關(guān)于衛(wèi)輝八景

 

“八景”是我國古代約定俗成的一種風(fēng)物景觀，也是人文文化的一種歷史體現(xiàn)。

《衛(wèi)輝市志》載：“太行疊翠、衛(wèi)水拖籃、黃崗牧唱、募化漁歌、忠臣古冢、君子芳村、秋澗書聲、香泉水響”是歷史上的“衛(wèi)輝八景”。

過往歲月里，百姓多蒙昧而少開化，常老死而少往來，又有看景不如聽景之說。此中或有衛(wèi)輝之山河表里，或有衛(wèi)輝之圣賢遺跡；有實錄，也或有傳說于其中。經(jīng)人演說整理之后也感頗有些韻味了。

一、太行疊翠

 指衛(wèi)輝城西北的太行山。疊嶂列屏，重峰環(huán)抱，碧嵐翠黛，如繪如畫。

如今，山中正面、獅豹頭、塔崗三座水庫如高峽出平湖；國家AA 級景區(qū)跑馬嶺地質(zhì)公園扼中原通三晉之咽喉；當(dāng)代“太行公仆”吳金印曾在這里戰(zhàn)天斗地，改造山河；抗日名將皮定均司令部舊址為紅色教育基地，省級文物保護單位；清代民居建筑群小店河俯臥龜背山上，同為省級文物保護單位；西周姜太公故里掩映其間；林氏祖庭林堅出生地引來無數(shù)后人憑吊。

太行山水

二、衛(wèi)水拖籃

指流經(jīng)衛(wèi)輝的衛(wèi)河。遠觀流水之紋狀，猶如拖著一條藍色織錦。

多年以來，衛(wèi)河水常流不息，清澈見底，百舸競渡，魚蝦翔集。兩岸垂柳倒映，寧靜富饒，堪稱魚米之鄉(xiāng)。風(fēng)和日麗之時，波動成紋，水日交映，色如噴金。

現(xiàn)在衛(wèi)河早就沒有了昔日的榮光，如今這里只剩下了東碼頭、西碼頭這樣的名號。

三、黃崗牧唱

指城北的黃土崗。相傳周武王克殷，放牛于此，牧童唱和，共慶升平。

現(xiàn)在那高高的土崗還在，建成了鳳凰臺公墓和新的烈士陵園了。

四、募化漁歌

指龐寨鄉(xiāng)紙坊村的募化潭。當(dāng)年潭黝黑而不可測，水旱不加盈縮，產(chǎn)魚頗豐，凡向潭主募化者，無不樂與之，彼方群眾，賴以生存。

如今這里的水面已大為縮小，不過潭邊還常有人垂釣休閑。

五、忠臣古冢

指城北的比干廟。

商朝末期，比干因紂王暴虐無道，諫，而被紂王挖心。死后葬于衛(wèi)輝，因墓而廟。

比干廟是中國第一座墓、廟合一的建筑，被稱為“天下第一廟”；比干墓是第一座史有記載的墳丘式墓葬，被稱為“天下第一墓”；比干廟里有個石碑，是孔子用劍刻的碑，上書“殷比干莫”幾個字，這是孔子留在世上的惟一真跡，被稱為“天下第一碑”。

比干不僅留下了這樣一座廟宇，這里還成了“林”姓的“根”。比干，就成了林姓的始祖。

 如今比干廟為國家級文物保護單位，AAAA級景區(qū)。

比干廟山門

六、君子芳村

就是安都鄉(xiāng)的君子村。

君子村得名，緣自于春秋時衛(wèi)國賢大夫蘧伯玉。蘧伯玉，名瑗，字伯玉。“衛(wèi)地多君子”，蘧伯玉是其中的杰出代表，孔子稱他為“君子”，《論語》上也有記載：“君子哉蘧伯玉?！?/span>

蘧伯玉死后，后人為懷念其為人篤禮，就將他埋葬之地所屬的村定名為君子芳村，后又簡稱為君子村。

據(jù)說現(xiàn)在這里還有蘧伯玉的墓地。

七、秋澗書聲

位于太公鎮(zhèn)古子澗村，是元朝著名學(xué)者、詩人、政治家王惲幼年成長、讀書之地。

 王惲(1227—1304)，字仲謀，號秋澗。一生仕宦，剛直不阿，清貧守職，好學(xué)善文。是元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝鐵木真三代的諫臣。

 大德五年六月，王惲去世。他的墓壙位于今城郊鄉(xiāng)八里屯村西南石人洼內(nèi)，距縣城十華里。墓地前沿有神道，兩旁為石刻儀仗。

 王惲墓地

八、香泉水響

指西北霖落山香泉寺。寺旁石隙中有泉流出，穿巖流石，噴水灑云，飛濺巖畔，泄作瀑布，其聲琮崢。

戰(zhàn)國時期，此處為魏安厘王的離宮。香泉寺始建于北齊天保七年（公元556年），為著名高僧稠禪師在魏離宮舊址上所建。唐、宋、金、元、清歷朝均有石刻、雕像。寺院因離香泉近而得名。

1939年，香泉寺毀于日本侵略軍手中。從殘存的文物中還可以看出當(dāng)年寺院的規(guī)模宏偉的氣勢。

 香泉寺現(xiàn)為省級文物保護單位。

繪畫：豫北最早的佛教寺院香泉寺