天運(yùn)戊子年九月十四日神筆扶

圓明道姥大天尊降

第五回

詩(shī)云：

力拔山河氣蓋世

靈明不昧了生死

心淨(jìng)性澄如魚現(xiàn)

道性如來(lái)水火僧

題曰：水火既濟(jì)

先天真水滌洗塵埃，上清真境沖炁注

靈臺(tái)，冥冥惺惺惚兮恍兮，炁機(jī)氤氳由

濁化清，靈水澄清濁欲不再，先天真火

明灼光耀，熊熊烈烈循經(jīng)走脈，靈火心

源動(dòng)靜一念，真意無(wú)妄混然天成，心火

腎水升降並濟(jì)，清靜心垢滌除慾垓。命

功寓性合一為明，『性功了生死，命功

了欲牽』，心念分明，身莫自主，欲根

難斷，仍為困惑，故上天為點(diǎn)「性」傳

「命」，再由人間祖師傳「清淨(jìng)命諦」

法門，藉先天一炁下注神光，以蒸騰真

炁化修者後天欲動(dòng)之真水（精），使之

炁化氤氳蒸騰上昇溫融氣海，入中焦再

上注神室玄關(guān)，則精氣神自團(tuán)，一縷神

光放大光明，大羅金仙之境也。

惜哉！修子難離六根習(xí)染，欲根不除

日趨下流，元?dú)夂纳⑿悦y保，縱一指

明玄竅真主所在，然真主神光耗散，地

戶不閉天門怎開，吾為道門斗母天尊掌

眾生元辰本命，見天下修子眾生點(diǎn)燈者

不計(jì)其數(shù)，乃點(diǎn)有形之燈，惟無(wú)形之性

光慧燈，有幾人知自點(diǎn)？人身元精為燈

油，元?dú)鉃闊艋?，元神為燈?/span>，終日耗

盡心力於六根欲壑，埋沒人身之至寶，

父母賦於之先天真水(火)，油枯燈盡如

何照耀運(yùn)命光明？我先天大道金仙、古

佛上上乘法門，不惟在口宣波羅蜜多，

徹明真諦仍須下手勇猛實(shí)踐，爾願(yuàn)心悟

而身難自主矣？不得調(diào)御身心，心雖明

而身不聽使喚！痛苦哉！多少修子心性

之理雖明，惟心念妄意一動(dòng)，造下無(wú)窮

無(wú)邊罪過(guò)錯(cuò)，後悔莫及！究其因，不知

清淨(jìng)法門是何也？亦因緣未至，無(wú)明師

傳授如何自明？超生了死非僅是明師ㄧ

指而已，一指後開悟明心，仍須如如保

任清明在躬之身心，如何保任其心此為

一大問題，以戒律自束又不自然，壓抑

己心更非道也，所謂水流而不腐，清澈

明晰在照，無(wú)不一一呈現(xiàn)，人身真水

（陰）氤氳昇騰，真炁（陽(yáng)）竉罩潤(rùn)澤

器身，陰陽(yáng)融合，氣血調(diào)合，身心清

淨(jìng)，如圓明常月高掛夜空，一性常明命

根締結(jié)，能源充沛性靈光照，為脫凡胎

之住世金仙，大成就之修士也。

偈曰

人身水火真陰陽(yáng)

兩儀乾坤太極肇

二氣氤氳萬(wàn)化淳

水火並煉一佛仙

吾筆闡上上乘古道家修真心法，參贊

此三教合一之天降寶典，凡欲臻於大羅

三清與母同在之修子，可用心於此，夫

婦同修由人道而上達(dá)天道，莫在沉淪於

凡夫意識(shí)，莫錯(cuò)認(rèn)金錢可賺取功德，莫

執(zhí)迷積善可得福報(bào)，莫存思得道即可解

脫，性命合一方為大道，三清聖境金仙

由此而成就，咳咳！眾生可知真道降

世，菩薩果地易證，祖師住世明心見性

不難，痛下決心斬?cái)嘤?，上證不生不

死之清淨(jìng)無(wú)量理天，是吾天尊至盼，吾

恭贊至此，退，回天。