9月7日 死（sǐ） “朱門酒肉臭，路有凍死骨?！背鲎远鸥Α蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》。意謂作者用對(duì)比的手法高度概括了封建社會(huì)的階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫。 這里的“死”是會(huì)意字。甲骨文字形在左側(cè)是一具死人的殘骨，右側(cè)是一個(gè)人在旁邊躬身跪拜憑吊。看上去非常明顯，“象跪拜，垂首憑吊于骨旁之狀”。由此可見，古人對(duì)死去的老人和戰(zhàn)死者是很重視憑吊的。金文形體左側(cè)沒明顯變化，但右側(cè)哀悼之人似乎站立起來了。小篆和金文形體基本相同?？瑫误w變化很大，由“歹”和“匕”兩部分組成?！按酢碑?dāng)然是不好的意思，“匕”是倒人之形，所以“歹人”表示“死人”之意。 “死”字的本義是“喪失生命”。如文天祥《指南錄后序》：’死生，晝夜事也，死而死矣?！币馑际钦f：從生到死，不過是早晚間的事情。死了也就死了。 也可以引申為“死去的人”。如馬中錫《中山狼傳》：“先生之恩，生死而骨肉也”。意思是說：先生的救命之情，是使死者復(fù)生，使白骨長肉啊。 視死如歸 抗日戰(zhàn)爭期間，齊白石身處日本帝國主義占領(lǐng)的北平。有一次，朋友拿來自己所畫的山水卷子，要齊題字，他信筆寫了一首七絕表達(dá)了他的無限感慨： 對(duì)君此冊(cè)感當(dāng)年，撞破金甌國可憐， 燈下再三揮淚看，中華無此整山川。 當(dāng)時(shí)，他雖然停止賣畫，但仍天天作畫，他畫了一幅《鸕鶿舟》題詩道：“大好河山破碎時(shí)，鸕鶿一飽別無知，漁人不識(shí)興亡事，醉把扁舟系柳枝?！彼膶W(xué)生李苦禪畫了《鸕鶿鳥》，他題了一段短文：此食魚鳥也，……有時(shí)河涸江干，或有餓死者，漁人以肉飼其餓者，餓者不食。故舊諺云，鸕鶿不食鸕鶿肉。這是說漢奸們同鸕鶿一樣的。“一飽別無知”，但鸕鶿不自戕〖HT5，同類，漢奸們又應(yīng)有愧色。 齊白石還有一道精采的《螃蟹》詩：“處處草泥多，行列何方好，昨歲見君多，今年見君少”。這是用螃蟹來諷刺敵人泥腳越陷越深，日暮途窮，就要死在眼前的。 |
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