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炎帝故里在寶雞的鐵證 自從人們嘗到“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”的甜頭之后，歷史文化名人的故里便成了各地爭搶的金疙瘩，炎帝故里的爭執(zhí)就是一例。 究竟炎帝故里在何處？我是江蘇人，與陜西寶雞沒有任何關(guān)系，但是我認(rèn)為真正的炎帝故里只有一個(gè)，那就是：陜西省的寶雞市，其它說法都是為利益而來的瞎掰。 我在查閱古籍孤僻字的時(shí)候，翻閱漢朝古文字學(xué)家許慎的《說文解字》，偶然發(fā)現(xiàn)“姜”字條下注曰：“神農(nóng)居姜水以為姓，從女，羊聲?！鄙褶r(nóng)是誰？即炎帝也；姜水在哪里？在寶雞也?！墩f文解字》是我國最早、最有權(quán)威的一部古文字典籍，后世近兩千年之辭海詞源之類古文詞釋義，不過都是它的演繹而已，說它是我國字書、詞書的老祖宗，那是千真萬確的事。它說神農(nóng)居姜水，并且以姜為姓，說明寶雞的姜水就是神農(nóng)部落的發(fā)源地，就是炎帝的故里。 有人會(huì)問：你憑什么說姜水就在寶雞呢？這不用我來論證，無論是最早的地理著作《水經(jīng)注》，還是后來的《大明一統(tǒng)志》以及寶雞府志、縣志，包括現(xiàn)代歷史學(xué)家，他們對(duì)姜水在渭河之北還是在渭河之南有分歧，但是，對(duì)于姜水在寶雞一帶的看法是完全一致的。其中有人考證，所謂姜水，就是現(xiàn)在寶雞的清姜河，因?yàn)榍褰优缘慕潜ぜ捌涓浇罅砍鐾恋难錾夭侍站褪敲髯C。 我以為，只要不昧著良心睜眼說瞎話，翻開《春秋》、《左傳》、《尚書》、《史記》看一看，沒有人會(huì)懷疑寶雞一帶就是神農(nóng)即炎帝故里，以一石一廟爭炎帝故里者，商人趨利造假之故伎也！ 附：百度知道《姜水》之解釋全文 關(guān)于“姜水”地望，自古以來主要有兩種說法：一種是酈道元說的“姜水”即“岐水”，在今岐山縣、扶風(fēng)縣的交界處。酈氏在《水經(jīng)注·渭水》條下引《淮南 子》云： 岐水出石橋山，東南流|……二川并逝，俱為一水，南與橫水合，自下通得岐水之目，俗謂之小橫 水，亦或名之米流川。逕岐山西，又屈逕周城南，城在岐山之陽而近西，所謂居岐之陽也。非直因山致名，亦指水取稱矣。又歷周原下，北則中水鄉(xiāng)成周聚，故曰有周也。水北，即岐山矣。昔秦盜食穆公馬處也。岐山又東逕姜氏城南為姜水…… 近代學(xué)者郭沫若、翦伯贊等亦認(rèn)為姜水在今岐山之東，為渭水的一條支流。 另一種說法，姜水是指今寶雞市渭水之南的清姜河（原名清澗水）。明代天順五年（1461年）李 賢等人所撰《大明一統(tǒng)志》對(duì)姜氏城和姜水作了考證，在第三十四卷《鳳翔府·古跡》中記載：“姜氏城：在寶雞縣南七里，城南有姜水?！兜弁跏兰o(jì)》：母為有氏，有女登，為少 典妃，游華陽，感神龍首而生炎帝，即此”。姜氏城是瀕臨姜水的古城堡，考古發(fā)掘和文物普查證明姜 城堡及其周圍，遍布仰韶文化等遺址?！洞竺饕唤y(tǒng)志》的記載說明至遲在明代以前這里就存在著姜水和姜氏城。明正德十四年（1519年）所修《鳳翔府 志》卷二“寶雞縣”條下“古跡門”載：“姜氏城，縣南七里，城臨姜水。《帝王世紀(jì)》云：‘神農(nóng)氏因有氏女，游華陽，感神而生炎帝，長于姜 水’。即此”。明萬歷三十六年（1608）《寶雞縣志》載：“〔姜氏城〕昔傳炎帝、周姜誕于此”。明萬歷五年（1577年）《重修鳳翔府志》、清乾隆三十 一年（1766年）《重修鳳翔府志》記載大抵同明正德十四年《鳳翔府志》。清乾隆二十九年（1764年）《寶雞縣志》載：“姜氏城，縣東南五里，姜水東南 涯有遺址。東有浴圣九眼泉”。清乾隆三十一年《鳳翔府志》卷三載：“姜嫄廟：寶雞縣南姜氏城”，“神農(nóng)廟：一在縣東郭，一在縣南九龍泉上”。民國二十三年 （1934）《續(xù)修陜西通志稿》對(duì)酈道元岐水即姜水進(jìn)行了辨析，其中“邑志”云：“出杜陽之大嶺者，岐水也；出秦嶺之大散關(guān)者，姜水也。酈氏不考，遂以岐水蒙姜水之名移姜氏城而就之，誤矣。今姜水在（寶雞）縣南三里，姜氏城在南涯又東，則浴圣九眼泉存焉”。此前，在清乾隆五十年（1785年）《重修寶雞縣 志》卷一“沿革門”已有辨誤：“今（寶雞）縣南有姜水……酈氏注渭水不知，遂以會(huì)杜水之岐水當(dāng)之，而謂岐水流逕姜氏城南為姜水。復(fù)自知不確，乃曰：‘疑即 杜水矣’”。據(jù)此，一些學(xué)者認(rèn)為姜水即今清姜河。 那么我們?nèi)绾稳ァ按_定”姜水的具體地理位置呢？我們認(rèn)為，古姜水為渭河中上游的一 條支流，在今寶雞地區(qū)境內(nèi)是不疑的。至于氏渭水北的一支流，或是渭水南的一支流，似不必作硬性的具體落實(shí)為妥。因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)期一個(gè)較大的先民群生息繁衍達(dá)數(shù)千年以上的地域，在傳說的南北相距不過百里的空間范圍，似乎太??！何況從古到今的地貌變化，地名變遷，今天已經(jīng)很難具體落實(shí)。我國著名考古、歷史學(xué)家徐旭 生先生在《中國古史的傳說時(shí)代》一書中說得好： 實(shí)則，寶雞與岐山雖屬鄰縣，而寶雞在西，岐山在東，相距將近百里。并且，姜氏城在渭水北，《水 經(jīng)注》中說得很清楚；姜城堡在渭水南，而渭水在這幾百里內(nèi)全在塬中間走，沒有改道的可能。然則姜城堡與姜氏城雖有兩個(gè)字相同，一定不能是一個(gè)地方。雖然如此，姜城堡附近卻有很好的彩陶遺址，在我國歷史的黎明時(shí)期就有人居住。毫無疑問，姜城堡和清姜河的名字，以及很特別的神農(nóng)廟……全像是淵源有自，并非后人的臆造。岐山一帶我們沒詳細(xì)調(diào)查過，但是我在那里經(jīng)過，知道在那里史前遺址并不缺發(fā)。所以雖說《寶雞縣志》牽強(qiáng)附會(huì)的說法靠不住，可是兩地相距不太遠(yuǎn)，全 是姜姓所 居舊地，可能性也很大。并且周棄的母親，姜原（或作姜嫄）明白為姜姓女兒。周棄所居的邰就在武功縣境內(nèi)，而離岐山也不過幾十里。因?yàn)榈亟?，婚姻相通，理也近似。姜姓其他的一個(gè)神話傳說中所說的磻溪水也在這一帶。 徐先生雖然是以《水經(jīng)注》中所說的“姜水”即“岐水”為準(zhǔn)的，但是，他也承認(rèn)今姜城堡清姜河 “全像是淵源有自”，“并非后人的臆造”，認(rèn)為“全是姜姓所居舊地”。我國現(xiàn)代著名考古學(xué)家、北京大學(xué)教授鄒衡先生則說得更為明確。他說： 所謂“炎帝以姜水成”，我們可以理解成為炎帝族最早活動(dòng)的地方在姜水。古之姜水，據(jù)《水經(jīng)·渭 水注》所載是在姜氏城南，即今岐山縣周原一帶，但不知道確定地點(diǎn)。不過，《大明一統(tǒng)志》：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城，城南也有姜水。此姜氏城今名姜城堡，往南即益門堡，堡西有一水今仍名清姜河。古代傳說，本來難得考實(shí)，以上兩說孰是孰非，不必過于拘泥，但總是在鳳翔府地，即今寶雞市區(qū)之內(nèi)。 鄒先生的見解頗有道理。所以，我們說，無論是“岐水”之姜水，還是“清姜河”之姜水，皆在今寶 雞地區(qū)之內(nèi)則是完全可以肯定的。 |
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