看云是一種心情。
云在天上飄飄悠悠，人在地上忙忙碌碌。云看人垂首可見(jiàn)，人看云卻閑暇極少。難怪古人發(fā)出“白云千載空悠悠”的感嘆。其實(shí)，不同的時(shí)間總有那么幾個(gè)多愁善感之人，或高雅悠閑之人，或懷才不遇、世事遇挫之人，仰視蒼穹，與云朵傾訴衷情，或淺飲低唱，或抒發(fā)胸臆，或喟然而涕泣，或相對(duì)竟無(wú)語(yǔ)凝咽，頗似知己。
云有濃淡之分。太濃了便是烏云，烏云壓頂，往往給人一種沉重之感。看云，賞云，最好來(lái)點(diǎn)淡的。天高氣爽，云卷云舒，淡而有味。況且放眼高空，視野開(kāi)闊，志趣因之高遠(yuǎn)而淡泊。天空湛藍(lán)，藍(lán)得什么都不像，只是藍(lán)。白云雪白，形狀似定似不定，來(lái)來(lái)往往，但不熙熙，一副悠閑極了的樣子，慢慢地逛啊逛，也不知早已在天上逛了多少年。說(shuō)不定眼瞅的這片就是從陶淵明說(shuō)的那座南山飄來(lái)的呢。這位不為五斗米折腰的高士，追著白云，高吟著“歸去來(lái)兮”回到了自己的家園。雖荷鋤帶露歸，卻依然有采菊東籬下的閑情逸致。遙望南山，見(jiàn)“云無(wú)心以出岫”，陶然而醉，醉得思緒飄飄悠悠就上了天，自以為做了一回神仙。相似的，還有屢屢遭黜的辛棄疾，一句“浮云出處原無(wú)定，得似浮云也自由”，解脫了自己也瀟灑了自己。越貶越遠(yuǎn)的蘇東坡來(lái)一句“出奇無(wú)心歸亦好，白云還似望云人”也算酣暢淋漓。詩(shī)懷與云心一旦相通了，生命便獲得了白云般的本真?！叭チ魺o(wú)意，任那天上云卷云舒”，細(xì)一揣摩，味道濃濃的，令人難忘。
云是沒(méi)有故鄉(xiāng)的。沒(méi)有故鄉(xiāng)，便處處是故鄉(xiāng)了。沒(méi)有牽掛，沒(méi)有留戀，你看云有多逍遙自在。有風(fēng)抬轎，到哪兒都有情趣。“東澗水流西澗水，南山云起看北山。”白居易的詩(shī)道出了云的行蹤不定。有時(shí)累了，一擠眼，就落到地上來(lái)了。在人間走一趟，就又被蒸氣送上了天。天上人間，皆為故鄉(xiāng)和歸宿。賞云的最佳境界是放眼高空。要真正做到放眼高空，并不是一般人所能及的。它需要大胸懷，大氣度。小肚雞腸是品不出其中的韻味的。真正的賞云，得到的絕不僅僅是身心的怡悅。南北朝時(shí)的陶弘景，棄官入山修道，皇帝疑惑不解，問(wèn)山中有什么東西如此吸引他。他作詩(shī)答：“山中何所有？嶺上白云多。只可自怡悅，不可持贈(zèng)君?！泵虾迫灰舱f(shuō)“北山有白云，隱者自怡悅”。其實(shí)，他們說(shuō)的怡悅內(nèi)容頗豐。怡悅使陶弘景成為道家的一派宗師和一代著名思想家。更有清代書(shū)法家何紹基一日來(lái)到山上，此時(shí)恰值雨后，滿(mǎn)天云來(lái)云去，千形百態(tài)，似世間凡人忙碌，景象蔚為壯觀，詩(shī)心觸動(dòng)，詩(shī)興大發(fā)曰：“忙云失勢(shì)化閑云，云自無(wú)悔不甘心，幻作百千萬(wàn)億云，云云一氣相合分；一云乍起一云落，一云向前一云卻，一云奮起一云懶，一云歡喜一云愕；大云睢盱母覆子，小云唼喋魚(yú)吹水，丑云恧縮妍云笑，癡云凝立靈云詭?！痹?shī)人由云想到人，把一個(gè)美丑紛列，靈頑雜陳的紜紜眾生的百態(tài)描繪的淋漓盡致，使誰(shuí)人不相信這種“云學(xué)”即“人學(xué)”。云朵雖小，乾坤卻大。至于大到什么程度因人而異。
王維有詩(shī)曰：行到水窮處，坐看云起時(shí)。坐下來(lái)看云，方可動(dòng)靜結(jié)合得恰到好處。不做白云追趕者，自有白云來(lái)陪君。實(shí)際上，你追也追不上，一追不但興趣全無(wú)，反而被人笑為傻子。與白云之交只能淡如水。來(lái)者不拒，去者不留，一切任其自然，心便很靜。如此心境，實(shí)是一種大智慧。云的變幻，在人的眼里、心里，都和人世的沉浮榮辱相似。世事云千變，人生一場(chǎng)夢(mèng)。杜甫的“天上浮云如白衣，斯許改變?nèi)缟n狗”，表面是說(shuō)云的變化莫測(cè)，其實(shí)也是指人生的漂浮不定。是非功過(guò)，榮辱貴賤，轉(zhuǎn)頭空。不必為一時(shí)順時(shí)而“仰天大笑”，也不必為一時(shí)背運(yùn)而自憐為“篷篙人”。柳宗元也是賞云大家：“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。”云無(wú)心，人有心，人云融為一體，意境深邃而豐富。
欲要“放眼高空看過(guò)云”，先要“此心平靜如流水”
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