廣州象牙雕刻歷史悠久，以鏤雕牙球、象牙船、微刻書畫為代表。其中象牙球最富特色，其獨到之處是用一塊完整的牙料鏤空成層層相套的牙球，球體精巧剔透，各層鏤空雕花，轉(zhuǎn)動靈活，技法如鬼斧神工，被譽為“鬼功球”。

（很多年前為了保護大象已經(jīng)停止了一切象牙買賣，也就是說象牙雕刻這門工藝也面臨失傳了，后來的工藝師用骨雕和仿象牙材料取代象牙傳承了這門手藝）

        陳家祠現(xiàn)今為廣東民間工藝博物館，館藏最為著名的是廣繡，廣彩和象牙雕刻了。而眾多展品當(dāng)中，我最感興趣和最感震撼的要數(shù)那些巧奪天工的象牙雕刻了。

        廣州象牙雕刻歷史悠久，以鏤雕牙球、象牙船、微刻書畫為代表。其中象牙球最富特色，其獨到之處是用一塊完整的牙料鏤空成層層相套的牙球，球體精巧剔透，各層鏤空雕花，轉(zhuǎn)動靈活，技法如鬼斧神工，被譽為“鬼功球”。屆時象牙雕刻藝人將在后西展廳表演雕刻技藝。

（很多年前為了保護大象已經(jīng)停止了一切象牙買賣，也就是說象牙雕刻這門工藝也面臨失傳了，后來的工藝師用骨雕和仿象牙材料取代象牙傳承了這門手藝）

牙雕刻是指以象牙為材料的雕刻工藝及其成品。牙雕是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是一門民間工藝美術(shù)。牙為大象身上最堅固的部分，其光潔如玉、耐用、珍貴勘與寶玉石媲美，因此象牙又有有機寶石之美譽。而象牙雕刻藝術(shù)品，以堅實細密，色澤柔潤光滑的質(zhì)地，精美的雕刻藝術(shù)，倍受收藏家珍愛，成為古玩中獨具特色的品種之一。編輯摘要
象牙雕刻 - 簡介
象牙雕刻象牙雕刻是以 象牙及其他動物的牙為材料雕刻的工藝品，其技法與竹雕、木雕大體相同，與竹雕、木雕并稱雕刻工藝中的三大門類。器物造形以筆筒、臂擱、筆架、屏風(fēng)等為多。牙雕工藝在我國有著悠久的歷史，早在舊石器時代，居住在周口店的 山頂洞人，就以象牙雕刻作裝飾品而隨葬?！妒酚?微子世家》中記載：“紂始為象簪”。明清時期，由于 南亞、 非洲各地的經(jīng)濟文化交流的擴大，象牙原料也隨之引起中國，以 北京、 揚州、 廣州為中心，我國各具特色的牙雕傳工藝得以發(fā)展。清代時期的象牙雕刻，作品種類繁多，小到扇骨、香薰、花插、筆筒，大至花卉盆景、山水人物、巨型龍舟、連幅圍屏等。象牙雕刻藝術(shù)品，堅實細密，柔潤光滑，倍受鑒賞家的珍愛。象牙什么時候傳入的中國，似乎沒有確切地記載。從傳世的作品看，明清時期的象牙制作技術(shù)應(yīng)該是一個發(fā)展的高峰。雖然同是高峰期，但制作手法卻帶有明顯的時代特點。明代象牙雕刻的題材比較注重意境的表達。山水圖案中的人物，往往會被處理成貫穿其中的一種輪廓符號，而著力表現(xiàn)的主要是深遠幽靜的山川溝壑。到了清代，由于受西方藝術(shù)的影響，高浮雕技法逐漸成為時尚。這個時期的牙雕作品刀法硬朗、圖案致密。制作工藝上還出現(xiàn)了象牙染色、鑲嵌珠寶；甚至進行拉絲處理，用拉出來細絲編織涼席。這些巧奪天工的作品，從不同側(cè)面反映了當(dāng)時的制作水平。象牙雕刻是指以象牙為材料的雕刻工藝及其成品。牙雕是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是一門民間工藝美術(shù)。牙為大象身上最堅固的部分，其光潔如玉、耐用、珍貴勘與寶玉石媲美，因此象牙又有有機寶石之美譽。而象牙雕刻藝術(shù)品，以堅實細密，色澤柔潤光滑的質(zhì)地，精美的雕刻藝術(shù)，倍受收藏家珍愛，成為古玩中獨具特色的品種之一。象牙雕刻中國象牙雕刻有著極其悠久的歷史，始于新石器時代。早在舊石器時代，居住周口店的山頂洞人，就以象牙雕刻作裝飾品而隨葬。《史記·微子世家》已記載："紂始為象簪。"遼、金、元、明、清歷代帝王都把象牙作為皇家供品，明代的果園廠和清代的造辦處都有為皇宮做象牙制品的作坊，其中最具代表的是象牙名作"月曼清游"。一般而言，象牙雕刻藝術(shù)分為 人物、 動物、 花卉及風(fēng)景四個種類。其中牙雕人物題材主要源于古代的神話傳說及歷史名人。從類別上可分仕女、羅漢、佛人、武人及歷史人物等。人物畫稿一般以白描的手法，表現(xiàn)出人物面部的表情、身體的姿態(tài)、衣飾的形狀等，有出處的還要著重刻畫人物的身份特征，以達到完美的藝術(shù)效果。牙雕花卉一般以花為主，以鳥、蝶、 蜻蜓、 青蛙等作陪襯，雕刻具象有牡丹、月季、菊花、玉蘭、碧桃、松、竹、梅等，托件整體造型上有 花籃、 花瓶、 竹筒、 折扇、 假山等，起到了主角與陪襯體很好的搭配作用。牙雕動物題材主要有 林中虎嘯、 深谷獅吼、 雄雞報曉、 魚躍荷池等等，其中十二生肖在牙雕藝術(shù)中占有一定位置。牙雕中的風(fēng)景題材一般表現(xiàn)山水、島嶼及日月風(fēng)云。嶙峋的山石、斑駁的海巖、滾動變幻的云朵是牙雕藝人尤為喜歡的揮刀具象。中國象牙雕刻經(jīng)過數(shù)幾千年的發(fā)展，清代中期陸續(xù)形成了若干個相對集中的中心生產(chǎn)地，主要以廣州、蘇州、北京為代表。各個中心生產(chǎn)地之間既在題材和形式上保持著各地的風(fēng)格特色，同時又互相滲透，在技術(shù)上有交流。20世紀70年代后，隨著交通便捷，訊息技術(shù)的發(fā)展，各地牙雕藝人頻繁交往，切磋技藝，取長補短，各地區(qū)的地方牙雕的色彩，一方面在增加，形成了北京、廣州、上海、南京四個主要地區(qū)，其他還有天津、福州、樂清等地，另一方面他們之間的風(fēng)格也逐漸的淡化，這是一個必然的趨勢。精細工整，玲瓏剔透的廣州牙雕以廣州為代表，故稱之廣州牙雕，北京牙雕具有了雍容華貴的宮廷藝術(shù)品格。象牙雕刻 - 風(fēng)格
象牙雕刻清代象牙雕刻技法完備，手法多樣， 圓雕、 淺浮雕、 高浮雕、 鏤雕，在象牙雕刻中得以普遍運用。圓雕，一般采用整段象牙為雕料，雕刻成立體的造型。這種表現(xiàn)手法要求雕刻者有嫻熟的技藝和豐富的想象及創(chuàng)造能力。一般一些桌案擺件和人物類雕像采用這種表現(xiàn)手法。清代的圓雕人物，風(fēng)格稍顯繁瑣，已比較注重衣褶的刻劃，更增加質(zhì)感。牙雕“ 持經(jīng)觀音”，手持經(jīng)卷，閉目而坐，其形容儀范體現(xiàn)出觀音菩薩的清凈端莊、慈悲的道德風(fēng)范。坐像雖小，但雕像特別注重衣飾的刻劃、線條明顯增多，刀法流暢但稍欠渾厚，與明代牙雕人物風(fēng)格迥然不同。浮雕，是在平板材上表面立體的層次的雕刻方式，在造型上有明顯的前后層次關(guān)系和半立體效果。浮雕是一種應(yīng)用范圍較廣的造型形式，有淺浮雕與高浮雕之分。淺浮雕是陽紋雕刻低于高浮雕而又高于薄地陽文雕刻法，屬于平面雕刻，但具有明顯的層次感，大多數(shù)的象牙雕刻都有運用此法。高浮雕，是介于圓雕和平面雕之間，屬一種半立體的雕刻形式，具有較強的空間感。如牙雕漁樵圖筆筒，用高浮雕法作 山水、 漁樵、 牧童，畫面呈立體形于平面之上，浮雕效果十分突出。明清以來，竹刻藝術(shù)極其繁榮，竹刻技法被較多地運用于牙雕工藝，再加上部分名竹藝人加入牙雕工藝之中，更加豐富了牙雕工藝的技術(shù)。如竹刻的毛雕法被運用到牙雕工藝，朱家*先生認為明代象牙器物，如文具、酒籌等，畫上雕刻文字，圖畫多用毛雕法?，F(xiàn)藏于故宮博物院的“歲寒三友”紋筆筒就是毛雕法雕 竹、 梅、 蘭、 石，陰紋細刻如毫發(fā)，畫面緊湊而不擁擠。又刻行楷七言詩一首：“問余何事棲碧山，笑而不答心白閑。桃花流水杳然去，另有天地非人間”，充滿著文人味。而“松蔭策杖圖”筆筒則仿竹雕鏟地法，將花紋以外的刮去，使主紋微微高于平面然后在上面作雕飾，這種刻法被稱為薄地陽文、“減底法”。這屬于陽刻但又結(jié)合陰刻的技法完成。例如刻人物時，先以此法作出輪廓，再在輪廓面上以陽刻的手法刻出面目等。象牙雕刻早在元代時，象牙雕刻普遍使用透雕技法。透雕，在平板材料上按設(shè)計圖樣進行拉花鏤刻，再結(jié)合浮雕手法進行雕刻，形成剔透玲瓏之美。透雕成熟為鏤雕的重現(xiàn)基定了基礎(chǔ)。鏤雕一般要綜合運用拔鏤，透雕技法才可實現(xiàn)。鏤雕的技法宋代已有，適合
于象牙球的雕刻，象牙球古稱“ 鬼工球”，乾隆時期象牙球已發(fā)展到鏤雕十三層了。鏤雕工藝極其復(fù)雜，需要藝人有著高超的技術(shù)與素質(zhì)才能完成。制作象牙球工序：先經(jīng)鋸工開料，次由車工車成圓球，再車成里外自由轉(zhuǎn)動的若干層，由雕工在“板面”的牙球最外一層雕刻花紋，鑿工把里層逐層鑿成精細的各種圖案，最后轉(zhuǎn)磨光亮，配上牙球座子，成為成品。牙球工藝在清代獲得了大發(fā)展，這種技藝發(fā)端于廣州，是廣州象牙雕刻中常用的手法。至清代，鏤空雕不僅僅用于象牙球的加工與制作，還被廣泛運用于其他牙雕擺件的裝飾。而同時，鏤雕與浮雕結(jié)合運用，成為清代小件器物雕刻的特征。如這件鏤雕方盒，蓋及盒四邊鏤雕透空錦地，中間開光部分，浮雕人物花卉紋飾。底板由極薄的牙片鑲上，四足上飾有獸面紋，既具有富麗華貴的氣質(zhì)，又體現(xiàn)出雅逸清新的風(fēng)貌，非名匠數(shù)月之功不能完成。象牙雕刻清代，牙雕工藝水平已十分高超，技法已十分完備，但也造就了清代牙雕逐漸走向繁復(fù)的趨向。制作裝飾精細而略帶瑣碎，這是清代牙雕工藝的總體趨向，雖雕工精細華麗，但又略帶繁雜，發(fā)展至近代尤為突出。譬如透雕人物塔式瓶，由多層組成寶塔形，頂端為圓鈕形式屋頂，揭蓋為空腔，兩側(cè)各附一獸首銜環(huán)耳，內(nèi)凹底，另附加海梅木嵌銀絲底座。瓶圓身透雕六層，除三層為暗八仙花紋外，其余數(shù)層為人物，其中有八仙和十八羅漢等，人物多達百余人，神情動態(tài)，皆不相同，在每層主紋之間，以 回紋、菱形紋或蓮瓣紋間隔，使畫面層次逐漸厚重。另有一項獨特的技藝—— 象牙編織，在清代獲得較大的發(fā)展，它是將象牙劈絲，磨光后再行編織而成作品。象牙劈絲技藝，在漢代就有，從此一直沒有間斷過。劈絲是編織中最為關(guān)鍵的一道工序，它利用象牙細紋的紋理和具有韌性的特點，將象牙浸泡在特制的藥液中，待其軟化后，劈成厚薄寬窄均勻的薄片，牙片薄弱如紙，呈半透明狀，再將牙片打磨光滑呈現(xiàn)出潔白光澤，再行編織，品種有象牙席、宮扇等。由于氣候條件的限制，北方很少采用這項技術(shù)，廣州遂成為象牙編織的主要生產(chǎn)地。此項技術(shù)耗工費時，制作難度極大制成品價值相當(dāng)昂貴。至雍正朝，雍正皇帝有感于它的制作勞民傷財，而其功用只是為了奢侈斗富，乃下令禁止制作牙絲制品，從此，這項工藝逐步衰落，直到失傳。象牙具有良好的恒溫性能，比起竹，草等材料制成的席小，更為涼爽宜人。象牙編織席，現(xiàn)存世二張，均藏于 北京故宮博物院。象牙雕刻 - 各地介紹
象牙雕刻中國的象牙雕刻在數(shù)幾千年的發(fā)展流傳過程中，陸續(xù)形成了若干個相對集中的中心生產(chǎn)地。清代，主要以 廣州、 蘇州、 北京為代表，各個中心生產(chǎn)地之間在技術(shù)上既有交流，在題材和形式上保持著各地的風(fēng)格特色，同時又互相滲入。廣州牙雕工藝有著悠久的歷史，富有裝飾性，素以 精細工整、 玲瓏剔透而聞名于世。清康熙海禁以后，廣州成為對外貿(mào)易的唯一港口，這種得天獨厚的地位，使得東南亞等地的象牙大量輸入廣州，為牙雕工藝提供了充足的原料。從此，廣州牙雕工藝遠遠超過了其他地方，成為全國之冠，同時形成自己的風(fēng)格特點，有別于蘇州、北京、揚州、杭州等地的藝術(shù)格調(diào)，并對其他地方的牙雕工藝產(chǎn)生了影響。廣東牙雕又稱南派牙雕，制作著重于雕工，并講究牙料的漂白和色彩裝飾，作品多以玉質(zhì)瑩潤、精鏤細刻見長，玲瓏精巧、華麗美觀。按工藝技法，廣州牙雕有雕刻、鑲嵌、編織三大類。雕刻多采用 陰刻、 隱起、 起突、 鏤雕，最擅鏤雕，主要與廣州獨特的氣候條件有著密不可分的聯(lián)系。廣州氣候溫暖濕潤，象牙不易脆裂，宜于制作鉆鏤、透雕的作品，再加上原先的工藝水平，鏤雕逐漸成為廣州牙雕工藝最具特色的技藝。品種有象牙球、畫舫、 人物、 筆筒、 插屏、鳥獸等欣賞品，筷子、 梳子、 圖章、 鼻煙壺、瓶、 煙嘴、燈具、粉盒等日用品。基中以象牙球最有名。象牙雕刻與其他多種材料，如 紫檀、 犀角、 玳瑁、翠羽等巧妙鑲嵌于一器之上，使圖案更富有立體化，增加圖案的層次，是廣州牙雕工藝的顯著特色。象牙雕刻為了適合外銷的需要，廣州牙雕風(fēng)格趨向?qū)憣?，并且吸收了大卷葉、寫實花卉等外國圖案的長處，又以染色、螺旋狀的連接部件為特色。趨于清代晚期，廣東牙雕風(fēng)格纖細繁瑣，逐漸走向衰落。蘇州牙雕（包括地處江南的 南京、 嘉興、 杭州、 揚州等地）歷史悠久，唐宋時期已初步規(guī)模，并形成一定風(fēng)格。蘇州地區(qū)的工藝美術(shù)歷史悠久，水平很高，技法多樣，在明清時期達到高峰。牙雕工藝與其他雕刻工藝不斷融合滲透，并吸收了其他工藝中的造型圖案、技法，再加上許多其他門類的雕刻家們也直接參與牙雕工藝，為蘇州牙雕工藝的新發(fā)展提供了不可忽視的因素。蘇州有著固有的傳統(tǒng)，以及相對的文化氛圍，蘇州牙雕一直保持著東南地域文化的特色。蘇州地區(qū)是明清時期的經(jīng)濟文化中心，傳統(tǒng)文化深厚，特別是 吳派、 虞山派、 婁山派繪畫藝術(shù)對牙雕也產(chǎn)生了重要影響，故蘇州牙雕一直充溢濃郁的文化氣息。蘇州牙雕總體風(fēng)格典雅醇厚。藝人善于用隱起手法，在其隱起適應(yīng)的面上施展技藝，形象生動，意境幽遠，布局疏朗得當(dāng)，給人以適靜之感。其細節(jié)的處理非常純熟，刀法一般采用流暢自如的 淺浮雕、 陰刻、 圓雕、 高浮雕，用刀有力簡潔，打磨圓滑光亮。題材來源十分廣泛，有人物、花草、鳥獸、山水、神話傳說，追求意境的表現(xiàn)，明顯受明清文人畫的影響。蘇州牙雕吸收了 竹雕、 繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，山水畫題材作品具有國畫風(fēng)格，婦女和兒童形象仿效工筆畫，而花卉又有清初惲南田流派的氣質(zhì)，各種圖案古色古香，有清淡明朗、秀美野逸的風(fēng)格。在雕刻上，蘇州牙雕技法效仿竹刻，山水追求吳門畫派以及四王畫派的布局和皴法，人物、花草、禽獸則仿效工筆效果，力求重視清初惲派花鳥氣質(zhì)（惲南田，清初六家之一），有 古雅、 野逸、秀麗之風(fēng)。北京牙雕的興起，是在清朝早中期。北京作為一國之首部，富官顯貴聚居京城，為牙雕的出現(xiàn)提供了條件，同時外地牙雕工匠的流入，為牙雕工藝的發(fā)展提供了技術(shù)支持。北京的牙雕以刻制人物、花卉、草蟲見長，尤以刻制人物最為聞名，藝人能充分利用象牙質(zhì)地細膩堅韌的特點，精確地表達人物的動態(tài)和感情，比例協(xié)調(diào)，構(gòu)圖優(yōu)美，人物生動，神態(tài)逼真，刻工謹嚴精致。常見局部加彩，和象牙本色形成鮮明對比，使產(chǎn)品更為生動多姿。象牙雕刻北京牙雕以小件器物居多，一般是文具用品擺件等文玩，清代晚期也曾出現(xiàn)大件作品，多為立體圓雕，刀工精細、刀法圓潤、造型比較生動。北京牙雕主要面向官僚，在風(fēng)格上追求精致，華麗，可能受宮廷的影響。在北京地區(qū)，流傳一種被人稱為造辦處風(fēng)格的牙雕。造辦處牙雕，專指在清宮造辦處牙作制作的牙雕，它源自于民間，但又有別于民間，是一種專門為皇室使用的宮廷制品。實際上，它并不能稱為一種 牙雕流派，而是廣州、蘇州、北京等牙雕風(fēng)格不斷融合的產(chǎn)物。清宮中許多牙雕作品，并不能根據(jù)匠人自己的特點和風(fēng)格任意雕琢，而是要符合皇親的喜好。由牙匠出樣稿，經(jīng)皇帝親自審閱后，方能雕琢，不得擅自修改。在雕刻過程中，牙匠們小心翼翼，一方面發(fā)揮自己的特長，爭取最佳效果。另一方面，又要按照皇帝的旨意，收各派之長，以符合皇帝的口味。宮廷牙雕總的風(fēng)格“雅、秀、精、巧”，在造型上要求古樸、典雅，在工藝上要求 精細、潤潔、打磨光滑。宮廷牙雕在乾隆時期達到創(chuàng)作高峰。特別到清代后期，宮廷牙雕漸趨衰落。在制作上十分繁厚，風(fēng)格也顯得瑣碎，也談不上意境，只在技術(shù)上比前代有所進步。至道光、咸豐以后，由于國勢衰落，宮廷牙雕從此一蹶不振、逐漸走向消失。象牙雕刻 - 傳承意義
象牙雕刻到了20世紀80年代由于全球保護野生動物運動風(fēng)起云涌，大象作為被保護的野生動物，嚴禁獵殺，國際上規(guī)定任何國家不得銷售象牙及象牙制品，我國政府嚴格遵守這一規(guī)定。在這種情況下，廣州的牙雕工藝尤其是象牙雕刻行業(yè)遭受嚴重打擊，不得不選用了別的材料代替，勉強使這項傳統(tǒng)工藝得以延續(xù)。出于保護大象種群的考慮，包括中國在內(nèi)，國際上曾經(jīng)一度禁止了象牙貿(mào)易。這使得完全依賴進口象牙原料的北京象牙雕刻工藝陷入了無米之炊的境地。北京象牙雕刻工藝面臨著一無原材料，二無年輕傳承人的困境。近年來，在拯救瀕危物種的問題上，國際上又開始摒棄死板的貿(mào)易禁令方式，允許庫存象牙的貿(mào)易。這樣，象牙原料的供給又出現(xiàn)了一線生機。然而，無論是從人力還是從財力上看，象牙雕刻工藝都已經(jīng)進入了瀕臨滅絕的境地。在我國1990年6月1日停止從非洲直接進口象牙、1991年全面禁止了象牙及其制品的國際貿(mào)易后，任何商業(yè)性的進口象牙一律不獲批。在象牙原料禁止的情況下帶動了象牙收藏的高漲，象牙雕刻更是在禁止絕唱中不斷升值。象牙雕刻與竹雕、木雕并稱傳統(tǒng)雕刻工藝中的三大門類。象牙以堅實細密、色澤柔潤光滑的質(zhì)地，向來被視同白色的金子而備受鑒賞家珍愛。明清時期，隨著竹、木雕刻藝術(shù)的高度發(fā)展，以象牙為材料的牙雕工藝也普遍發(fā)展起來，雕刻藝人在融入竹木角雕的風(fēng)格時，保留了象牙的自身特點，以其潔白玲瓏、溫潤典雅的風(fēng)貌取勝。當(dāng)時在宮廷內(nèi)專設(shè)工場，雕刻工藝細膩繁復(fù)，人物、花鳥紋飾多仿照繪畫筆意，著色填彩均有一定章法，以典雅高貴風(fēng)格稱雄。象牙雕刻有專家指出，象牙雕刻分為南北兩派，北派指的是北京牙雕，主要是宮廷制品。當(dāng)時康熙、雍正、乾隆三朝皇帝都非常愛好藝術(shù)，在宮中就有專制象牙制品的作坊。宮廷雕刻藝匠做工細膩，人物、花鳥紋飾多仿照繪畫筆意，著色填彩均有一定章法，逐漸形成了華麗、莊嚴、纖細、富貴、典雅的風(fēng)格。南派指廣州牙雕。由于廣州是一個沿?？诎?，外來的象牙首先抵達廣州，廣州逐漸開始象牙雕刻藝術(shù)。廣州象牙制作側(cè)重雕工，講究雕刻和漂白色彩的裝飾，多以質(zhì)白瑩潤、 精鏤細刻、 玲瓏剔透見長。中國古代流傳下來的象牙藝術(shù)品，由于它精致的藝術(shù)雕刻以及象牙本身的價值，曾在國際藝術(shù)品市場上風(fēng)光多年，上世紀90年代后歐美國家將象牙列入禁售項目，一時間，牙雕品只是偶爾出現(xiàn)于東南亞藝術(shù)品市場，但是價格仍居高不下。1993年香港蘇富比公司舉辦的藝術(shù)品拍賣會上，一對清代宮廷內(nèi)擺設(shè)的象牙嵌翡翠珊瑚宮燈，奢華奪目。經(jīng)眾多買家競爭，最后以420萬港元的天價拍出。1995年北京翰海春拍的一方明代象牙觀音成交價為55萬元。如今，對象牙貿(mào)易的禁令，加上象牙制品的原材料告急，牙雕工藝品的數(shù)量也賣少見少，隨著市場的消耗，存世的牙雕精品將越來越難得。故此，一段時間以來，象牙工藝品的價格已狂升了100％，牙雕藝術(shù)品受到藏家們的熱烈追捧。象牙雕刻 - 廣州象牙雕
象牙雕刻簡介
廣州牙雕工藝有悠久的歷史，富有裝飾性，素以精細工整、玲瓏剔透而聞名于世。廣州地處南方沿海，氣候溫和濕潤，非常適宜質(zhì)地細膩的象牙精雕細刻，層層雕鏤，而作品又不易脆裂。廣州的牙雕則以精細的象牙球著稱，其傳承方式以師徒傳承、家族傳承為主，采取手工作坊的生產(chǎn)模式。著名的傳承人有 陳祖章、 翁昭、 翁榮標(biāo)、 馮少俠、 李定寧等。
溯源
廣州牙雕有著悠久的歷史，秦漢時期已有了一定的發(fā)展，明清時工藝與生產(chǎn)規(guī)模曾達到歷史高峰，民國以來其工藝水平日趨精湛，在全國牙雕行業(yè)中獨樹一幟。廣州地區(qū)的象牙雕刻工藝早在秦代已經(jīng)開始，至?xí)x代還出現(xiàn)了象牙編織的精湛工藝，據(jù)"晉書"記載："車永為廣州刺史，永子溢多，使工作象牙簟"。清康熙海禁以后，廣州成為對外貿(mào)易的惟一港口，使得東南亞等地的象牙大量輸入廣州，這種得天獨厚的地位，為牙雕工藝提供了充足的原料，廣東牙雕也形成了自己的風(fēng)格特點，其工藝遠遠超過了其他地方，成為全國之冠。正如嶺南畫家在繪畫史上的地位一樣，粵派牙雕在清代牙雕藝壇上也是別具一格的。據(jù)"廣州通志"載："諺曰：蘇州樣，廣州匠。香犀、 象、 蜃、 玳瑁、竹、木、 藤、錫諸器俱甲天下。"從傳世廣東牙雕之多，技藝之精，做工之繁，可窺其規(guī)模遠遠超過蘇、寧、嘉、杭等地的牙雕行業(yè)。象牙雕刻廣東的象牙雕刻以纖細精美為特征， 故宮博物院所藏象牙燈、 象牙席，據(jù)載都是廣東制品。象牙燈的構(gòu)件除框、柱、頂、檠、底托之外，其照明部分是把極薄的象牙片精雕細刻成為小網(wǎng)眼，燈上并有茜色象牙圖案裝飾。象牙席是先用特制工具做出象牙絲，然后編織而成。從這兩件典型廣東象牙制器來看，可以知道故宮博物院所藏象牙鏤雕花籃、象牙鏤雕萬年青香囊、象牙鏤雕大吉葫蘆式花熏、象牙絲編織紈扇一類器物都應(yīng)屬于廣東派的作品。清代的象牙雕刻和其他工藝美術(shù)作品的發(fā)展一樣，在雍正、乾隆時期發(fā)展到了高峰。從"養(yǎng)心殿造辦處各作活計清檔"的記載來看，至遲從雍正年間（1723-1735）起至咸豐年間（1851-1861）為止，在這百幾十年中，廣東始終為內(nèi)廷提供牙匠。在造辦處多則六名，少則兩名，留下了 陳祖章、 李裔唐、 蕭漢振、 黃振效， 楊維占、 陳觀泉、 司徒勝、 黃兆、 李爵祿、 楊有慶、 楊秀、 陳琛、 莫成紀、 楊志、 黃慶等十五位牙雕匠師的名字。工藝特色
廣州象牙雕重雕工，以鏤空、透深的雕刻技法聞名于世，在長期的工藝實踐中逐步形成一整套完整的精湛雕刻工藝。廣州象牙雕纖細精美，玲瓏剔透，講究牙料的漂白和色彩裝飾，雅俗并舉。作品以牙質(zhì)瑩潤、精鏤細刻見長，整體布局繁復(fù)熱鬧，不留空白。象牙雕刻與其他多種材料如 紫檀、 犀角、 玳瑁、 翠羽等巧妙地鑲嵌于一器之上，使圖案更富于層次，同時刀法見棱見角，華麗而美觀。象牙雕刻廣州象雕的產(chǎn)品主要分為三類，一是欣賞品，包括象 牙球、 花舫、 蟹籠、 花塔、 花瓶、 鳥獸、 人物、 石山景等；二是實用品，包括折扇、 臺燈、 煙盅、 煙嘴、 筆筒、粉盒、 圖章、 梳具、筷子、牙簽、書簽、紙刀、 象棋等；三是裝飾品，包括 手鐲、 項鏈、 耳環(huán)、 戒指、別針等。其傳統(tǒng)的名品有： 牙球、 牙舫、 花瓶等，而以牙球最為著名，如一個直徑18厘米的象牙球，竟能雕成30多層，且層層都能轉(zhuǎn)動自如，每層還都雕有各種人物或花草，令人嘆為觀止。廣州象牙雕刻花色品種豐富多彩，雕刻技藝精湛細膩，具有優(yōu)良的傳統(tǒng)風(fēng)格和鮮明的地方特色。無論何種制品，都是縱深透徹，精巧玲瓏，技藝上擅長鏤空、透雕等表現(xiàn)形式，在象牙雕刻中別具一格。雕刻藝術(shù)家們用一塊完整無缺的象牙料，鏤空成各種規(guī)格、層數(shù)不等的圓球，象牙球最小的僅二三層，最大的有40多層，每層都刻上龍鳳、花卉等各種圖案，且能靈活轉(zhuǎn)動。廣州牙雕藝術(shù)家鏤雕的20多層的象牙球早在1915年巴拿馬國際博覽會上獲得工藝特種獎。制作一個象牙球要經(jīng)多重工序，首先要選牙料，經(jīng)過磨圓，鉆孔，再以鉤刀分層，最后逐層雕花而成。在廣州牙雕的鏤空作品中，亭臺大花舫也是著名的廣州牙雕作品?；车拇硪札垶樵煨停嫌?～7層樓閣，舫上人物多達3000人，還有旌旗、燈飾等，栩栩如生、千姿百態(tài)，非常壯觀。此外還有用整支象牙雕成的全 牙雕、 漁翁撒網(wǎng)、 通雕蟹籠、 古裝仕女等。從雕刻手法上分，廣州牙雕主要分為圓雕和通雕兩大類：圓雕用以制作實心、立體工藝品，如人物、動物、山石風(fēng)景等；通雕用以制作花舫、花瓶、花塔、蟹籠、牙球等通透玲瓏的品種。大新路廣州象牙工藝廠是馳名中外的象牙雕刻廠家之一，在國內(nèi)外享有盛譽。象牙雕刻 - 北京象牙雕
象牙雕刻簡介
北京象牙雕刻工藝，指的是在北京地區(qū)形成的、歷史悠久的以象牙為雕刻材料的傳統(tǒng)技藝。北京牙雕以仕女、人物、 花卉等見長，發(fā)揮了象牙細膩的質(zhì)感，使人物造形 栩栩如生。北京象牙雕刻工藝表現(xiàn)題材廣泛，技藝高難，且因牙材的使用而具有高潔的美感，是中國特種工藝美術(shù)的一部分，也是中國雕塑藝術(shù)的重要內(nèi)容。其技藝的傳承都是通過口傳心授的方式教給自己的后代和徒弟，具有歷史線索清晰，傳承有緒的特點。溯源
其可考的歷史至少可追溯到兩千多年前，在后來的歷史發(fā)展過程中，北京牙雕具有了雍容華貴的 宮廷藝術(shù)品格，形成獨特的工藝特點。遼、 金、 元、 明、 清等朝代都在北京建都，帝王們也都把象牙列為 皇家貢品，明代的果園廠和清代的造辦處都有專門為皇宮制做牙雕制品的機構(gòu)。明清宮廷的牙雕藝人主要來自江南、廣東和北京當(dāng)?shù)亍耐獾貋淼膬?yōu)秀工匠與北京當(dāng)?shù)氐南笱拦そ巢粩嗟那写?，?jīng)過不同風(fēng)格和不同文化趣味幾百年的磨合沉淀，形成了北京牙雕工藝精湛、富麗堂皇、精致考究的獨特風(fēng)貌。象牙雕刻明代，北京牙雕就已經(jīng)開始制作圓雕人物，遼寧省博物館現(xiàn)藏一對牙雕老人像既可作為證明。當(dāng)時的牙雕藝人大多不僅精通象牙制品的制作，同時也對于犀角、竹器、木器、玉雕等工藝門類十分精通。象牙雕刻工藝也和玉石雕刻、金屬工藝、髹漆工藝相結(jié)合，產(chǎn)生了一些精致典雅、富麗堂皇的產(chǎn)品。例如，清代乾隆年間的牙雕名作《月曼清游》就是一例。這件杰出的作品是乾隆年間牙雕藝人陳祖章等人根據(jù)畫家陳政的畫稿，用了幾年的工夫雕刻而成的。畫稿共12幅，反映了一年12個月里自然景色的變化和宮闈中的嬪妃、宮女們的生活情景。作品以象牙為主，輔之以玉等珍貴石料，構(gòu)思巧妙，技藝純熟，人物栩栩如生，呼之欲出，景色斑斕協(xié)調(diào)，達到了極高的藝術(shù)水平。這一時期的作品還有 龍舟、 樓閣、 蟠佛、 《西廂記》冊頁等。到了清末，隨著國力的衰微，北京的象牙雕刻也受到了財力、人力和原材料等方方面面的限制，停滯不前。以前為宮廷制作奢侈品的牙雕匠人紛紛轉(zhuǎn)向了民間，開辦作坊，廖以自補。到了光緒年間，北京的象牙作坊甚至曾一度面臨絕跡的危險。其后有一些象牙雕刻藝人和一些專門為房屋建筑雕花裝飾的藝人為古玩鋪修補殘舊的象牙雕刻工藝品。在清末民初，北京已有十幾家這樣的象牙作坊，主要分布在花市大街以南上、下堂子胡同，上、下唐刀胡同及珠市口一帶。新中國成立后，也創(chuàng)造了"毛主席故鄉(xiāng)"、"成昆鐵路"等大型牙雕作品，于細膩之中透著靈秀之氣。在某些大型作品中，藝匠們采用"拼嵌法"，以擴大體積，但拼嵌得渾然一體，毫無斧鑿痕跡。工藝特色象牙雕刻北京象雕自明朝以來特別盛行，到了清代，象牙雕刻多是內(nèi)廷御用作坊生產(chǎn)，藝人大多來自揚州、廣州。他們在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，把圓雕、浮雕和鏤空雕等技法結(jié)合運用，融為一體，并從古代繪畫、石雕、泥塑等藝術(shù)形式中吸取豐富的營養(yǎng)，逐漸形成了北京象牙雕刻。北京牙雕的品種：北京的牙雕花卉，可分為浮雕花卉和圓雕花卉兩種；浮雕花卉作品主要有洗子、 盤子、 臂擱等；圓雕花卉作品主要有 花瓶、 花籃、 盆景、 蟈蟈白菜等。北京牙雕的特點：象牙雕刻向以仙姿媚態(tài)的古裝仕女和秀麗動人的圓雕花卉見長。它以 高雅、 古樸、 精細、 遒勁的獨特藝術(shù)風(fēng)格。北京牙雕的工藝：牙雕制作要經(jīng)過 鑿、 鏟、 開臉、 磨、 彩熏等五道工序。鑿，就是開坯成形；鏟，即精細加工；開臉，是做人物面部細致表情；磨，作精細的拋光；彩熏，根據(jù)不同的要求，對作品進行染色處理，或熏制成仿古產(chǎn)品。雕刻手法也是多種多樣的，主要運用深淺浮雕、鏤空雕和立體圓雕。傳承意義
象牙雕刻北京牙雕工藝曾多次代表中國在國際上參加各種重要的展覽，并被國家領(lǐng)導(dǎo)人作為國禮饋贈國際友人。她不僅增進了世界人民對于中華民族古老文化的了解，也促進了我國和各國之間的文化交流。自20世紀80年代以來，出于保護大象種群的考慮，包括中國在內(nèi)，國際上曾經(jīng)一度禁止了象牙貿(mào)易。這使得完全依賴進口象牙原料的北京象牙雕刻工藝陷入了無米之炊的境地。北京象牙雕刻工藝面臨著一無原材料，二無年輕傳承人的困境。近年來，在拯救瀕危物種的問題上，國際上又開始摒棄死板的貿(mào)易禁令方式，允許庫存象牙的貿(mào)易。這樣，象牙原料的供給又出現(xiàn)了一線生機。然而，無論是從人力還是從財力上看，北京象牙雕刻工藝都已經(jīng)進入了瀕臨滅絕的境地。在我國1990年6月1日停止從非洲直接進口象牙、1991年全面禁止了象牙及其制品的國際貿(mào)易后，任何商業(yè)性的進口象牙一律不獲批。在象牙原料禁止的情況下帶動了象牙收藏的高漲，象牙雕刻更是在禁止絕唱中不斷升值。象牙雕刻與竹雕、木雕并稱傳統(tǒng)雕刻工藝中的三大門類。象牙以堅實細密、色澤柔潤光滑的質(zhì)地，向來被視同白色的金子而備受鑒賞家珍愛。明清時期，隨著竹、木雕刻藝術(shù)的高度發(fā)展，以象牙為材料的牙雕工藝也普遍發(fā)展起來，雕刻藝人在融入竹木角雕的風(fēng)格時，保留了象牙的自身特點，以其潔白玲瓏、溫潤典雅的風(fēng)貌取勝。當(dāng)時在宮廷內(nèi)專設(shè)工場，雕刻工藝細膩繁復(fù)，人物、花鳥紋飾多仿照繪畫筆意，著色填彩均有一定章法，以典雅高貴風(fēng)格稱雄。有專家指出，象牙雕刻分為南北兩派，北派指的是北京牙雕，主要是宮廷制品。當(dāng)時康熙、雍正、乾隆三朝皇帝都非常愛好藝術(shù)，在宮中就有專制象牙制品的作坊。宮廷雕刻藝匠做工細膩，人物、花鳥紋飾多仿照繪畫筆意，著色填彩均有一定章法，逐漸形成了華麗、莊嚴、纖細、富貴、典雅的風(fēng)格。南派指廣州牙雕。由于廣州是一個沿海口岸，外來的象牙首先抵達廣州，廣州逐漸開始象牙雕刻藝術(shù)。廣州象牙制作側(cè)重雕工，講究雕刻和漂白色彩的裝飾，多以質(zhì)白瑩潤、精鏤細刻、玲瓏剔透見長。象牙雕刻中國古代流傳下來的象牙藝術(shù)品，由于它精致的藝術(shù)雕刻以及象牙本身的價值，曾在國際藝術(shù)品市場上風(fēng)光多年，上世紀90年代后歐美國家將象牙列入禁售項目，一時間，牙雕品只是偶爾出現(xiàn)于東南亞藝術(shù)品市場，但是價格仍居高不下。1993年香港蘇富比公司舉辦的藝術(shù)品拍賣會上，一對清代宮廷內(nèi)擺設(shè)的象牙嵌翡翠珊瑚宮燈，奢華奪目。經(jīng)眾多買家競爭，最后以420萬港元的天價拍出。1995年北京翰海春拍的一方明代象牙觀音成交價為55萬元。如今，對象牙貿(mào)易的禁令，加上象牙制品的原材料告急，牙雕工藝品的數(shù)量也賣少見少，隨著市場的消耗，存世的牙雕精品將越來越難得。故此，一段時間以來，象牙工藝品的價格已狂升了100％，牙雕藝術(shù)品受到藏家們的熱烈追捧