四合院 - 簡介

四合院是一種四四方方或者是長方形的院落,就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈“口”字形的稱為二進(jìn)一院;“日”字形的稱為三進(jìn)二院;“目”字形的稱為四進(jìn)三院。一般而言,大宅院中,第一進(jìn)為門屋,第二進(jìn)是廳堂,第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房,是婦女或眷屬的活動空間,一般人不得隨意進(jìn)入,古人有詩云:庭院深深幾許,庭院越深,越不得窺其堂奧。
四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域為平面的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。
四合院在中國各地有多種類型,其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住,提供了對外界比較隱密的庭院空間,其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學(xué)說。
在現(xiàn)代,隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會觀念的變遷,傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn)。而在城市規(guī)劃過程中,傳統(tǒng)四合院也面臨著保護(hù)和發(fā)展的矛盾,一些四合院被列為了文物保護(hù)單位,同時也有一些被拆除。[1]
四合院 - 歷史

早在3000多年前的中國西周時期就有完整的四合院出現(xiàn)。陜西岐山鳳雛村周原遺址出土的兩進(jìn)院落建筑遺跡,是中國已知最早、最嚴(yán)整的四合院實例。[2]
漢代四合院建筑有了更新的發(fā)展,受到風(fēng)水學(xué)說的影響,四合院從選址到布局,有了一整套陰陽五行的說法。唐代四合院上承兩漢,下啟宋元,其格局是前窄后方。
古代盛行的四合院是廊院式院落,即院子中軸線為主體建筑,周圍為回廊鏈接,或左右有屋,而非四面建房。晚唐出現(xiàn)具有廊廡的四合院,逐漸取代了廊院,宋朝以后,廊院逐漸減少,到明清逐漸絕跡。
元明清時期四合院逐漸成熟。元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老,以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先,乃定制以地八畝為一分”,分給前往大都的富商、官員建造住宅,由此開始了北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成時期。1970年代初,北京后英房胡同出土的元代四合院遺址,可視為北京四合院的雛形。后經(jīng)明、清完善,逐漸形成北京特有的四合院建筑風(fēng)格。[3]
中華人民共和國建國后,北京的很多四合院淪為了大雜院,而改革開放后隨著城市改造的開展,很多傳統(tǒng)四合院被拆毀,如1998年拆除康有為的粵東新館,2000年拆除趙紫宸故居,2004年拆除孟端胡同45號的清代果郡王府,2005年拆除曹雪芹故居,2006年拆除唐紹儀故居。與此同時,一些四合院被列入北京市和各區(qū)縣級的保護(hù)院落。
北京現(xiàn)存的四合院院門在古代,四合院基本上滿足了一家人生活的需要,那時兩進(jìn)四合院以及更大的四合院通常是官宦和士紳的住所。而到了現(xiàn)代,一方面上下水、暖氣等衛(wèi)生設(shè)施沒有進(jìn)入四合院,淪為大雜院的四合院也未繼續(xù)改進(jìn)以適應(yīng)汽車、空調(diào)等設(shè)備的需要,另一方面,像四世同堂那樣的大家庭也比較少見,有錢的人家通常愿意在交通方便的郊外購置別墅,而不是生活在人口密度較高的市區(qū)。因此作為民居的四合院是否還存在價值,也是近代以來,一個爭論的問題。
隨著老城區(qū)保護(hù)的開展,對原有四合院進(jìn)行了改造,例如1990年由清華大學(xué)吳良鏞教授主持的對北京菊兒胡同四合院的危改項目,在保留院落結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,將原有四合院的平房改為樓房,增加了廚房、衛(wèi)生間等設(shè)施。該改造工程獲得了聯(lián)合國的世界人居獎。北京南池子危改中,也將部分四合院房屋改成兩層,并修建了地下車庫。2006年,北京市公布了《北京四合院建筑要素圖》,作為對四合院保護(hù)、修繕、翻建、改建的參考依據(jù)。2012年北京市兩會期間,政協(xié)委員唐兢提案建議,對舊城保護(hù)區(qū)四合院制定“零拆除,百分百保護(hù)”的剛性政策,同時,把保護(hù)區(qū)外所有未被拆毀的胡同全部劃為保護(hù)區(qū),把舊城作為一片完整的保護(hù)區(qū),以真正落實整體保護(hù)。[1]
四合院 - 建筑格局

正式的四合院,一戶一宅,平面格局可大可小。房屋主人可以根據(jù)土地面積的大小、家中人數(shù)的多少來建造,小到可以只有一進(jìn),大可以到三進(jìn)或四進(jìn),還可以建成兩個四合院寬的帶跨院的。小者,房間為13間;一院或二院者,房間為25間到40間。廂房的后墻為院墻,拐角處再砌磚墻。大四合院從外邊用墻包圍,墻壁高大,不開窗戶,以顯示其隱秘性。從制式上來說,許多王府和寺廟也是按照四合院的布局進(jìn)行設(shè)計和建造的。
一進(jìn)四合院
最小的一進(jìn)院,進(jìn)了街門直接就是院子,以中軸線貫穿,房屋都是單層,由倒座房、正房、廂房圍成院落,其中北房為正房,東西兩個方向的房屋為廂房,南房門向北開,故稱為“倒座房”。四合院中植花果樹木,以供觀賞。
兩進(jìn)四合院

分為前院和后院,后院又叫做內(nèi)宅。前院由門樓、倒座房組成,連接前后院的一般為垂花門,一些相對樸素的住宅則用月亮門,后院由東西廂房、正房、游廊組成。也有的兩進(jìn)四合院,例如北京茅盾故居,并沒有垂花門隔出前院,而是在正房后加后院,建專供女眷居住的后罩房。
三進(jìn)四合院
完整的四合院為三進(jìn)院落,第一進(jìn)院是垂花門之前由倒座房所居的窄院,第二進(jìn)院是廂房、正房、游廊組成,正房和廂房旁還可加耳房,第三進(jìn)院為正房后的后罩房,在正房東側(cè)耳房開一道門,連通第二和第三進(jìn)院。在整個院落中,老人住北房(上房),中間為大客廳(中堂間),長子住東廂,次子住西廂,傭人住倒座房,女兒住后院,互不影響。這其中也有反映“男外女內(nèi)”的中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)的影響。
四、五進(jìn)院
組合方式較多,通常為“前堂后寢”式。第一進(jìn)院與三進(jìn)院相同,第二進(jìn)院是對外使用的廳房和東西廂房,之后再設(shè)一道垂花門,在廳房和這道垂花門之間形成第三進(jìn)院,垂花門之后為正房和廂房所在的第四進(jìn)院,是主院。如果后面還有后罩房,就構(gòu)成了第五進(jìn)院。還有的在倒座房北側(cè)再建一排南房,而組成四進(jìn)或五進(jìn)院的。
北京四合院最大的進(jìn)深為兩個胡同之間的距離,約77米左右,一些比較奢華的院落甚至還有花園和假山。規(guī)格高一些的四合院還設(shè)有廁所,這些內(nèi)設(shè)的廁所一般都被安排到西南角,按風(fēng)水的說法,西南為“五鬼之地”,建廁所可以用穢物將白虎鎮(zhèn)住,從實用的角度看,廁所建在西南方適應(yīng)了西北-東南風(fēng)向,可防臭味在院內(nèi)擴散,但大多數(shù)居民如廁大多在胡同里的“官廁”即現(xiàn)在說的公共廁所。
四合院 - 院落布局
四合院是由許多單體建筑組合而成,包括大門、正房、廂房等等。
大門

大門又叫街門、宅門,是北京四合院與外界溝通的通道,一般都修筑在整個院落的東南側(cè),以取“紫氣東來”之意,也有說法是占據(jù)八卦中的巽位,即風(fēng)位,是和風(fēng)、潤風(fēng)吹進(jìn)的位置,以引進(jìn)東南風(fēng),擋住冬天的西北風(fēng),是吉祥之位,體現(xiàn)“坎宅巽門”的原則。
1、大門的形制
根據(jù)主人的地位等級不同四合院的街門分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門、墻垣式門(門樓)等幾種不同的形制,隨著西洋式建筑圓明園的修建,在民間也出現(xiàn)了大量的中西合壁式的門樓,被百姓形象地稱為“圓明園式”門樓。
(1)、王府大門:顧名思義是用于王府,通常是三間房開門一間,大門上有門釘。按照不同的等級最多有63顆門釘。
(2)、廣亮大門和金柱大門:都是有官的人家使用。廣亮大門通常寬一開間,門設(shè)于中柱的位置;金柱大門規(guī)格上略小,門設(shè)于金柱的位置。
(3)、蠻子門和如意門:是一般人家使用的。蠻子門的門更為靠前,設(shè)于檐柱位置;如意門通常在檐柱的位置砌一堵墻,門很小。如意門上面的門頭通常是磚雕,也有用瓦片堆成鏈形,砂鍋形圖案。最簡單的大門是直接在墻上用磚砌筑一個入口門洞,安裝門扇,沒有內(nèi)部空間,稱為門樓。
2、大門的構(gòu)件

四合院的大門一般占一間房的面積,其零配件相當(dāng)復(fù)雜,僅營造名稱就有門樓、門洞、大門(門扇)、門框、腰枋、塞余板、走馬板、門枕、連檻、門檻、門簪、大邊、抹頭、穿帶、門心板、門鈸、插關(guān)、獸面、門釘、門聯(lián)等等,四合院的大門就由這些零部件組成。門樓的屋頂通常鋪瓦有筒瓦和仰合瓦兩種方式。屋頂有清水脊和卷棚(又稱元寶脊)等幾種。
(1)、清水脊:通常在兩邊有兩塊向上的瓦,稱為蝎子尾,鴟尾,朝天笏,在蝎子尾下面有花磚。房檐位于墀頭的位置通常裝有博風(fēng)起到保護(hù)墀頭墻的作用,博風(fēng)也可以有磚雕。
(2)、雀替:是位于檐柱和檐枋之間的木構(gòu)件,在力學(xué)上有一定的作用,但雀替和三幅云更多地是官品的象征。只有王府大門、廣亮大門和金柱大門才有雀替,而蠻子門和如意門由于大門設(shè)在檐柱上,因此沒有雀替的位置。
(3)、門簪:是把楹固定在門中門檻上的木結(jié)構(gòu),大門用四顆門簪,小門用兩顆門簪。門簪露于門外的部分用門簪帽來裝飾,門簪帽一般是帶有曲線的六角形。門簪帽上雕通??逃雄E象的圖樣和文字。
(4)、門板:大門的門板有很多種,在門板上的通常還雕刻有門聯(lián),比較講究一些的街門都雕刻有門心,一般比較常見的聯(lián)句是“忠厚傳家久,詩書濟世長”之類。 門上在中間裝有門鈸,用于叩門,門下方有護(hù)門鐵。
(5)、墀頭:是指山墻突出檐柱以外的部分,墀頭墻上的盤頭(又稱為戧檐和拔檐)以及如意門的門頭的磚雕都是精美的工藝品。墀頭墻叢上往下是戧檐,兩層拔檐,蓮花墩,貼花等部件。如意門門頭從上往下是欄板和望柱、冰盤檐、梟混、連珠、掛落板等部件。
(6)、門墩:是指門枕石位于門外部的部分,通常有箱形和抱鼓形(抱鼓石)兩種,門枕石的內(nèi)部有一石窩用于插入門樞。門墩是門樓中比較有特色的一個組成部件,通常由須彌座,抱鼓或箱形,以及獸吻或獅子(有說是狻猊)幾部分組成。根據(jù)門樓的形制不同門墩的形制也有差異,出現(xiàn)在門墩上的雕刻是研究中國古代社會文化重要的資料,也是精美的石刻藝術(shù)品。
(7)、在門旁通常還有上馬石和拴馬樁等設(shè)施,有的還有泰山石敢當(dāng)。
影壁
主條目:影壁

影壁在四合院中通常用于遮擋視線、美化實現(xiàn)和突出大門的作用,通常是由磚砌成,由座、身、頂三部分組成,座有須彌座,也有簡單的沒有座。四合院的大門有時候向后退后幾步在大門左右修建八字墻,稱為燕翅影壁,撇子影壁。四合院大門內(nèi)一般也有一個影壁,一般鑲嵌在東廂房盝頂?shù)纳綁ι?,也有?guī)格高一些的院落,采用獨立影壁。影壁也有置于四合院大門外的街道中正對大門的位置。
影壁墻身的中心區(qū)域稱為影壁心,通常由45度角斜放的方磚貼砌而成,簡單一點的影壁可能沒有什么裝飾,但也必須磨磚對縫非常整齊,豪華的影壁通常裝飾有很多吉祥圖樣的磚雕。影壁墻上的磚雕主要有中心區(qū)域的中央和四角,在與屋頂相交的地方也有混梟和連珠。 中心方磚上面一邊雕刻有中心花、岔角在影壁墻的中央還鑲嵌有福壽字的磚匾或者是帶有吉祥意味的磚雕。
影壁墻的頂一般和屋頂一樣,雖然是磚砌,影壁的頂也用磚雕出椽子,并在上設(shè)清水脊或卷棚脊的屋頂。
倒座房
主條目:倒座房
倒座房是整個四合院中最南端的一排房子,其檐墻臨胡同,一般不開窗。由于門窗都向北,因此采光不好。其最東為私塾,最西為廁所,其間的房子一般為仆人居住。
南側(cè)的街門、倒座房、北側(cè)的垂花門和游廊共同圍成四合院的前院,前院是主人會客辦公的場所,通過垂花門之后才是內(nèi)宅,即四合院的生活區(qū)。[4]
屏門
主條目:屏門
進(jìn)入大門后影壁的左右兩側(cè)分別有一道屏門,向東通向“塾”的小院,向西通往有倒座房的外院。在內(nèi)外院之間的垂花門內(nèi)也有屏門。
垂花門
主條目:垂花門

垂花門又稱二門,開在內(nèi)外院之間的隔墻上,位于院落的中軸線上。舊時說的大戶人家的閨女“大門不出,二門不邁”,就是指不邁垂花門。垂花門的外檐柱不是從地上立起的,而是懸在中柱的橫木上,稱為垂柱,垂柱的下端有一垂珠,通常彩繪為花瓣的形式,因此稱為垂花門。垂花門是四合院中裝飾富麗的建筑。
垂花門的屋頂通常是卷棚式,或一殿一卷式,即門外為清水脊式,門內(nèi)為卷棚式。垂花門的門有兩道,一道是在中柱位置上,白天開啟,夜間關(guān)閉;另一道是屏門,在內(nèi)檐柱位置上,平時關(guān)閉,起到隔絕內(nèi)院視線的作用。垂花門進(jìn)入內(nèi)院是通過垂花門兩側(cè)內(nèi)檐柱與中柱之間空間進(jìn)出,通常與抄手游廊相銜接。
垂花門油漆得十分漂亮,檐口椽頭椽子油成藍(lán)綠色,望木油成紅色,圓椽頭油成藍(lán)白黑相套如暈圈之寶珠圖案,方椽頭則是藍(lán)底子金萬字絞或菱花圖案。前檐正面中心錦紋、花卉、博古等等,兩邊倒垂的垂蓮柱頭根據(jù)所雕花紋更是油漆得五彩繽紛。
正房
主條目:正房
四合院的正房一般三間,大四合院的正房可以為五至七間,坐北朝南,是一家之主的居所。正房的明間(即中間一間)稱為堂屋,也稱為中堂,三開間的正房堂屋兩側(cè)是臥室和書房,正房的特點是冬天太陽能夠照進(jìn)屋里,冬暖夏涼。通常在明間正中排放一八仙桌,桌子兩旁設(shè)兩把椅子,在墻上掛著一幅畫和兩副條幅,或掛四幅中堂畫。
廂房

主條目:廂房
東西廂房是子孫們的住房,也常是三間。以東廂房為尊西廂房為卑,北京四合院東廂房一般住長子長媳,因此在建筑上東西廂房的高度有著細(xì)微的差別,東廂房略高西廂房略低,但由于差別非常細(xì)微因此很難用肉眼看出來。例如石家莊四合院的東廂房比西廂房高二寸。 然而,在華北地區(qū),東廂房夏季西曬,冬季直接受到西北冷風(fēng)吹襲,所以不宜居住,陜西四合院東廂房多被富戶用來存儲糧物,或作廚房、馬廄。
耳房
主條目:耳房
正房兩側(cè)的兩間房間高度低于堂屋,且布局頗似人的雙耳,故而被稱作耳房。如果院子狹長,廂房通常也會有耳房,通常是平頂?shù)?,因此廂房的耳房被稱為盝頂。
后罩房
主條目:后罩房
后罩房通常是最里一進(jìn)院子的,靠近院落邊界的房子,通常主人的女兒居住。后罩房和正房朝向一致,坐北朝南,其間數(shù)一般是和倒座房相同,以盡量添滿住宅基地的寬度。 后罩房的等級低于正房和廂房,其房屋尺度及質(zhì)量相比而言都稍差。
群房
群房,又稱裙房,通常在院子的東側(cè)或西側(cè)的一排房子,作為廚房和仆人住宅。
廊

主條目:廊
四合院里的廊是有頂?shù)慕ㄖ?,用于下雨雪時行走,分為檐廊和游廊兩種,前者是指正房和廂房前面有頂?shù)淖呃?,頂通常是屋檐延長出來的;后者是指沿墻的廊(抄手游廊)和連接正房與廂房的走廊(穿山游廊)。有的檐廊和抄手游廊用窗戶封起來,成為室內(nèi)環(huán)境,稱為暖廊。
庭院
四合院除了內(nèi)宅、外宅的主要院落之外,還會形成一些小的院子,如正房兩旁耳房前的小院,以及外院兩側(cè)被屏門隔開的小院。
內(nèi)宅的院落中有正南北十字形的甬道,老北京的住戶大多會在院子里栽上樹,除了松樹、柏樹和楊樹等因為多種在墳地而不能栽種外,其他各種樹木都有種植,過去北京有民諺:“桑松柏梨槐,不進(jìn)府王宅”,說的就是在庭院種樹的禁忌。比較常見的樹木有棗樹、柿樹等,花木主要有牡丹、芍藥、玉蘭、丁香、海棠、紫藤、石榴等,在四合院內(nèi)種棗樹、石榴樹寓意“早”生貴子、多子多孫,種柿樹表示事事如意,種丁香、海棠,表示主人有身份和有一定的文化修養(yǎng)。
此外民間還有養(yǎng)魚的習(xí)俗,多用直徑為60到70厘米的魚缸養(yǎng)著各色的魚并種著荷花,冬天魚缸還能用來存放食品。
夏天時分,天氣炎熱,還可在庭院中搭設(shè)天棚遮陽,老北京有“天棚魚缸石榴樹,先生肥狗胖丫頭”的俗語,就是家住北京的書吏人家的生活寫照。
四合院 - 構(gòu)造材料

北京四合院屬磚木結(jié)構(gòu)建筑,房架子檁、柱、梁(柁)、檻、椽以及門窗、隔扇等等均為木制,木制房架子周圍則以磚砌墻。
梁柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫,雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌,但也是色彩繽紛。
墻習(xí)慣用磨磚、碎磚壘墻,所謂“北京城有三寶……爛磚頭壘墻墻不倒”。
屋瓦大多用青板瓦,正反互扣,檐前裝滴水,或者不鋪瓦,全用青灰抹頂,稱“灰棚”。
窗戶和檻墻都嵌在上檻(無下檻)及左右抱柱中間的大框子里,上扇都可支起,下扇一般固定。冬季糊窗多用高麗紙或者玻璃紙,自內(nèi)視外則明,自外視內(nèi)則暗,既防止寒氣內(nèi)侵,又能保持室內(nèi)光線充足。夏季糊窗用紗或冷布,這是京南各縣用木同織出的窗紗,似布而又非布,可透風(fēng)透氣,解除室內(nèi)暑熱。冷布外面加幅紙,白天卷起,夜晚放下,因此又稱"卷窗"。有的人家則采用上支下摘的窗戶。
四合院 - 裝修雕飾
裝修

除梁柱等支持建筑整體的關(guān)鍵部件外,起輔助修飾作用的構(gòu)件稱作裝修。按室內(nèi)外的不同,分為外檐裝修和內(nèi)檐裝修。
1、外檐裝修:包括吊掛楣子、坐凳欄桿、隔扇門、支摘窗等。
2、內(nèi)檐裝修:包括天花、隔斷。其中隔斷又有板壁、花罩、博古架、碧紗櫥四種形式。
雕飾
四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主,如以蝙蝠、壽字組成的“福壽雙全”,以插月季的花瓶寓意“四季平安”,還有“子孫萬代”、“歲寒三友”、“玉棠富貴”、“福祿壽喜”等等,展示了對美好生活的向往。
四合院 - 各地四合院
四合院在中國的華北地區(qū)和西北地區(qū)建造得較多,以北京的四合院為代表。
北京四合院
主條目:北京四合院

北京是四合院最常見也最有特色的城市,提起四合院,常常就是指北京四合院。北京四合院的特點是,絕大多數(shù)為單層建筑,當(dāng)中圍成的院落接近正方形,四面各房屋獨立,以廊相連,院門多開在東南方位。
從空中俯瞰北京城,可以看到一片灰瓦的房屋圍著一個四方的院子。院子里綠蔥蔥的樹木給灰色的房屋做點綴,也給四合院院里的人們提供了樹蔭。北京的四合院現(xiàn)在已經(jīng)和北京胡同一起,成為北京傳統(tǒng)文化和民俗的代表,成為北京城市建筑形象的標(biāo)志。
其他地方的四合院
除北京外,中國北方其他地方也以四合院為主要的民居形式。由于氣候、建筑材料、文化傳統(tǒng)等因素的影響,不同地區(qū)的四合院也有不同的特色。
著名的山西省平遙的喬家大院就是山西風(fēng)格的四合院。更廣義地說,黃土高原上由窯洞圍合而成下沉式“地坑窯”的院落也是四合院的一種。另外,云南省大理白族的“三坊一明壁”式民居,也是由正房、廂房和三坊房屋及明壁圍成的四合院。
不同之處是,山西南部以及陜西、河南等地,由于夏季有嚴(yán)重的西曬,因此為減少日曬而把院子南北向加長,不像北京四合院為接近正方形,而是長方形。而安徽徽州的四合院則南北窄而東西長,以接受更多日照。西北甘肅、青海風(fēng)沙大,因此加高了院墻,稱為莊窠。[5] 南方的庭院則較小,四周以樓圍成,中央稱為天井。
此外,云貴的“一顆印”和東北的大院與四合院也有相似之處,不過又有著本質(zhì)的不同。東北土地遼闊而氣候寒冷,因此院子面積很大,院內(nèi)空地多,以便接納更多陽光。
四合院 - 著名四合院
高級四合院

崇禮住宅
張之洞宅
婉容故居
喬家大院
名人故居
閱微草堂
茅盾故居,位于北京市交道口后圓恩寺胡同13號。
魯迅故居,位于北京市阜成門內(nèi)西三條21號魯迅紀(jì)念館院內(nèi)。
老舍故居,位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號。
郭沫若故居,位于北京市什剎海前海西街。
梅蘭芳故居,位于北京市西城區(qū)護(hù)國寺街九號
四合院酒店
呂松園賓館
北京閱微莊四合院賓館
好園賓館
中堂客桟[6]
四合院內(nèi)設(shè)施的作用 窗戶和檻墻都嵌在上檻(無下檻)及左右抱柱中間的大框子里,上扇都可支起,下扇一般固定。冬季糊窗多用高麗紙或者玻璃紙,自內(nèi)視外則明,自外視內(nèi)則暗,既防止寒氣內(nèi)侵,又能保持室內(nèi)光線充足。夏季糊窗用紗或冷布,這是京南各縣用木同織出的窗紗,似布而又非布,可透風(fēng)透氣,解除室內(nèi)暑熱。冷布外面加幅紙,白天卷起,夜晚放下,因此又稱“卷窗”。有的人家則采用上支下摘的窗戶。 北京冬季和春季風(fēng)沙較多,居民住宅多用門簾。一般人家,冬季要掛有夾板的棉門簾,春、秋要掛有夾板的夾門簾,夏季要掛有夾板的竹門簾。貧苦人家則可用稻草簾或破氈簾。門簾可吊起,上、中、下三部分裝夾板的目的是為增加重量,以免得被風(fēng)掀起。后來,門簾被風(fēng)門所取代,但夏天仍然用竹簾,涼快透亮而實用。
北京冬季非常寒冷,四合院內(nèi)的居民均睡火炕,炕前一個陷入地下的煤爐,爐中生火。土炕內(nèi)空,火進(jìn)入炕洞,炕床便被烤熱,人睡熱炕上,頓覺暖融融的。燒炕用煤多產(chǎn)自北京西山,有生煤和煤末的區(qū)別,煤末與黃土搖與煤球,供燒炕或做飯使用。
室內(nèi)取暖多用火爐,火爐以質(zhì)地可分為泥、鐵、銅三種,泥爐以北京出產(chǎn)的鍋盔木制造,透熱力極強,輕而易搬,富貴之家常常備有幾個爐子。一般人家常用炕崐前爐火做飯煮菜,不另燒火灶,所謂“鍋臺連著爐”,生活起居很難分開。爐子可將火封住,因此常常是經(jīng)年不熄,以備不時之需。如果熄滅,則以干柴、木炭燃之,家庭主婦每天早晨起床就將爐子提至屋外(為防煤氣中毒)生火,成為北京一景。 四合院內(nèi)生活用水的排泄多采用滲坑的形式,俗稱“滲井”、“滲溝”。四合院內(nèi)一般不設(shè)廁所,廁所多設(shè)于胡同之中,稱“官茅房”。
北京四合院講究綠化,院內(nèi)種樹種花,確是花木扶疏,幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等,樹多是棗樹、槐樹?;ú莩苑N外,還可盆栽、水養(yǎng)。盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等,種石榴取石榴“多子”之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽?;?、扁豆花,更是四合院的家常美景了。清代有句俗語形容四合院內(nèi)的生活:“天棚、魚缸、石榴樹、老爺、小姐、胖丫頭”,可以說是四合院生活比較典型的寫照。 地形地貌對四合院門窗的影響
空間環(huán)境和人文風(fēng)俗總會對建筑及其元素造成影響,北京四合院的門窗就是受到地形地貌、氣候、政治變革和風(fēng)俗習(xí)慣等的影響,呈現(xiàn)出本土化的特征。這些本土化特征是需要注重和延續(xù)的,它對我們的設(shè)計具有深遠(yuǎn)的影響。
四合院是中國古代建筑群體組合的基本單元,也是中國古建筑的基本形式。由于所處地理位置的不同,合院建筑一般有南方和北方之分,而在北方地區(qū),北京四合院的種類最全、形式最典型,門窗的本土化也最明顯。 北京歷來被風(fēng)水學(xué)家稱為“山環(huán)水抱必有氣”的理想都城。西部的西山為太行山脈,北部的軍都山為燕山山脈,都屬昆侖山系。兩個山脈在北京的南口匯合形成東南方展開的半圓形大山灣,環(huán)繞北京平原。綜觀北京地形,依山襟海,形勢雄偉。在地理格局上,利于發(fā)展和戰(zhàn)略的控制。因此,許多統(tǒng)治者都看重這塊風(fēng)水寶地,北京在中國歷史上曾為五代都城。 長期處于天子腳下的北京城,居住建筑極其重視封建秩序和家庭生活的私密性,統(tǒng)治者對等級的限制體現(xiàn)在屋頂、宅門、院墻、臺階、上馬石、油飾、彩繪等許多方面。 四合院的建筑特色與自然條件的關(guān)系
北京四合院是我國北方四合式民居的代表,同時又有自己的特色。一般來說北方平原地區(qū)農(nóng)業(yè)民族的民居基本上都是房房相離式的,房屋的凈高都不是很大,而院落都比較寬敞。這是因為北方氣候寒冷,較矮的房屋有利于保暖,而寬敞的院落有利于采光。中國四合式居住的院落大小與緯度變化成正比,隨著緯度的增加,氣候越來越炎熱,院落的進(jìn)深卻越來越狹小。這種狀況的形成與太陽的直射角有關(guān)。北方寒冷,冬天需要日照充足,而北方日照高度角小,房屋之間必須有足夠的空間才能獲得較好的采光效果。南方地區(qū)炎熱,夏季需要遮陽,由于太陽高度角大,為了防止過多的日曬,房屋之間的距離必須減小。據(jù)統(tǒng)計吉林、北京、江浙、福建四合院院落進(jìn)深與房高的平均比例為15∶3、10∶3、5∶3、6∶5。[2]例如東北吉林的民居大院呈縱長方形,房房相距較遠(yuǎn),房屋在院子中間布局散,廂房布置躲開正房,而不遮擋正房的光線,因而院子較為寬大、空曠,一般的面積在1500平方米(m[2])左右(圖2)。之所以它采取這樣松散的布置,一是因為東北地區(qū)土地廣大人煙稀少,建宅時可以多占土地,另外也是因為冬季寒冷,廂房躲開正房可以使正房多納陽光。相對于北京四合院而言,吉林四合院的缺點是明顯的。宅內(nèi)的房屋互相都不連接,每個房屋都作為一個單體出現(xiàn),布局松散,每戶住宅的用地面積過大,土地利用率較低,特別是住宅的后部空余地過多,有些未能利用的人家早已使之荒廢無用了。另外的一個主要問題是廂房過長、過多,使院子形成很長的長方形,這些房屋光線不足而不適用。
而南方炎熱,防暑降溫是頭等大事,因此我國長江中下游地區(qū),天井式四合院成為當(dāng)?shù)孛窬拥闹饕问?。天井式四合院的基本特征是用?shù)目不等的小天井組織住宅空間,民間稱之為“四水歸堂”,所謂四水是指四面屋頂?shù)呐潘?,歸堂指排水的方向朝向天井,這叫“肥水不流外人田”。這種住宅的特點是基本上以樓房為主,房屋凈高大,屋內(nèi)比較寬敞通透,四面的房屋或高墻皆連成一體,院落進(jìn)深很淺,呈扁長形,廂房也淺,形成一個狹窄而高深的空間,舉頭仰視,有如坐井觀天,因此稱之為天井。天井是一宅中的采光通風(fēng)口,較小的天井有利于防止夏天陽光直射,天井高深,則風(fēng)產(chǎn)生的吸力增強,有如煙囪,將熱空氣向上拔,通風(fēng)量大,形成住宅內(nèi)部的小循環(huán)。因此,即使在炎炎夏日,居住在這樣的房子里也會有陰涼的感覺。這種住宅的缺點是采光不好,狹窄的院落常給人以局促、壓抑的感覺。正所謂凡事不能兩全,兩害相權(quán)取其輕,要想涼爽,就不能曬太陽。
北京四合院是名符其實的院。其院落的圍合以四面房屋的后山墻為主,斷開處以短墻相接,最大限度地節(jié)約了建筑材料和宅基地。中心庭院從平面上看基本為一個正方形,院中的東、西、南、北四個方向的房屋各自獨立,都拉開一定的距離,再由轉(zhuǎn)角處的游廊和房屋前的檐廊將其串連起來,顯得疏朗而不松散,貌離神合,富于變化。而且普通官民的民居皆為平房,高度較低,就更顯得院落寬敞開闊,陽光充足,視野廣大。庭院中植樹栽花、養(yǎng)魚喂鳥,生機盎然,形成安靜閑適的居住環(huán)境。
北京作為古都,建筑經(jīng)過多次興衰,碎磚數(shù)量極多,用拳頭大小的碎磚就可以砌成高墻,是北京老工匠師傅的絕活兒,老北京最高級的住宅應(yīng)該是磨磚對縫的青磚到頂,但這只有達(dá)官顯貴、富商大賈才做得到。北京平民住房用磚一般多為整條磚加碎磚。整條磚長九寸(30cm)、寬四寸五(15cm)、厚一寸二(4cm),磚的正面正中有一深溝貫穿整個長度。磚為深灰色,比現(xiàn)在機制紅磚大而寬,但略薄。除條型磚外,北京房屋建筑在不是關(guān)鍵的部位則多用碎磚頭或半頭磚。這些大小不一,形狀各異,缺面少角的轉(zhuǎn)頭瓦塊在北京泥瓦匠手中都會派上用場。具體的砌法是先用條磚砌出四角,中間用碎磚頭與泥填充,略向里縮,外面再刷上白灰,即省材料又美觀。這種墻稱軟心墻,我們常見的北京居民小院的山墻、后檐墻、院墻多是這種軟心砌法。這也算是北京地區(qū)民居建筑的一大特色。之所以碎磚砌墻墻不塌,是因為房屋的重量是由梁柱等木構(gòu)架承載的,墻體并不承重,只起分隔與保溫的作用。
北京四合院建筑特色形成的原因
1 自然環(huán)境的因素
各地降水量的大小,是影響傳統(tǒng)民居的構(gòu)筑形態(tài)的重要因素。反映最明顯的是主要用于排水功能的建筑屋頂形式。有人對歇山式屋頂?shù)男纬蛇^程作過一種解釋,就是在多雨地區(qū)懸山屋頂未能遮全山墻面上的雨水,對土墻不利,便創(chuàng)造出一種懸山梯形屋頂作為改進(jìn)。但若房屋較大,這種懸山梯形屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)強度就不夠了,因此出現(xiàn)了雙層屋頂或稱附棚,這正是歇山屋頂?shù)脑?。所以這種屋頂形式是與多雨地區(qū)的防水需要密切相關(guān)的。而在南方多雨地區(qū),許多傳統(tǒng)民居的構(gòu)件形式如挑檐、腰檐、披檐等都是以防雨水淋濕墻面為基本功能的,因此多雨地區(qū)有其特有的構(gòu)筑形態(tài)。另外,各地區(qū)降水量的大小還反映在屋頂坡度上。傳統(tǒng)民居在當(dāng)時屋面材料的限制下,如果屋頂沒有一定的傾斜度,雨水下降速度慢。難以避免垂直滲透。而選擇屋頂坡度的大小,則常常與降水量的大小緊緊聯(lián)系。一般說來,降水量多的地方屋頂坡度大,以利泄水,反之屋頂坡度小,這在大量的民居實例中可得以驗證。而在氣候特別干旱的地區(qū),甚至屋頂全是平的,用做屋頂活動平臺或曝曬糧食等。北京地區(qū)相對比較干旱,因此普遍使用出檐較淺的硬山頂,屋頂坡度適中。此外前面所述的庭院裝飾中少水多綠化的特點也與此相關(guān)。
各地氣溫的差異也是影響傳統(tǒng)民居構(gòu)筑形態(tài)的重要因素。在我國的北方,冬季寒冷而漫長,防寒、保溫是民居的最主要功能。所以北方民居外墻及屋面要求厚實封緊,外形顯得敦實。在東北地區(qū)民間建房有這樣一個口訣:“寬寬的,窄窄的,高高的,矮矮的?!奔矗洪_間要寬大,陽光要充足;進(jìn)深要淺些,室內(nèi)光線好,后側(cè)不潮濕;宅地要高一些,高出周圍地坪,便于防水防潮;室內(nèi)墻高要矮些,便于保溫。這是北方居民在防寒保暖方面總結(jié)的寶貴經(jīng)驗。北京四合院是我國北方民居的代表,這個口訣也適用于北京地區(qū)。而我國南方地處亞熱帶與熱帶,氣候濕熱,故民居建筑主要按夏季氣候條件設(shè)計的,以隔熱遮陽及通風(fēng)為主要功能。所采用的一系列適應(yīng)這種濕熱氣候的構(gòu)筑措施有:閣樓、雙層屋面隔熱;出檐、出廊遮陽;廳堂、大井及構(gòu)件通風(fēng)等等。這些構(gòu)筑措施也成為南方民居形態(tài)的主要特點。
2 受城市整體規(guī)劃的制約
元大都曾經(jīng)是世界上規(guī)劃最整齊、最完美的城市之一?,F(xiàn)在我們看到的北京城,基本上保留了元大都整齊、對稱、中軸分明的布局特點。其規(guī)劃思想?yún)s來自儒家經(jīng)典——《周禮·考工記》。書中說:“匠人營國,方九里,旁三門,國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌,左祖右社,前朝后市?!边@種追求秩序、皇權(quán)至上的設(shè)計思想,在我國很多古都都有表現(xiàn),但這些杰作大多不可復(fù)睹,唯有北京基本上保存了這種格局。當(dāng)時的元大都,長方形的宮城位居中央,一條中軸線貫穿南北。左邊是祭祀皇帝祖先的太廟,右邊是祭祀土地和五谷之神的社稷壇(現(xiàn)在的勞動人民文化宮、中山公園分別是明清時的太廟、社稷壇),宮城前是各衙門,后面是交易市場;城內(nèi)大街寬24步,小街寬12步,形成規(guī)整的“棋盤”,而一座座四合院就像這棋盤中的一顆顆棋子,其朝向、縱深、高矮、大小都要受到城市整體規(guī)劃的制約。比如北京四合院很少有五進(jìn)以上的院落,因為胡同與胡同之間的距離只有70多米(m),不可能讓胡同從自己家的院子中通過。明清對北京城做了擴建,城市中心向南移動,城市形狀也從“口”形變成“凸”形,但元大都的城市規(guī)制仍延用下來。至今,二環(huán)路內(nèi)四方整齊的格局,寬窄有致的街道,都能令人對當(dāng)年的完美設(shè)計贊嘆不已。
3 天子腳下建筑形制不得僭越
北京四合院是明清遺留下來的傳統(tǒng)建筑,必然受到等級制度的嚴(yán)格約束。特別是北京在天子腳下,任何僭越的舉動都逃不過最高統(tǒng)治者的法眼,連王府也不例外。如清代的鄭親王濟爾哈朗在建府時正殿地基高了一點,又用了只有皇宮才能用的銅獅、龜、鶴等裝飾品,因此被“罷輔政”,還罰銀2000兩(1兩=1/32kg)。所以一般人都不會冒這個風(fēng)險,寧可不達(dá)標(biāo),也不敢超標(biāo)。統(tǒng)治者對等級的限制體現(xiàn)在屋頂、宅門、院墻、臺階、上馬石、油飾、彩繪等許多方面。諸多的限制就使得北京四合院難免千篇一律,顯得呆板而缺乏創(chuàng)意。
4 儒教經(jīng)典的影響
在長幼有序、尊卑有別的封建社會,儒教經(jīng)典的影響是非常大的。由此也影響到了北京四合院的建筑。舉例來說,北京四合院內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的,內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房,都要給老一代的老爺、太太居住。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時設(shè)供祭祖的地方,兩側(cè)多做臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,東側(cè)為尊,由正室居住,西側(cè)為卑,由偏房居住。東西廂房則由晚輩居住,廂房也是一明兩暗,正中一間為起居室,兩側(cè)為臥室。而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。北京四合院的居住形式在儒教經(jīng)典的影響下,形成了自己獨有的特色。
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