏篇小說(shuō)，這么多的人物和故事，沒(méi)有原形是不可能的，但直指原形是江南曹寅家史，卻是歷來(lái)學(xué)習(xí)和研讀《紅樓夢(mèng)》者的死結(jié)，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》作者是曹雪芹是從民國(guó)時(shí)期大學(xué)者胡適始，就沒(méi)終了嗎？我認(rèn)為既然《紅樓夢(mèng)》第一回楔子，空空道人直言了成書(shū)過(guò)程，研究《紅樓夢(mèng)》者，為什么不去讀原著，而是這里一揪，那里一勺，終不知之所以然！

    況且，還是《紅樓夢(mèng)》第一回中露臉的賈雨村，脂批 “有操、莽之容”，曹操和王莽是誰(shuí)啊，那是歷史上擅權(quán)誤國(guó)的奸雄，脂硯齋恨不以刀劈紙，那個(gè)恨！恨已無(wú)能啊，賈雨村是歸結(jié)紅樓夢(mèng)的人，是造成“家史亡雪”的重要人物，這個(gè)人物是持操、莽之才的人，薛寶釵不是“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”嗎，事實(shí)上，薛寶釵最后與賈雨村應(yīng)該是勾結(jié)在一起政治集團(tuán)，直接的后果是造成家史亡于雪。

    《紅樓夢(mèng)》的歷史背景是康熙雍正乾隆年間無(wú)異，但書(shū)中的末世究竟是那個(gè)年號(hào)的皇帝，爭(zhēng)論不休，你從賈敬“賓天”上去解，賈敬“賓天”，稍有點(diǎn)歷史知識(shí)都知道，“賓天”是個(gè)專用詞，專門用于皇帝的“駕崩”，賈敬是皇帝是小說(shuō)的創(chuàng)作手法嗎？把江南曹寅家史寫(xiě)大了嗎？既然《紅樓夢(mèng)》涉及帝皇的生死，難道這部書(shū)還不是政治歷史小說(shuō)嗎？我不相信。

    現(xiàn)在，議論最多的關(guān)于秦可卿之死，劉心武老師說(shuō)秦可卿是康熙廢太子的私生女，我不同意。秦可卿的卿字意義非凡，在封建皇家政治領(lǐng)域，卿是王公大臣之雅稱和通稱，秦可卿之死用的是史筆，在天香樓上吊自盡，非因病而死，書(shū)里是明寫(xiě)的，且看那排場(chǎng)描寫(xiě)，哪是江南曹寅家族可有的氣度。賈母為什么說(shuō)甄家二女兒最好，秦可卿應(yīng)該是江南甄家的二女兒，也是賈母最喜歡的重孫媳婦（不一定真），《紅樓夢(mèng)》百二十回，有句“天外書(shū)傳天外事，兩番人作一番人記”，我仔細(xì)分析，秦可卿并非賈蓉的妻子，哈哈，我認(rèn)為她是賈珍的正式妻子，只是要把政治小說(shuō)化，把秦可卿的位置按在賈蓉妻子的位置上，秦可卿扒灰是扒皇帝賈敬的灰，好理解了吧。秦可卿死后的棺材板，薛蟠白送的，薛蟠本來(lái)是準(zhǔn)備給義忠親王老千歲，義忠親王老千歲壞了事，被廢絀了，千歲不是太子是誰(shuí)？你告訴我！你看秦可卿的棺材板的描寫(xiě)，潢海鐵網(wǎng)山出之檣木“紋如檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”，此檣木非金絲楠木是啥木材？金絲楠木用于棺槨非帝皇貴妃品級(jí)不可用，在封建社會(huì)誰(shuí)敢用，秦可卿是地位極高的人物，且被迫自盡，棺材板又是薛蟠送的，薛家人是秦可卿的送葬人。秦可卿之死是太子妃之死也，死于康熙五十七年的七月，即福建都統(tǒng)石文炳的二女兒，康熙廢太子允礽正妻福晉之死也！從秦可卿之死的史筆，脂硯齋為什么要令曹雪芹把“淫喪天香樓”改為“死封龍禁衛(wèi)”的原因也在此！

    況且，秦可卿是死前安排好了賈家二件大事，并委托王熙鳳撐家，對(duì)賈家來(lái)說(shuō)，還留下的祭祀的資本，是百足之蟲(chóng)死而不僵的伏筆和不寫(xiě)之寫(xiě)。

    《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)，如果把寶黛愛(ài)情故事抽掉會(huì)怎么樣？馬上就顏色巨變，政治性立馬突現(xiàn)，其實(shí)寫(xiě)史實(shí)的內(nèi)容還有很多，為什么說(shuō)“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家”，為什么寶玉是無(wú)才補(bǔ)天，女?huà)z補(bǔ)天僅此石未補(bǔ)天，補(bǔ)天就是登基，登上皇帝位。

    從兩番人作一番記中察看，此石頭是兩番不出，賈珍諧音賈君即假君，直接表明廢太子身份，賈寶玉是后來(lái)的儲(chǔ)君，兩番人都從“寶玉”上落筆和著色，因此，寶玉是皇家血統(tǒng)的代名詞，代表著康熙皇子的身份代碼，為什么賈寶玉的心情是“縱然是齊眉舉案,到底意難平”，脂批中暴露他也有“通靈寶玉”，脂硯齋也是皇子??！所謂賈寶玉是“情不情”，是為了情又不是為了情喲！

    賈寶玉是后來(lái)儲(chǔ)君的抽象意義，《紅樓夢(mèng)》第五十三回，有一段描寫(xiě)“只見(jiàn)賈府人分昭穆排班立定:賈敬主祭,賈赦陪祭,賈珍獻(xiàn)爵,賈璉賈琮獻(xiàn)帛,寶玉捧香,賈菖賈菱展拜毯,守焚池?！辟Z珍獻(xiàn)出太子爵位，由賈寶玉繼承香火皇位，意義可能在此。

    毛澤東老人家還說(shuō)過(guò)，一部紅樓夢(mèng)二十多條人命，不可能不涉及政治！表明毛主席他本人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部政治歷史小說(shuō)！

    研究《紅樓夢(mèng)》不脫離曹學(xué)，究竟是個(gè)死胡同！